數(shù)字化時(shí)代中小學(xué)課堂教學(xué)的變革與堅(jiān)守

摘 要 不可逆轉(zhuǎn)的數(shù)字化時(shí)代及數(shù)字信息技術(shù)的支持使中小學(xué)課堂教學(xué)變革成為必然。其變革主要表現(xiàn)在課堂的教學(xué)觀念、教學(xué)主體、教學(xué)方式、教學(xué)內(nèi)容等方面。在數(shù)字信息技術(shù)之于課堂教學(xué)的闊步改革中，要關(guān)注課堂教學(xué)的精神性，不斷加強(qiáng)人文關(guān)懷；要增強(qiáng)課堂教學(xué)的社會(huì)性，恪守化育成人旨?xì)w；要重視教與學(xué)的依存性，固守教學(xué)交互品性。

關(guān)鍵詞 數(shù)字化時(shí)代 中小學(xué)課堂教學(xué) 數(shù)字信息技術(shù)

一、數(shù)字化時(shí)代中小學(xué)課堂教學(xué)變革的必然性

中小學(xué)課堂教學(xué)改革是教育研究的經(jīng)久話題。而今蓬勃的數(shù)字信息技術(shù)發(fā)展，更是推動(dòng)并使其變革成為必然。20世紀(jì)90年代以后，微電子技術(shù)、計(jì)算機(jī)及其軟件技術(shù)、通信技術(shù)等高新技術(shù)的發(fā)展，使數(shù)字化成為現(xiàn)實(shí)。而社會(huì)各行業(yè)在新技術(shù)應(yīng)用上更是緊跟時(shí)代步伐，社會(huì)生活發(fā)生巨大變化。數(shù)字政務(wù)、商務(wù)，凸顯著數(shù)字信息技術(shù)魅力；聊天、購(gòu)物、報(bào)刊、書(shū)籍、電視、電影，招之即來(lái)?yè)]之即去；等等。課堂作為制度化時(shí)期的主要教學(xué)形式，面對(duì)時(shí)代變化和要求以及所要培養(yǎng)“社會(huì)實(shí)踐主人”的育人目的，必然要進(jìn)行變革。

數(shù)字信息技術(shù)的支持與嵌入使中小學(xué)課堂教學(xué)變革成為必然。數(shù)字信息技術(shù)本質(zhì)上是一種傳播媒介技術(shù)，而“媒介技術(shù)是一類(lèi)支持人類(lèi)表達(dá)、交流與溝通的技術(shù)，它包含表達(dá)符號(hào)、載體種類(lèi)、復(fù)制方式以及傳播特征等四個(gè)子屬性”[1]?；仨虒W(xué)的發(fā)展史，可發(fā)現(xiàn)傳播媒介技術(shù)發(fā)展是推動(dòng)變革的主力?？诙鄠鳎瑤熗絺魇?，使練習(xí)成為學(xué)習(xí)的主要方式；“符號(hào)-文字”出現(xiàn)，但記錄載體有限，教學(xué)依然靠講授和背誦方式進(jìn)行；印刷媒體技術(shù)出現(xiàn)，使教學(xué)能夠運(yùn)用多種方法進(jìn)行，如講授、討論等，也使班級(jí)授課制得以確立并不斷完善；電子信息技術(shù)使視聽(tīng)教學(xué)走入課堂，但單向傳輸?shù)木窒?，并沒(méi)有給課堂教學(xué)帶來(lái)實(shí)質(zhì)性的變革；人類(lèi)進(jìn)入以互聯(lián)網(wǎng)為代表的數(shù)字化時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)傳播速度快、范圍廣，支持雙向傳播，能夠使教學(xué)在多個(gè)空間開(kāi)展。隨著數(shù)字信息技術(shù)被不斷嵌入中小學(xué)課堂教學(xué)，變革必然越來(lái)越深刻。

二、數(shù)字化時(shí)代中小學(xué)課堂教學(xué)變革的表現(xiàn)

“在‘所有人對(duì)所有人傳播的時(shí)代，每個(gè)人都必須對(duì)網(wǎng)絡(luò)、對(duì)數(shù)字化給出態(tài)度，或許你熱烈地歡迎它、享受它，或許你排斥它、拒絕它，或許你聽(tīng)之任之、安之若素，卻唯獨(dú)不能閉眼不見(jiàn)、充耳不聞，當(dāng)它不存在?！盵2]數(shù)字化時(shí)代，我們必須正視數(shù)字信息技術(shù)帶給中小學(xué)課堂教學(xué)的變革。

