語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的思考

張淑燕

隨著教育體制改革的不斷深入，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中起到了促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)全面提升的關(guān)鍵作用。因此中學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該積極的進(jìn)行教學(xué)模式的改革和創(chuàng)新，將傳統(tǒng)文化與中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)緊密的結(jié)合在一起，才能將傳統(tǒng)文化的作用充分地發(fā)揮出來(lái)。本文主要針對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育進(jìn)行探討。

一、挖掘教材中傳統(tǒng)文化的意義

為了實(shí)現(xiàn)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化教育的緊密融合，教師在教學(xué)的過(guò)程中，必須深入挖掘教材中的傳統(tǒng)文化元素，了解傳統(tǒng)文化的意義，并將其作為教學(xué)的重要內(nèi)容，才能引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)品味的過(guò)程中，促進(jìn)自身綜合素養(yǎng)的提升。例如，《禮記》中《大道之行也》是初中的經(jīng)典文章，《禮記》里面有效的研究了我國(guó)的一些典章制度，其是一部中國(guó)到秦漢這個(gè)時(shí)間段的一個(gè)儒學(xué)關(guān)于講解禮儀制度的一部經(jīng)典之著。

又如，《〈論語(yǔ)〉十則》中講述了“已所不欲，勿施于人”，這一觀點(diǎn)，就是在做事情之前一定要考慮其他人的感受，《魚(yú)我所欲也》中講述了“舍生取義”，就是講述道義的重要意義，讓我們懂得一個(gè)人的最大品質(zhì)就是道義，沒(méi)有了道義，生命也就沒(méi)有了意義，杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”憂國(guó)憂民思想……，這些流傳至今的典籍典章在今天仍舊具有巨大的教育意義，但是古人的人生觀以及價(jià)值觀在很多都是在文章中蘊(yùn)含著的，沒(méi)有直接進(jìn)行表達(dá)，只有領(lǐng)悟其中傳統(tǒng)文化的真正精髓以及價(jià)值，才能更好的進(jìn)行理解，對(duì)這些傳統(tǒng)文化在初中學(xué)習(xí)中進(jìn)行深入的挖掘，對(duì)于初中生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀具有重要的意義。

二、傳統(tǒng)文化教學(xué)氛圍的建立

中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)是在促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)和應(yīng)用能力穩(wěn)步提高的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中樹(shù)立正確的價(jià)值觀以及人生觀。比如，在初中語(yǔ)文中學(xué)習(xí)的《蘇州園林》這篇文章的時(shí)候，教師應(yīng)該根據(jù)園林中的各種意向，對(duì)課堂教學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行相應(yīng)的延伸，在講解古典音樂(lè)的相關(guān)文化的過(guò)程中，可以利用欣賞圖片的方式，營(yíng)造出蘇州園林的美景，在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入教學(xué)情境的基礎(chǔ)上，更加深入的了解我國(guó)的傳統(tǒng)園林文化。

比如，在學(xué)習(xí)《湖心亭看雪》這篇文章時(shí)，教師就可以為學(xué)生創(chuàng)設(shè)與文章相吻合的文化氛圍，并引導(dǎo)學(xué)生親身感受傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，積極的吸取傳統(tǒng)文化的精華，從而達(dá)到促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)進(jìn)一步提高的目的。首先，通過(guò)閱讀學(xué)生感受到文章所體現(xiàn)出的古典韻味，為古典文化氛圍的營(yíng)造奠定良好的基礎(chǔ)。在文章開(kāi)始的時(shí)候，就引導(dǎo)學(xué)生了解文章所出現(xiàn)的疑問(wèn)代詞使用的方法，全面的了解文章要表達(dá)的含義，鼓勵(lì)學(xué)生深度挖掘文章傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。

例如，《登岳陽(yáng)樓》，就是一種憂國(guó)憂民的傳統(tǒng)文化氛圍。如果對(duì)作者的背景知識(shí)掌握的不是很透徹，那么對(duì)于杜甫的這種家國(guó)情懷是很難理解的，因此對(duì)于此詩(shī)歌也就很難理解。初中語(yǔ)文教師對(duì)學(xué)生就要加以正確引導(dǎo)，從而使得學(xué)生理解詩(shī)人需要表達(dá)自己的意思，“昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓”，這都是洞庭湖和岳陽(yáng)樓最為著名的景觀，其景色較為壯大，“親朋無(wú)一字，老病有孤舟”，在這種景色的映襯之下，沒(méi)有親朋好友的陪伴，自己孑然一身，孤苦伶仃，語(yǔ)文教師就要對(duì)這兩句進(jìn)行對(duì)比，這樣就會(huì)形成一種對(duì)比，這樣就可以深刻的體會(huì)到中國(guó)的傳統(tǒng)文化之美，從而產(chǎn)生一種民族自豪之感。

三、傳統(tǒng)文化教學(xué)與課外教學(xué)的緊密融合

中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化教學(xué)的緊密融合，必須讓教學(xué)內(nèi)容延伸到學(xué)生生活中的方方面面，使學(xué)生在生活的各個(gè)角落都可以感受到傳統(tǒng)文化所帶來(lái)的影響。而這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，則應(yīng)該做好以下幾方面的內(nèi)容：首先，積極的引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生誦讀和品鑒傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀作品，在課堂教學(xué)的過(guò)程中，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行古文內(nèi)容的翻譯，同時(shí)在進(jìn)行課外閱讀教學(xué)的過(guò)程中，促進(jìn)學(xué)生傳統(tǒng)文化運(yùn)用能力的不斷提高；其次，教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生在課余時(shí)間盡可能多的閱讀與古代文化相關(guān)的書(shū)籍，以達(dá)到促進(jìn)學(xué)生閱讀和鑒賞能力不斷提升的目的，同時(shí)學(xué)生在不斷閱讀的過(guò)程中，也加深了對(duì)傳統(tǒng)文化的理解。

另外，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)資源的運(yùn)用必須科學(xué)合理。比如《百家講壇》《天天向上》等欄目，通過(guò)欣賞這些節(jié)目加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的理解和掌握。很多學(xué)生都看過(guò)《唐伯虎點(diǎn)秋香》這部電影，因此，在學(xué)習(xí)與對(duì)聯(lián)相關(guān)的知識(shí)時(shí)，教師就可以將電影中出現(xiàn)的對(duì)聯(lián)的場(chǎng)景提供給學(xué)生，要求學(xué)生看看自己設(shè)置的場(chǎng)景是否正確，而學(xué)生經(jīng)過(guò)觀察對(duì)比后就會(huì)發(fā)現(xiàn)，電影中唐伯虎府前的對(duì)聯(lián)掛反了。這種將課內(nèi)教學(xué)與課外延伸緊密結(jié)合的教學(xué)方式，不僅促進(jìn)了教學(xué)效率的進(jìn)一步提高，同時(shí)也激發(fā)出了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，為其學(xué)習(xí)效率的提高奠定了良好的基礎(chǔ)。

總之，中學(xué)語(yǔ)文教師必須積極的進(jìn)行教學(xué)方法的創(chuàng)新和教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變，加大傳統(tǒng)文化教學(xué)的力度，促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)本質(zhì)內(nèi)涵的進(jìn)一步提高，才能將學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣和積極性充分的激發(fā)出來(lái)，為教育教學(xué)質(zhì)量和效率的進(jìn)一步提高營(yíng)造良好的氛圍。

作者單位：江蘇省南通市躍龍中學(xué)（226000）endprint