陸哲文
摘 要:當(dāng)下小學(xué)美術(shù)教育與教學(xué)也開(kāi)始青睞與關(guān)注兒童水墨畫(huà),但開(kāi)發(fā)和利用本土的人文資源、美術(shù)資源,讓其回歸生活、扎根文化,培養(yǎng)學(xué)生在生活中發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、感受美和表現(xiàn)美等的兒童水墨畫(huà)教學(xué)尚在起步中,有著很大的研究空間及價(jià)值。
關(guān)鍵詞:小學(xué)美術(shù) 本土資源 水墨畫(huà)
一、遠(yuǎn)離本土,打蔫兒童水墨畫(huà)之花
近年來(lái),中國(guó)畫(huà)之水墨畫(huà)逐漸被引入小學(xué)美術(shù)教學(xué)課程之中,但中國(guó)畫(huà)教學(xué)仍然是小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的薄弱環(huán)節(jié)。主要存在以下兩個(gè)方面的原因。
(一)空中閣樓,不接地氣
在浙江美術(shù)出版社出版的義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)試驗(yàn)教科書(shū)中,涉及到水墨畫(huà)這塊知識(shí)內(nèi)容的課題有:
1、第四冊(cè)第15課《水墨游戲》
2、第六冊(cè)第10課《跳舞的點(diǎn)和線》
3、第六冊(cè)第11課《我愛(ài)大熊貓》
4、第七冊(cè)第4課《戲曲人物》
5、第九冊(cè)第9課《水墨畫(huà)動(dòng)物》
6、第十冊(cè)第5課《中華扇子》
7、第十冊(cè)第8課《水墨人物畫(huà)》
8、第十冊(cè)第9課《齊白石筆下的蔬果》
9、第十冊(cè)第10課《映日荷花別樣紅》
10、第十一冊(cè)第10課《潑墨畫(huà)》
11、第十一冊(cè)第11課《指墨畫(huà)》
12、第十二冊(cè)第11課《竹》
共12課內(nèi)容,《我愛(ài)大熊貓》、《戲曲人物》、《水墨畫(huà)動(dòng)物》、《中華扇子》、《水墨人物畫(huà)》、《潑墨畫(huà)》、《指墨畫(huà)》等對(duì)學(xué)生比較陌生,親近學(xué)生生活、具有本土性的課比較少,學(xué)生缺乏對(duì)生活的體驗(yàn),在這樣的情況下要讓學(xué)生利用水墨畫(huà)來(lái)進(jìn)行表現(xiàn)就如空中閣樓,不接地氣。
(二)脫離生活,不接學(xué)情
據(jù)了解,很多老師在嘗試開(kāi)展兒童水墨畫(huà)教學(xué),仍按傳統(tǒng)的成人化教學(xué)技法,以臨摹為主,所畫(huà)內(nèi)容題材不符合兒童的年齡特征和生活實(shí)際,沒(méi)有一點(diǎn)兒童畫(huà)的趣味,也有一些教師把兒童水墨畫(huà)畫(huà)成了油彩畫(huà),也有的老師在搞兒童水墨畫(huà)的“創(chuàng)新”——“玩水墨游戲”,完全拋棄了筆墨意蘊(yùn)的追求,最后學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的精華一無(wú)所獲。新時(shí)代美術(shù)教育要求我們培養(yǎng)具有深厚文化底蘊(yùn)的綜合型人才,兒童水墨畫(huà)教學(xué)在這方面具有不可替代的意義。傳統(tǒng)兒童水墨畫(huà)的教學(xué)方法單一,過(guò)于注重技能技巧,教學(xué)內(nèi)容脫離學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn),難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
把教材轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W(xué)材”的本質(zhì)是通過(guò)教師的專(zhuān)業(yè)智慧,在學(xué)科知識(shí)與學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)的相互作用下,使學(xué)生獲得未來(lái)繼續(xù)學(xué)習(xí)的能力。這是一個(gè)過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)有機(jī)貫通的過(guò)程,也是學(xué)生內(nèi)在經(jīng)驗(yàn)不斷擴(kuò)大、洞察力不斷深化的過(guò)程。
針對(duì)以上原因,筆者從開(kāi)發(fā)利用地方文化資源出發(fā),成立水墨畫(huà)社團(tuán)進(jìn)行教學(xué),以彌補(bǔ)水墨畫(huà)教學(xué)的時(shí)間和內(nèi)容的不足。在傳承中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的基礎(chǔ)上,從兒童心理發(fā)展特征入手,回歸生活,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)水墨畫(huà)的興趣,提高美術(shù)素養(yǎng),使兒童水墨畫(huà)呈現(xiàn)自己應(yīng)有的面貌。
二、澆灌童趣,生鮮兒童水墨畫(huà)之花
以“學(xué)習(xí)需要”作為教育的起點(diǎn)、生長(zhǎng)點(diǎn)、乃至第一教育資源。兒童水墨畫(huà)要因人而異,遵循兒童身心發(fā)展的規(guī)律,探索兒童水墨畫(huà)的個(gè)性化的新路子。
