用經(jīng)典浸潤(rùn)童心

閆彩虹+成冰

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)如何滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化？如何讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中受到優(yōu)秀文化的熏陶？湖南大學(xué)子弟小學(xué)楊振輝老師主持的省級(jí)課題《國(guó)學(xué)經(jīng)典與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)融合研究與實(shí)踐》，依托新編部編本語(yǔ)文教材，挖掘與傳統(tǒng)文化融合的元素，自編了國(guó)學(xué)經(jīng)典與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)融合教材，不僅緊貼教材主旨，而且靈活運(yùn)用教材。課題組進(jìn)行了多次課堂教學(xué)實(shí)驗(yàn)與展示，呂蓓蓓老師執(zhí)教的《清明》就是其一。

部編本三年級(jí)下冊(cè)教材第三單元第9課包含三首古詩(shī)和一個(gè)綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。此綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)要求學(xué)生了解我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日和習(xí)俗，感受中華民族深厚的歷史與文化底蘊(yùn)?！肚迕鳌芬徽n的教學(xué)，呂老師抓住教材特點(diǎn)，以教材為載體，在語(yǔ)文課堂中滲透中華傳統(tǒng)文化，為學(xué)生打一點(diǎn)“精神的底子”，使學(xué)生于潛移默化中修身養(yǎng)性，培育精神。

一、教師作用，導(dǎo)在關(guān)鍵

1.巧設(shè)過(guò)渡語(yǔ)。

《清明》一課有三個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)：教師導(dǎo)讀《清明》，教授學(xué)法；學(xué)生用所學(xué)方法自讀與清明有關(guān)的詩(shī)句；教師推薦課外閱讀延伸。過(guò)渡語(yǔ)把教學(xué)三環(huán)節(jié)有機(jī)聯(lián)系起來(lái)?！坝幸粋€(gè)節(jié)氣很特別，它既是節(jié)氣，也是傳統(tǒng)節(jié)日”，順勢(shì)引出了《清明》。“清明又叫做寒食，這里面還有一個(gè)故事”，直接把學(xué)生引入了解清明習(xí)俗這一主題。“描寫清明的詩(shī)詞還有很多，老師這里有一些句子都是關(guān)于清明的”，自然過(guò)渡至文本課外延伸。整堂課中，過(guò)渡語(yǔ)散發(fā)著濃濃的墨香，如“半醉半醒游三日”“對(duì)杜牧而言，喝酒成了療傷去痛的樂(lè)事”“他甚至情愿‘一世一萬(wàn)朝，朝朝醉中去”。詩(shī)意的過(guò)渡語(yǔ)不僅讓學(xué)生領(lǐng)略經(jīng)典文化之美，又將教學(xué)片段有機(jī)串接，一舉兩得。

2.重在品意象。

《清明》通過(guò)描寫清明時(shí)節(jié)的天氣特征，同時(shí)借助清明節(jié)的傳統(tǒng)內(nèi)涵，突出了游子的孤獨(dú)之感。前兩行寫行旅之人在雨中趕路的愁苦，后兩行則一問(wèn)一答，擴(kuò)出想象空間。這首小詩(shī)，孩子們不陌生，很小時(shí)就能吟誦，對(duì)詩(shī)的意境和意象，卻不甚了解。呂老師巧妙地抓住“雨”和“酒”兩個(gè)意象，通過(guò)賞雨景、品酒韻，讓孩子們展開想象。有孩子說(shuō)：“春雨綿綿，如同詩(shī)人撕碎的心?！庇泻⒆诱f(shuō)：“詩(shī)人孤單、寂寞，只身行走在雨中，他想喝酒排解苦悶，誰(shuí)知道借酒消愁愁更愁?！庇泻⒆诱f(shuō)：“雨景和詩(shī)人的心情交融在一起，景就是情，情就是景?！焙⒆觽兠媲罢宫F(xiàn)了一幅幅畫卷，他們體會(huì)到了詩(shī)人的孤獨(dú)寂寞之情，也理解了古詩(shī)的“情景交融”的特點(diǎn)和藝術(shù)上的“有余不盡”。

3.悟情巧點(diǎn)撥。

在自學(xué)與清明有關(guān)的詩(shī)句時(shí)，呂老師在孩子們劃分節(jié)奏讀準(zhǔn)了詩(shī)句后，又恰當(dāng)出示詩(shī)人生平與寫作背景，孩子們聯(lián)系作者、領(lǐng)悟詩(shī)情，誦讀時(shí)自然有滋有味，有韻有律?！按撼菬o(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜”出自唐代韓翃的《寒食》，孩子們了解到作者因此詩(shī)句而被皇帝賞識(shí)，晉升不斷、春風(fēng)得意時(shí)，誦讀的語(yǔ)調(diào)不由輕松快活起來(lái)。有學(xué)生用低沉、悲傷的語(yǔ)調(diào)誦讀“風(fēng)雨梨花寒食過(guò)，幾家墳上子孫來(lái)”，因?yàn)樗肋@首詩(shī)寫的是戰(zhàn)爭(zhēng)后的清明節(jié)，戰(zhàn)爭(zhēng)中死去的人太多，清明節(jié)也看不到幾個(gè)人來(lái)掃墓，情緒就自然傷感起來(lái)。

