基于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)視角的包裝設(shè)計研究

何蛟+任麗莉

摘要：隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，消費者的消費能力、消費需求不斷地發(fā)生變化，在購買商品時，他們也更加注重產(chǎn)品的包裝。商品的包裝已不再只是起到防護作用，更多的是展現(xiàn)商品的特性與個性。因此在做商品的包裝設(shè)計時，要研究消費者的購買心理，了解購買此類商品的消費者的購買需求，要在各方面的表現(xiàn)能夠打動消費者，這樣的商品包裝設(shè)計才算是成功的設(shè)計，才具有吸引力，才能使被包裝商品在同類商品中脫穎而出。本文基于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)視角對包裝設(shè)計進行了研究，詳細(xì)闡述了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)及包裝設(shè)計的相關(guān)概念，針對包裝設(shè)計中普遍存在的問題，論述了包裝設(shè)計研究與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的交叉、融合發(fā)展。

關(guān)鍵詞：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè) 視角 包裝設(shè)計 研究

中圖分類號：J524文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1009-5349（2018）04-0119-02

在商品經(jīng)濟高速發(fā)展的今天，包裝的內(nèi)涵也從起初的商品防護、方便物流運輸拓展到展現(xiàn)商品個性、打造商品品牌、樹立企業(yè)形象的范疇。如今的包裝已不只是承載商品的容器，還是引導(dǎo)消費、傳播文化價值取向的手段，包裝設(shè)計的重心已經(jīng)轉(zhuǎn)移到設(shè)計的審美功能上。將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)引入包裝設(shè)計研究中，可以突出打造商品包裝的個性化，增加商品的吸引力，使商品在銷售競爭中立于不敗之地。

一、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概念

國務(wù)院在2009年公布實施的《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》中指明了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與影視、出版、動漫相并列包含于文化產(chǎn)業(yè)。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是近年來新提出的概念，是一個新興的產(chǎn)業(yè)，是指運用人的智慧、借助高科技手段對文化資源進行創(chuàng)意提升，使其具有高附加值，也就是將人腦、電腦、文化相結(jié)合。其范疇包括：視覺藝術(shù)、音樂與表演藝術(shù)、文化展演設(shè)施、工藝、電影、廣播電視等十三個行業(yè)。

二、包裝設(shè)計的涵義及其作用

（一）包裝的涵義及其作用

廣義地說，一切事物的外部形式都是包裝。在市場經(jīng)濟高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會，商品的包裝作為商品不可或缺的重要部分，兼具了使用價值和宣傳價值，在商品防護、表述商品信息、為消費者提供使用說明以及提升商品的品位，傳播其內(nèi)在的文化價值等方面充分發(fā)揮著不可替代的作用。良好的包裝能夠提高商品的流通效率，引發(fā)消費者的強烈興趣，激起其購買欲望，可以降低時間成本和人工費用及促進銷售。因此，包裝設(shè)計應(yīng)運而生。

（二）包裝設(shè)計的涵義及其作用

包裝設(shè)計即指選用適當(dāng)?shù)陌b材料，運用巧妙的構(gòu)思，采用一定的工藝手段，為商品包裝進行的造型和美化裝飾設(shè)計。包裝設(shè)計的好壞直接影響著產(chǎn)品的銷售狀況。

三、包裝設(shè)計中普遍存在的問題

（一）片面追求包裝效果，忽視產(chǎn)品質(zhì)量

在做包裝設(shè)計時，忽略了商品本體與包裝間的關(guān)系，只為了達(dá)到包裝效果，而對產(chǎn)品質(zhì)量不管不顧，使得某些質(zhì)量不符合要求的低劣商品得以在精美的外衣下大賣特賣，極大地誤導(dǎo)了消費者，侵害了消費者的權(quán)益。在市場競爭中，商品質(zhì)量永遠(yuǎn)是最重要的，也是企業(yè)生存發(fā)展的頭等大事，只有不斷提高質(zhì)量，緊密結(jié)合市場需求，才能讓企業(yè)在競爭中立于不敗之地。酒香也怕巷子深，優(yōu)質(zhì)的商品也需要成功的包裝，商家在實施包裝設(shè)計時，切忌制作出欺騙性的包裝。

（二）片面追求包裝效果而采取過度包裝

在做包裝設(shè)計時，為追求包裝效果而選用高檔材料，導(dǎo)致耗材過多、裝飾過剩、成本過高。許多商品本身并不大，但在包裝時里三層、外三層，消費者購買后需要一層層去掉其偽裝，才能見到商品的“廬山真面目”。這樣過度的包裝不僅沒有對商品起到美化、促銷作用，還會使消費者產(chǎn)生一種逆反心理，認(rèn)為商品華而不實，感覺生產(chǎn)企業(yè)名不副實，從而影響商品的銷售，甚至影響生產(chǎn)企業(yè)的信譽。