1.課堂教學(xué)觀念：植根于教學(xué)實(shí)踐由內(nèi)到外的自然轉(zhuǎn)變

數(shù)字化時(shí)代的中小學(xué)課堂教學(xué)需要教師具有符合時(shí)代要求的課堂教學(xué)觀念來(lái)指導(dǎo)當(dāng)下的教學(xué)實(shí)踐。當(dāng)然轉(zhuǎn)變并非一蹴而就，而是基于教師的現(xiàn)實(shí)課堂教學(xué)實(shí)踐與其先有的教學(xué)觀念發(fā)生矛盾，并在相互斗爭(zhēng)中逐漸發(fā)生改變。而今數(shù)字信息技術(shù)廣泛應(yīng)用于中小學(xué)課堂教學(xué)，虛擬課堂空間的存在、教學(xué)資源的可復(fù)制性與通達(dá)性、信息表征形式的豐富性，知識(shí)多渠道的獲得打破了專(zhuān)有、學(xué)習(xí)方式線上線下的共存、不能“裝回”紙書(shū)的全新知識(shí)組織結(jié)構(gòu)以及教學(xué)電子產(chǎn)品的操作，等等，必使教師先有的課堂教學(xué)觀念與新的教學(xué)要求發(fā)生沖突。技術(shù)的不斷創(chuàng)新給予課堂教學(xué)的挑戰(zhàn)，我們無(wú)法抵制，也不可能去抵制，唯有適應(yīng)才是最佳選擇。因此，教師要保持對(duì)中小學(xué)課堂教學(xué)現(xiàn)實(shí)的清醒，并發(fā)自內(nèi)心地去改變不合時(shí)宜的課堂教學(xué)觀念，以形成新的教學(xué)觀念并在課堂中實(shí)踐之，以實(shí)現(xiàn)由內(nèi)而外即從課堂教學(xué)觀念到課堂教學(xué)行為的自然改變。

2.課堂教學(xué)主體：從一元的消解到多元的實(shí)現(xiàn)

數(shù)字化時(shí)代，隨著互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字信息技術(shù)被運(yùn)用于中小學(xué)課堂教學(xué)，師生主體間的相依性發(fā)生了變化。從師生角色上看，對(duì)于教師，除了在現(xiàn)實(shí)課堂進(jìn)行教學(xué)之外，還要對(duì)學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)上學(xué)習(xí)指導(dǎo)，其角色隨技術(shù)不斷被運(yùn)用于課堂教學(xué)而融入新意義和內(nèi)涵；對(duì)于學(xué)生，不僅要和教師一起面對(duì)課堂上共同的活動(dòng)，還要獨(dú)自面對(duì)“線上”學(xué)習(xí)活動(dòng)。從師生的課堂交往形式看，面對(duì)面直接交流是自教學(xué)以來(lái)最為基本的交往形式，盡管電媒體給課堂教學(xué)帶來(lái)了些許改觀，但這種交往形式并沒(méi)受到大的影響。今天的數(shù)字傳播媒介技術(shù)以及互聯(lián)網(wǎng)走入中小學(xué)課堂，使教師的課堂交往不再局限于教室，而是走向了面對(duì)面和不受時(shí)空限制的多種交往形式的共存，即“教師-學(xué)生”“教師-機(jī)器-學(xué)生”“教師-機(jī)器-學(xué)生-機(jī)器-教師”交往等形式。不過(guò)，數(shù)字化時(shí)代課堂教學(xué)活動(dòng)的真正發(fā)生仍需師生的“共場(chǎng)”，師生作為共生體，不管師生的課堂教學(xué)交往形式怎樣變，師生課堂交往的本質(zhì)都沒(méi)變。