(一)寫(xiě)生蔬果,在觀察中體現(xiàn)趣味
教育家蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò):“在人的心靈深處,都有一種根深蒂固的需要,這就是希望感到自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。而在兒童的精神世界中這種需要特別強(qiáng)烈?!苯o學(xué)生講齊白石老爺爺為了畫(huà)好蝦就親自養(yǎng)了一些蝦經(jīng)常進(jìn)行觀察,所以他畫(huà)的蝦特別生動(dòng)。讓學(xué)生學(xué)會(huì)觀察,在細(xì)致入微的觀察后,再運(yùn)用水墨進(jìn)行寫(xiě)生(圖1),這樣的水墨畫(huà)是生動(dòng)的,具體的,帶著孩子真切的體會(huì)的水墨畫(huà)。
(二)尋訪文化,在活動(dòng)中點(diǎn)燃趣味
目前,小學(xué)水墨畫(huà)教學(xué)過(guò)多采用臨摩,使學(xué)生產(chǎn)生單向的審美和思維定勢(shì),阻礙了學(xué)生的自主創(chuàng)造意識(shí),造成思維閉塞,從而在一定的程度上導(dǎo)致主題情感創(chuàng)造意識(shí)的失落。黃賓虹曾說(shuō):“藝術(shù)之事,所貴于古人者,非為拘守舊法,固定不變者也?!币虼耍趦和?huà)教學(xué)中,抓住兒童的心理特征與行為習(xí)慣顯得尤為重要。外出游覽、寫(xiě)生、尋訪等這些活動(dòng),激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,讓學(xué)生在玩一玩中學(xué)習(xí)水墨畫(huà)。每一次出游都帶著審美的任務(wù),這樣觀察起事物就更加有針對(duì)性,在用水墨表顯時(shí)就更加得心應(yīng)手。
例如:艇湖塔的寫(xiě)生,突出表現(xiàn)不同季節(jié)艇湖塔(圖2、3):
(三)對(duì)接社聯(lián),在拓展中提升趣味
有人問(wèn)弗洛伊德,怎樣才可以過(guò)快樂(lè)而且有成效的一生,弗洛伊德說(shuō)“愛(ài)著,努力著。”大衛(wèi)·艾爾金德加上了一個(gè)詞——“玩著”。這樣就成就了人生的金三角或者黑三角:即喜歡、努力、玩耍。通過(guò)學(xué)校和校外活動(dòng)機(jī)構(gòu),如嵊州藝術(shù)村、畫(huà)家工作室等建立聯(lián)系,開(kāi)展多種形式的美術(shù)教育活動(dòng),如書(shū)畫(huà)比賽、展覽、參觀以及欣賞名家名畫(huà)等系列活動(dòng)(圖4),為學(xué)生的水墨畫(huà)學(xué)習(xí)建立良好的平臺(tái),取得突破性的進(jìn)展和提高,開(kāi)拓學(xué)生的視野,提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)水墨畫(huà)的審美能力以及學(xué)生的美術(shù)綜合素養(yǎng)。
三、回歸生活,康健兒童水墨畫(huà)之花
“生活主體”作為全面發(fā)展的內(nèi)涵,首先源于教育回歸生活的理念。“教育回歸生活”不僅僅是指教育的過(guò)程、手段或方法要與實(shí)際生活相關(guān)聯(lián),更重要的是指教育應(yīng)首先在目標(biāo)上指向生活需要,并將教學(xué)生“學(xué)會(huì)生活”當(dāng)做教育的最終目的。
新課程改革更是強(qiáng)調(diào):“我們?cè)谥行W(xué)進(jìn)行的美術(shù)教育只是一種國(guó)民美術(shù)教育,我們的教育對(duì)象中絕大多數(shù)人目前不可能將主要的精力放在學(xué)習(xí)美術(shù)上,將來(lái)也不一定以美術(shù)專(zhuān)業(yè)作為自己的終身職業(yè)。我們對(duì)學(xué)生實(shí)施的不是專(zhuān)業(yè)美術(shù)教育,而是生活美術(shù)教育。我們所選擇的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該說(shuō)是對(duì)學(xué)生未來(lái)生活有幫助的,有利于他們身心發(fā)展的。”這正如陶行知先生所說(shuō)的——“教育要通過(guò)生活才能發(fā)出力量,而成為真正的生活教育?!蔽覀儽仨氉裱皬纳钪衼?lái),到生活中去”的原則,更多的從學(xué)生發(fā)展的角度來(lái)組織水墨畫(huà)教學(xué)的內(nèi)容。endprint
引導(dǎo)學(xué)生節(jié)假日在家長(zhǎng)的帶領(lǐng)下,每周一次走出去看一看,拍一拍,畫(huà)一畫(huà),這不僅為學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)作提供了素材,同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生觀察身邊事物的習(xí)慣。把學(xué)生拍到的身邊的有趣的景物、事物帶回課堂,再進(jìn)行水墨畫(huà)教學(xué),使得教學(xué)的內(nèi)容更真切,更具生活氣息。
例1:尋訪名勝古跡金庭古村落、《金庭觀》(圖5),學(xué)生畫(huà)金庭觀的粉墻黛瓦,在生活中發(fā)現(xiàn)疏密對(duì)比。
教師:請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)觀察這墻壁和瓦片,發(fā)現(xiàn)了哪些對(duì)比?