二、施教之法，貴在授法

部編本語(yǔ)文教材總主編溫儒敏說(shuō)，新版語(yǔ)文教材，主治讀書少。好的語(yǔ)文課并非是死摳課文和課本，而是要給學(xué)生以讀書的方法，激發(fā)學(xué)生讀書的興趣，培養(yǎng)熱愛(ài)讀書、喜歡思考的人。這堂國(guó)學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀課形成了一個(gè)“教讀———自讀———課外導(dǎo)讀”的教學(xué)模式，達(dá)到了培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力的目的。

呂老師以《清明》一詩(shī)為橋梁，滲透了古詩(shī)的學(xué)習(xí)方法：劃分節(jié)奏讀詩(shī)韻，想象畫面明詩(shī)意，聯(lián)系背景悟詩(shī)情。呂老師聲情并茂地范讀《清明》，學(xué)生傾聽并劃分朗讀節(jié)奏，很快知道這首七言古詩(shī)可劃分為“四三”。呂老師適時(shí)總結(jié)讀法：一聲二聲拉長(zhǎng)，三聲四聲讀得短促點(diǎn)，還可以加上合適的拖長(zhǎng)音。呂老師直接導(dǎo)出詩(shī)歌停頓方法，孩子們則依法而為，詩(shī)韻立現(xiàn)。為了讓學(xué)生明白詩(shī)的意思，呂老師運(yùn)用“聯(lián)系擴(kuò)充法”：把李清照、曾幾、王維、杜牧筆下的雨對(duì)比，孩子們理解了雨就是詩(shī)人思緒的寄托?！跋胂笕刖撤ā保汉⒆觽兿胂笥昙娂姷膱?chǎng)景，想象詩(shī)人找到酒肆后發(fā)生的故事?！氨硌菁としā保耗信纸巧缪菽镣驮?shī)人，一問(wèn)一答讀古詩(shī)等，讓孩子們插上了想象的翅膀，在表演中、在品味中、在誦讀中明白了詩(shī)意。杜牧的生平介紹插入更是為孩子們領(lǐng)悟詩(shī)中情感插上了翅膀，有人品出了孤獨(dú)，有人品出了寂寞，有人品出了惆悵，有人品出了愁苦……孩子們個(gè)性化的朗讀成為本堂課的一大亮點(diǎn)。

著名教育家葉圣陶說(shuō)過(guò)，教是為了不教。把學(xué)習(xí)的方法教給學(xué)生，學(xué)生就可以受用一輩子。教完《清明》后，呂老師在學(xué)生自學(xué)環(huán)節(jié)引入了四句古詩(shī)，讓孩子們用學(xué)過(guò)的方法品讀，并適當(dāng)點(diǎn)撥，指導(dǎo)學(xué)生品悟詩(shī)情。正因?yàn)榍懊娴慕虒W(xué)方法巧妙，化有形于無(wú)形處，所以孩子們?cè)谫p詩(shī)、品詩(shī)時(shí)“拿來(lái)全不費(fèi)工夫”。

三、傳統(tǒng)文化，滋潤(rùn)心田

中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日擁有精彩的文化內(nèi)容，包括飲食文化、民間藝術(shù)文化、詩(shī)詞文化、戲曲文化、娛樂(lè)文化等，對(duì)提高人們的文化素質(zhì)、維護(hù)社會(huì)公德、增強(qiáng)民族凝聚力、進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育等方面有著不可低估的作用。在這堂課中，濃濃的傳統(tǒng)文化熏陶貫穿課堂?！豆?jié)氣歌》、微視頻《寒食》、靈動(dòng)的古典音樂(lè)、圖片讓孩子們了解清明的習(xí)俗：踏青、射柳、蹴鞠、禁火、掃墓、蕩秋千、打馬球、放風(fēng)箏……在這節(jié)課上，傳統(tǒng)文化有了載體，孩子們了解清明節(jié)是對(duì)歷史的緬懷，對(duì)祖先的懷念，對(duì)朋友的懷念，有助于樹立華夏子民同是炎黃子孫這一歷史唯物主義世界觀，感受中華民族的強(qiáng)大民族凝聚力。

清明時(shí)節(jié)雨紛紛，自古文人墨客看似隨意、實(shí)為用心之筆，將清明一草一木、一花一世界描繪得淋漓盡致。呂老師對(duì)經(jīng)典詩(shī)詞順手拈來(lái)，脫口成章，課堂沉浸在濃濃的詩(shī)詞氛圍中，詩(shī)意課堂芳香撲鼻。孩子們徜徉在詩(shī)詞的海洋中，享受著經(jīng)典帶來(lái)的芬芳，開闊了思維，增加了積淀，豐富了知識(shí)，陶冶了情操。

（作者單位：湖南大學(xué)子弟小學(xué)）endprint