3.課堂教學(xué)方式：現(xiàn)實(shí)的在場(chǎng)與虛擬空間的牽絆

數(shù)字化時(shí)代，數(shù)字傳播媒介跨入紙媒體與電煤體共撐的課堂，使其教學(xué)成為現(xiàn)實(shí)與虛擬共謀下的在場(chǎng)與不在場(chǎng)的存在。即使是在教室，由于互聯(lián)網(wǎng)、電腦、手機(jī)媒體的融入，原初的課堂教學(xué)方式已不在是原初，直接對(duì)話介入虛擬場(chǎng)景、在線學(xué)習(xí)和咨詢可即時(shí)發(fā)生、屏幕錄像課件（包含教師授課語(yǔ)音、板書(shū)、教學(xué)材料、教學(xué)過(guò)程的微視頻課件）教學(xué)使知識(shí)點(diǎn)更具針對(duì)性，課堂教學(xué)方式成為現(xiàn)實(shí)的在場(chǎng)與虛擬空間的牽絆。在場(chǎng)的課堂因不在場(chǎng)的映襯，教學(xué)的個(gè)體性更加凸顯；虛擬的教學(xué)，因有現(xiàn)實(shí)的支撐顯得更具有生命性和活力。但教學(xué)既要揭示文字符號(hào)背后所隱含的深刻道理及知識(shí)所內(nèi)蘊(yùn)的人類(lèi)發(fā)現(xiàn)知識(shí)的活動(dòng)方式，也要在教學(xué)中以平等的態(tài)度去“講理”，教唯一的存在價(jià)值就是引起學(xué)[3]。因此，數(shù)字化時(shí)代的課堂教學(xué)依然要秉持“講理”要旨，在現(xiàn)實(shí)與虛擬中建構(gòu)起好的課堂生活。

4.課堂教學(xué)內(nèi)容：物化形態(tài)表征與數(shù)字化表達(dá)的聯(lián)袂

數(shù)字化使教學(xué)內(nèi)容的表征發(fā)生了變化，憑借互聯(lián)網(wǎng)媒體傳播技術(shù)，只要有移動(dòng)終端，便可隨時(shí)學(xué)習(xí)。中小學(xué)課堂教學(xué)內(nèi)容因有數(shù)字化媒體表征及其與紙媒體、電媒體之間的相互疊加、融合，使其呈現(xiàn)樣態(tài)更加豐富多樣，可平面、線性，也可立體集中，可靜可動(dòng)；呈現(xiàn)通道由口頭言語(yǔ)轉(zhuǎn)為口頭言語(yǔ)加媒體，而微課、慕課，為學(xué)生提供了豐富的自主學(xué)習(xí)資源。從一定意義上說(shuō)，上傳的微視頻、課件僅是可能的課堂教學(xué)內(nèi)容；集紙質(zhì)教科書(shū)、音像制品、電子課件、多媒體計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)虛擬媒介等于一身的慕課，以一種全新的信息表達(dá)方式為學(xué)生自主學(xué)習(xí)提供支持服務(wù)。數(shù)字化時(shí)代，課堂教學(xué)內(nèi)容的物化形態(tài)表征與數(shù)字化表達(dá)的聯(lián)袂，使中小學(xué)課堂教學(xué)內(nèi)容的組織、傳輸、呈示等，不斷地?cái)U(kuò)展，但能夠成為課堂教學(xué)內(nèi)容的材料必定是師生相互作用的材料。endprint

三、數(shù)字化時(shí)代中小學(xué)課堂教學(xué)變革中的堅(jiān)守

在數(shù)字信息技術(shù)給中小學(xué)課堂教學(xué)帶來(lái)諸多變革、發(fā)揮其積極影響的同時(shí)，也應(yīng)關(guān)注其負(fù)面效應(yīng)，因?yàn)橹行W(xué)課堂教學(xué)不僅是讓知識(shí)傳輸更快、信息呈現(xiàn)更迅速、過(guò)程更加高效、多感官認(rèn)知配合與協(xié)作得到滿足，它應(yīng)有更豐富的內(nèi)涵。