學(xué)生:黑與白的對(duì)比
學(xué)生:發(fā)現(xiàn)白墻很空,而黑色的瓦片秘密麻麻的。
教師:這就是水墨畫(huà)中的疏密對(duì)比。我們?cè)诋?huà)水墨畫(huà)時(shí)就要注意黑白、疏密的對(duì)比。為了突出這些對(duì)比,我們?cè)诠P墨上可以怎樣來(lái)畫(huà)?
學(xué)生:黑色的瓦片可以用濃墨,白墻勾勒外形可以是淡墨。
……
例2:尋訪百丈飛瀑時(shí),學(xué)生畫(huà)瀑布和山石,在生活中發(fā)現(xiàn)黑白對(duì)比。
教師:這飛瀑如白練從山間飛流直下,大家注意觀察,這瀑布與山石形成了怎樣的對(duì)比(圖6)?
學(xué)生:瀑布很白,兩邊的山和石頭顏色很深。
教師:用水墨我們可以怎樣表現(xiàn)瀑布?
學(xué)生:可以用淡墨直直地畫(huà)下來(lái)。
學(xué)生:可以留白。
教師:留白也好,淡墨勾勒也好,我們都可以借助兩邊山石突出這瀑布,這就是運(yùn)用濃淡對(duì)比的方法。
在學(xué)習(xí)過(guò)程中,如果學(xué)習(xí)者得到的是一個(gè)適當(dāng)?shù)木趁}而不只是一個(gè)提議或一條信息,那么對(duì)知識(shí)的擁有就會(huì)變得很容易;實(shí)際上,在某些條件下,這個(gè)過(guò)程會(huì)因某個(gè)“教學(xué)環(huán)境”而變得簡(jiǎn)單或加速進(jìn)行。美術(shù)教學(xué)也要緊密結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)踐,貼近學(xué)生的知識(shí)背景,將美術(shù)與學(xué)生的生活學(xué)習(xí)及活動(dòng)聯(lián)系起來(lái),即美術(shù)教學(xué)生活化。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)有活力的、活生生的美術(shù),讓學(xué)生在活動(dòng)中享受樂(lè)趣,豐富體驗(yàn),勾勒出“生活畫(huà)面”。利用本土資源兒童水墨畫(huà)教學(xué)活動(dòng)去喚醒他們對(duì)生活的感受,引導(dǎo)他們用基礎(chǔ)的藝術(shù)形式去表現(xiàn)內(nèi)心的情感,陶冶情操,提高審美能力,達(dá)到認(rèn)識(shí)、操作、情感、創(chuàng)造的和諧發(fā)展。
四、扎根文化,芊綿兒童水墨畫(huà)之花
《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》(2011年版)提出“教師應(yīng)廣泛利用美術(shù)館、圖書(shū)館、博物館、藝術(shù)家工作室、藝術(shù)作坊、動(dòng)植物園、公園、游樂(lè)場(chǎng)、商店、社區(qū)、村莊等校外課程資源,開(kāi)展多種形式的美術(shù)教育活動(dòng)。教師可以運(yùn)動(dòng)自然資源、社會(huì)資源進(jìn)行美術(shù)教學(xué)。”可見(jiàn)美術(shù)與社會(huì)生活的方方面面有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系,因此美術(shù)學(xué)習(xí)絕不僅是一種單純的技能技巧的訓(xùn)練,而應(yīng)視為一種文化學(xué)習(xí)。應(yīng)通過(guò)美術(shù)學(xué)習(xí),使學(xué)生認(rèn)識(shí)人的情感、態(tài)度、價(jià)值觀的差異性,人類(lèi)社會(huì)的豐富性,并在一種廣泛的文化情境中,認(rèn)識(shí)美術(shù)的特征、美術(shù)表現(xiàn)的多樣性以及美術(shù)對(duì)社會(huì)生活的獨(dú)特貢獻(xiàn)。同時(shí),培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)優(yōu)秀美術(shù)傳統(tǒng)的熱愛(ài),對(duì)世界多元文化的包容和尊重。