（三）包裝設(shè)計人員沒有環(huán)保意識

在做設(shè)計時，包裝設(shè)計人員沒有考慮到環(huán)保因素，沒有環(huán)保意識。隨著社會的發(fā)展，人們越來越提倡環(huán)保、愛護環(huán)境、崇尚綠色食品，包裝設(shè)計人員應(yīng)順應(yīng)時代發(fā)展需求，形成綠色環(huán)保意識，將其融入到設(shè)計中，并體現(xiàn)在實際行動上。

四、融合文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的包裝設(shè)計研究

俗話說得好，人靠衣裝、馬靠鞍，如何使商品的包裝設(shè)計既符合成本要求，又符合市場要求，同時做到人無我有、人有我新，做到在同類商品中鶴立雞群、脫穎而出呢？文化創(chuàng)意就成為商品包裝設(shè)計研究中必不可少的元素。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是極具生命力及競爭力的一種發(fā)展模式。融合文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的包裝設(shè)計研究就是以創(chuàng)意為出發(fā)點，以文化創(chuàng)造為落腳點，并從創(chuàng)意開始一直延續(xù)到包裝設(shè)計的后續(xù)開發(fā)。將綠色環(huán)保意識融入到文化創(chuàng)意中，對包裝設(shè)計進行研究，極大地緩解了對能源的巨大消耗問題，滿足了人們?nèi)找姘l(fā)展的審美需求，拓展包裝設(shè)計的社會功能。

將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融入到包裝設(shè)計研究中，為包裝設(shè)計帶來了可持續(xù)發(fā)展性，使包裝設(shè)計更具有文化底蘊，促進了包裝設(shè)計創(chuàng)新的水平提升，也為消費者帶來更好的設(shè)計體驗。

（一）傳承與創(chuàng)新

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與包裝設(shè)計都是創(chuàng)造性的藝術(shù)活動。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與包裝設(shè)計研究是多元文化交叉、融合的產(chǎn)物，具備多元文化屬性，合理處理這些多元的文化元素就成為包裝設(shè)計研究的關(guān)鍵所在。

首先，要對文化進行傳承。我們需要傳承的絕不是文化的表面現(xiàn)象，而是要取其精華、去其糟粕。我們要擇取傳統(tǒng)文化中能適應(yīng)時代發(fā)展的部分，如表現(xiàn)手法、工藝原理、材料運用等等。

其次，在接受傳承的同時，我們要對包裝予以創(chuàng)新設(shè)計。在創(chuàng)新設(shè)計時，要注意傳統(tǒng)文化對我們思想的制約和束縛，避免陷入套路式的工作方式中，要以全新的心態(tài)對傳統(tǒng)文化進行重新解構(gòu)再造。

傳承與創(chuàng)新推動了人類藝術(shù)的進步與發(fā)展，進而促進了更多更新的設(shè)計成果的出現(xiàn)。將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)應(yīng)用到包裝設(shè)計中，既可以宣揚文化，提升包裝設(shè)計的品位，也可以運用創(chuàng)意，吸引消費者注意。不斷創(chuàng)新的文化創(chuàng)意則從根本上推動了包裝設(shè)計的發(fā)展。endprint

（二）審美與美學(xué)

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對“美”有很高的要求，包裝設(shè)計也不能脫離美的范疇，利用文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)做包裝設(shè)計研究，就要使二者的“美”和諧統(tǒng)一。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的“美”不僅僅是視覺上感受的優(yōu)美，它還有更深刻的內(nèi)涵。例如對包裝設(shè)計中一些元素的創(chuàng)造性選擇和使用，對一些傳承文化的創(chuàng)意體現(xiàn)等等。無論是哪種形式的美，外在的美或是含蓄內(nèi)斂的美，在將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合到包裝設(shè)計研究中時，都要潛移默化地進行滲透，使其順其自然，不突兀，符合現(xiàn)代人們的審美需求。大眾認(rèn)可的美才是最美，將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)自身的美輻射到包裝設(shè)計的藝術(shù)美中，使包裝設(shè)計的美學(xué)價值得到更為充分的體現(xiàn)。

（三）社會性與人文性

無論什么樣的包裝，都是為滿足商品的防護與滿足消費者的使用要求及心理需求服務(wù)的，這就使得設(shè)計師在將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融入到包裝設(shè)計時，要考慮社會性和人文性。