1.要關(guān)注課堂教學(xué)的精神性，不斷加強(qiáng)人文關(guān)懷

數(shù)字信息技術(shù)進(jìn)入課堂，可以使課內(nèi)與課外相通、多重對(duì)話關(guān)系即時(shí)形成、縱橫討論交流隨時(shí)發(fā)起、需要資源立等可??；可將宏觀世界微縮，微觀世界放大，瞬間化漫長(zhǎng)，緩慢轉(zhuǎn)快速，不可視為可視；鍵盤(pán)和手指滑動(dòng)代替手寫(xiě)，仿真的虛擬代替真實(shí)的體驗(yàn)。這種“亂花漸欲迷人眼”的課堂，的確能帶來(lái)教學(xué)信息的豐富多樣，利于學(xué)生掌握知識(shí)、理解理論、把握過(guò)程，大大提高教學(xué)效率，但運(yùn)用不當(dāng)很容易使教學(xué)成為操作程序。當(dāng)課堂交往被物理構(gòu)件和技術(shù)取代，相互探討用文本語(yǔ)言表達(dá)，交流時(shí)間被課堂教學(xué)信息擠占，課堂因人的存在而具有的精神性情愫也很容易被濾掉。

課堂教學(xué)變革需要技術(shù)，但技術(shù)的為人服務(wù)性沒(méi)變，雖然課堂教學(xué)具有工具理性，但作為“人為”存在的活動(dòng)，因人存在而具有的精神性不能忽視，“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的育人價(jià)值和濃厚的人文情懷不能小覷。課堂教學(xué)不僅關(guān)注傳遞知識(shí)、發(fā)展智力，更關(guān)注精神、意志、情感、道德的培養(yǎng)；不僅關(guān)注學(xué)生知識(shí)的獲得、能力思維的形成，更注重學(xué)生內(nèi)在品性、社會(huì)責(zé)任感、價(jià)值觀的形成。既要看到課堂教學(xué)傳承文化、學(xué)生獲得生活技能的工具性價(jià)值，更要看到其實(shí)現(xiàn)師生人性和滋養(yǎng)心靈的本體價(jià)值。課堂教學(xué)是“成人”“成己”的活動(dòng)，在用技術(shù)使其改革的過(guò)程中，要注重其精神性，堅(jiān)守人文關(guān)懷品性，使學(xué)生在其中成長(zhǎng)、發(fā)展、成人，教師獲得發(fā)展和生命意義。

2.要增強(qiáng)課堂教學(xué)的社會(huì)性，恪守化育成人旨?xì)w

數(shù)字化與互聯(lián)網(wǎng)的結(jié)合使學(xué)生個(gè)性化學(xué)習(xí)成為常態(tài)，并因可有彈性地選擇時(shí)間而受到重視。作為學(xué)習(xí)資源的教學(xué)視頻、微課程以及在線課程，確實(shí)能實(shí)現(xiàn)學(xué)生自主自愿自由地學(xué)習(xí)。強(qiáng)大的技術(shù)能夠?qū)W(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行監(jiān)控、學(xué)習(xí)狀況進(jìn)行評(píng)價(jià)、學(xué)習(xí)性向進(jìn)行判斷。但對(duì)于中小學(xué)生來(lái)說(shuō)，一是他們的心智不健全，自我意識(shí)還不完善，自制力和自控力還不強(qiáng)，當(dāng)面對(duì)網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)大的海量信息，他們能否真正地進(jìn)行自主學(xué)習(xí)；二是他們社會(huì)性的發(fā)展離不開(kāi)集體的涵養(yǎng)，“只有在集體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說(shuō)，只有在集體中才能有個(gè)人的自由”[4]。

“人是名副其實(shí)的社會(huì)動(dòng)物，不僅是一種合群的動(dòng)物，而且是只有在社會(huì)中才能獨(dú)立的動(dòng)物”[5]，因而課堂教學(xué)不僅要展現(xiàn)個(gè)體性，還要彰顯社會(huì)性。學(xué)生個(gè)體在課堂社會(huì)中體驗(yàn)公共邏輯、理解遵守規(guī)則的必要、掌握達(dá)成共識(shí)的方法、明晰承擔(dān)責(zé)任的價(jià)值和意義，并學(xué)會(huì)如何把握自己，控制其行為及滋生的情緒情感，使其成為個(gè)體性與公共性的統(tǒng)一體。盡管自主學(xué)習(xí)能夠養(yǎng)成學(xué)生獨(dú)立判斷、自主抉擇能力，但集體熔爐能夠培育學(xué)生的公共道德和做人品質(zhì)。況且“人在社會(huì)中存在不是因?yàn)椤S多個(gè)別的人相互‘聯(lián)合，認(rèn)為這種生活方式最適合自己，而是因?yàn)槿司推渥陨肀举|(zhì)而言只可能作為社會(huì)成員而存在”[6]。由此課堂社會(huì)對(duì)于學(xué)生成長(zhǎng)關(guān)系重大。在利用技術(shù)促進(jìn)中小學(xué)課堂教學(xué)變革中，要秉持學(xué)生的發(fā)展特性，增強(qiáng)課堂教學(xué)的社會(huì)性，恪守化育成人旨?xì)w，不能讓數(shù)字信息技術(shù)窄化課堂教學(xué)的“育人”內(nèi)涵，要讓它成為培養(yǎng)完整人的得力工具。