通過(guò)尋訪嵊州地方文化——百丈飛瀑、崇仁古鎮(zhèn)、王羲之故居、等具有悠久歷史和豐富文化積淀的場(chǎng)所,以不同的教學(xué)形式,讓孩子們走進(jìn)它們、了解它們、進(jìn)而喜愛(ài)它們?;顒?dòng)照片、錄像帶回課堂,讓更多的學(xué)生以地方文化題材為源泉引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地觀察自己的生活環(huán)境,從而認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)之美。加強(qiáng)學(xué)生對(duì)地方生活環(huán)境的認(rèn)識(shí)與關(guān)懷,增進(jìn)對(duì)地方藝術(shù)的了解和熱愛(ài),并把它們作為美術(shù)創(chuàng)作素材,從而提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造生活中的美、提高審美能力。這對(duì)于學(xué)生選定水墨畫(huà)創(chuàng)作素材非常有效,也能充分調(diào)動(dòng)他們的積極性,讓孩子們?cè)凇皩ぴL文化”的活動(dòng)中自主學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)、合作性學(xué)習(xí),從中發(fā)現(xiàn)美和捕捉美,創(chuàng)作出一個(gè)個(gè)生動(dòng)的畫(huà)面。
利用豐富的人文資源來(lái)了解美術(shù)、學(xué)習(xí)美術(shù)、提高自己的美術(shù)修養(yǎng)是一條很好的途徑。正如美國(guó)人類(lèi)學(xué)家赫斯克維洛說(shuō)的:“一個(gè)社會(huì)不會(huì)永遠(yuǎn)這樣狹小,這樣孤立;任何一種活的文化都不是固定不變的?!?開(kāi)展鄉(xiāng)土美術(shù)水墨畫(huà)教學(xué),可以培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)探究能力和自主學(xué)習(xí)精神及參與環(huán)境保護(hù)的意識(shí),達(dá)到讓學(xué)生多角度地發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造生活之美、提高審美能力與美術(shù)素養(yǎng)的目的。
例1,尋訪古戲臺(tái),了解嵊州古戲臺(tái)的歷史:
嵊州有文字記載的戲館始于民國(guó)時(shí)期,越劇興起后,嵊人十分喜愛(ài),平時(shí)看戲趕上十里二十里路途不算遙遠(yuǎn)。嵊州第一個(gè)戲館是城隍廟戲臺(tái)。
通過(guò)對(duì)古戲臺(tái)的尋訪活動(dòng),讓學(xué)生真切感受到嵊州人民對(duì)越劇的喜愛(ài)由來(lái)已久,并把這種文化通過(guò)水墨畫(huà)到紙上,在文化的浸潤(rùn)中表達(dá)自己對(duì)越劇的喜愛(ài)。
例2,參觀越劇博物館,了解越劇文化:
通過(guò)參觀嵊州市越劇博物館,了解了越劇的起源,越劇的發(fā)展歷史和越劇服飾的特點(diǎn)。在學(xué)生畫(huà)越劇人物時(shí),更加注重對(duì)人物服飾的刻畫(huà),對(duì)人物特點(diǎn)的描繪,也使繪畫(huà)具有故事性,表達(dá)了自己對(duì)越劇的喜愛(ài),對(duì)家長(zhǎng)的熱愛(ài)(圖7、8)。
總之,高效能的教學(xué)不能只有一個(gè)模式,不能只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn),只有一種要求,要進(jìn)行彈性化教學(xué)。利用本土資源,通過(guò)各種形式的美術(shù)活動(dòng),讓兒童接觸、了解、喜愛(ài)水墨畫(huà)這門(mén)民族藝術(shù),愿意用水墨畫(huà)的方法表現(xiàn)自己對(duì)生活的獨(dú)特感受,培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)探究能力和自主學(xué)習(xí)精神及參與文化傳承的意識(shí),挖掘兒童的審美創(chuàng)造潛能。孩子們?cè)凇皩ぴL文化”的活動(dòng)中學(xué)會(huì)了自主學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí),從中發(fā)現(xiàn)美和捕捉美,創(chuàng)作出了一個(gè)個(gè)生活的畫(huà)面,豐富了他們的人文知識(shí),拓展了他們的人文視野。只要把這種方法長(zhǎng)期落實(shí)在實(shí)際教學(xué)中,一定能“激活”兒童水墨畫(huà)教學(xué),最終兒童藝術(shù)之花在本土資源的涵養(yǎng)下一定會(huì)萌發(fā)滋長(zhǎng)。
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(嵊州市東圃小學(xué) 浙江紹興)endprint