包裝設(shè)計研究首先要考慮的就是消費者的需求，只有了解了消費者的需求，才能在包裝設(shè)計過程中以人為本，是為人服務(wù)的，只有滿足消費者需求的包裝設(shè)計才會贏得消費者，贏得市場，取得競爭的勝利。但在設(shè)計中，也要注意不能曲意逢迎、過度包裝。這就要求包裝設(shè)計既要清晰體現(xiàn)消費者的需求，又要有度，需要設(shè)計師尋找最合適的切入點，對這些矛盾進行平衡。

在競爭激烈的今天，包裝設(shè)計也要體現(xiàn)濃厚的文化品位。包裝設(shè)計若是沒有了文化創(chuàng)意，就相當(dāng)于沒有靈魂的軀殼，只能起到包裝的基本功能，不能牢牢吸引消費者的注意力，就失去了其競爭的手段。融合文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的包裝設(shè)計，受文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)自身人文性的本質(zhì)主導(dǎo)，其人文性因素帶給消費者的影響是不容忽視的，可以引起人們對文化現(xiàn)象進行深刻的思考。有了人文性的文化創(chuàng)意，就能充分體現(xiàn)該包裝設(shè)計的獨特個性和與眾不同。例如在中國很多煙酒的包裝、食品的包裝，還有一些禮品的包裝，都是以濃厚的人文文化創(chuàng)意而贏得消費者的關(guān)注。商品包裝設(shè)計如果融入人文性因素，就會在情感上打動消費者，使消費者產(chǎn)生認(rèn)知感，這樣的情感營銷才是最具價值的營銷方式。

因此，融入了文化創(chuàng)意的包裝設(shè)計，既要滿足商品的社會性，也要體現(xiàn)文化創(chuàng)意意識，這樣的包裝設(shè)計作品才能有獨創(chuàng)意識、耐人尋味、與眾不同，體現(xiàn)商品的文化品位，不落俗套。

（四）綠色低碳環(huán)保

隨著社會的發(fā)展，綠色低碳環(huán)保越來越受到人們的重視，同樣，在做包裝設(shè)計時也要把這一理念融入進來。

低碳設(shè)計就是在做包裝設(shè)計時，考慮商品包裝的各個設(shè)計環(huán)節(jié)中的碳排放量，例如材料選擇、工藝過程、廢舊包裝回收等，在這些過程中，做好碳排放量的控制，以商品包裝在經(jīng)濟、環(huán)境和社會效益的最優(yōu)作為根本目標(biāo)，完成商品包裝設(shè)計的所有流程。

融合文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的包裝設(shè)計研究，可以將文化創(chuàng)意巧妙與低碳環(huán)保相結(jié)合，既能體現(xiàn)包裝設(shè)計的文化創(chuàng)意，又可以兼顧低碳環(huán)保。例如，在進行包裝設(shè)計時，可以考慮在低碳環(huán)保的包裝物上設(shè)計品牌故事或者優(yōu)美的圖案，使商品包裝在發(fā)揮基本功能之外，還能產(chǎn)生其他附加作用，使包裝材料可以二次利用，降低包裝的碳排放。

（五）包裝設(shè)計人員素質(zhì)的提升

要想將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融入到包裝設(shè)計中，最重要的就是包裝設(shè)計人員素質(zhì)的提升。包裝設(shè)計人員除了需要具備設(shè)計的基本能力外，還要注意提升自己在傳統(tǒng)文化方面的素養(yǎng)，了解掌握相關(guān)知識，構(gòu)建良好的知識結(jié)構(gòu)，具備良好的審美觀念及低碳環(huán)保觀念。一件好的包裝設(shè)計作品，不僅要具備“形”，還要具備“神”，這個“神”就是包裝設(shè)計人員將自身對文化創(chuàng)意的理解賦予到包裝設(shè)計中的。

五、結(jié)語

隨著社會生活水平的提高，眾多琳瑯滿目的商品擺滿了貨架，如何成為那萬花叢中的一點綠，讓消費者第一時間關(guān)注到，這就需要一個良好的包裝設(shè)計。在做包裝設(shè)計研究時，除了需要考慮包裝設(shè)計的視覺美觀性和市場購買效果，還需要將文化創(chuàng)意理念融入其中，以全新的視角、以創(chuàng)意的理念去詮釋包裝設(shè)計。將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的觀念和包裝設(shè)計有機地融合，根據(jù)二者的性質(zhì)特征，運用相應(yīng)的原理予以把握，能使二者的融合產(chǎn)生極大的倍增效應(yīng)，推動包裝設(shè)計走向更成功發(fā)展的道路。

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責(zé)任編輯：于蕾endprint