3.要重視教與學(xué)的依存性，固守教學(xué)交互品性

數(shù)字化技術(shù)將物化媒介信息轉(zhuǎn)化為數(shù)字媒介信息，通過(guò)計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)呈現(xiàn)、傳播，快捷地分享，使學(xué)生能夠自主學(xué)習(xí)。根據(jù)網(wǎng)絡(luò)評(píng)價(jià)系統(tǒng)評(píng)估學(xué)習(xí)結(jié)果，學(xué)生可以完成學(xué)業(yè)要求，但未必“成人”。因?yàn)閱尉S知識(shí)目標(biāo)達(dá)到并不代表“人之完成”，還需能力、智慧、德性和品格的養(yǎng)成。另外，海量和碎片化信息易使學(xué)生養(yǎng)成惰性思維，“信息的瘋狂侵蝕了我們對(duì)于意義的容納能力。把思維的弦繃在信息上之后，我們注意力的音符便短促起來(lái)。收集的是支離破碎的斷簡(jiǎn)殘篇。我們逐漸習(xí)慣于抱住知識(shí)的碎片而喪失了對(duì)知識(shí)后面那智慧的感悟”[7]。面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)中真實(shí)與假象、真實(shí)學(xué)業(yè)上的困難與網(wǎng)絡(luò)世界中的成功，很容易使一些學(xué)生沉溺并習(xí)慣虛擬世界，而失掉對(duì)真正情感和意義的判斷。讓學(xué)生具有鑒別能力并在海量信息中把握有用信息，需要教與學(xué)的交互。

盡管學(xué)可以離開(kāi)教而存在，但離開(kāi)了學(xué)，教也就不存在了?！敖處煹慕坛袚?dān)著使人類(lèi)創(chuàng)造的科學(xué)文化、精神財(cái)富世代相繼和發(fā)展的重任，不是學(xué)生學(xué)習(xí)能代替的任務(wù)；雙方及其活動(dòng)關(guān)系的性質(zhì)，也不是主次和誰(shuí)依附誰(shuí)。……即使是在課堂內(nèi)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)也不等同于教學(xué)活動(dòng)?！盵8]學(xué)習(xí)與教學(xué)是具有明顯區(qū)別的概念，前者有內(nèi)容和個(gè)體就可開(kāi)展，而后者必有教師、學(xué)生和教學(xué)內(nèi)容方可進(jìn)行。數(shù)字信息技術(shù)的運(yùn)用能夠?qū)崿F(xiàn)自主學(xué)習(xí)，但代替不了教師的教。技術(shù)手段使用的高明在于恰當(dāng)、有度，計(jì)算機(jī)充其量只是承擔(dān)部分教的任務(wù)，更何況預(yù)設(shè)的程序不可能處理唯有處在情境中面對(duì)面的人才可能讀懂的眼神、表情、肢體等非語(yǔ)言式的海量信息[8]。課堂上教與學(xué)的交互，不僅使學(xué)生能夠探幽發(fā)微，而且能使其養(yǎng)成良好道德品性，具有社會(huì)責(zé)任感。由此，數(shù)字化時(shí)代的課堂更要重視教與學(xué)的依存性，固守教學(xué)交互品性。

總之，數(shù)字化時(shí)代，在利用技術(shù)助推中小學(xué)課堂教學(xué)變革的過(guò)程中，我們要站在教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)——“人的發(fā)展”上，使教學(xué)技術(shù)為課堂改革服務(wù)，為人的生命成長(zhǎng)和發(fā)展而設(shè)計(jì)。

參考文獻(xiàn)

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[作者：邢思珍（1970-），女，河南唐河人，信陽(yáng)師范學(xué)院教科院副教授，碩士。]

【責(zé)任編輯 鄭雪凌】endprint