淺析《通往城市之路》中女性的身份迷失

◎劉璐璐

（安徽師范大學(xué)外國(guó)語學(xué)院 安徽 蕪湖 241000）

多麗絲·萊辛的作品大多關(guān)注女性生存和女性的身份探索[1]。《通往城市之路》是多麗絲·萊辛的一部短篇小說，以第三人稱進(jìn)行敘述。故事中的主人公瑪麗在姐姐麗拉的誘惑下，朝著自我毀滅的深淵邁去。

小說中女性身份迷失的表現(xiàn)

小說中麗拉一出場(chǎng)就扮演著壞女人的角色，她穿著性感華麗，舉止粗俗，沒有傳統(tǒng)女性身上特有的特征和氣質(zhì)。在大城市生活的麗拉沒有正當(dāng)職業(yè)，靠賣身養(yǎng)活自己，這樣的麗拉完全違背了父權(quán)制社會(huì)的教義。在當(dāng)時(shí)的父權(quán)制社會(huì)下，女性應(yīng)該以家庭為核心，在家中相夫教子，但是在大城市的誘惑與吸引下，麗拉迷失了自我，最終墮落成妓女。

小說中的瑪麗最初并沒有迷失自我，而是在不斷地探索自我?，旣?8歲之前一直住在農(nóng)村，對(duì)外面的世界一無所知，麗拉是瑪麗人生態(tài)度轉(zhuǎn)變的推動(dòng)者。麗拉用大城市的美好和自己表面上的成功誘惑和欺騙瑪麗，使瑪麗逐漸改變自己的價(jià)值觀，最終陷入進(jìn)退維谷的境地。瑪麗在姐姐麗拉的誘導(dǎo)下，開始審視自己周圍的世界并試圖跳出這個(gè)圈子，企圖開啟自己全新的生活，在虛榮心的驅(qū)使下，逃離農(nóng)村的想法在瑪麗的腦海中生根發(fā)芽。最終，瑪麗背離了鄉(xiāng)村，去往城市，瑪麗邁出的這步也徹底改變了她的命運(yùn)。

小說中女性身份迷失的原因

父權(quán)制社會(huì)中男性處于主體地位，女性被視為“他者”，是男性的附屬品。男性將女性分為兩類，一種是“撒旦”，會(huì)誘使男人失去理智；另一種是“天使”——貞潔，迷人而有魅力，甚至絕對(duì)服從。如果婦女接受傳統(tǒng)的性別角色，遵從父權(quán)制的行為規(guī)范，那么她就是“天使”。女性的社會(huì)身份都是依附于男性建立起來的，而這種依附于他人建立起來的身份是不可靠的，也就容易迷失自我?！锻ㄍ鞘兄贰分宣惱褪堑湫偷睦?。麗拉向往城市生活，但是她并沒有通過自己的勞動(dòng)與智慧在城市中謀生，而是選擇依附于男人，在男人身上找尋安全感與存在感，將自己的身份擺在男人之下，漸漸地迷失了自我。同時(shí)麗拉也將這種觀念灌輸給了自己的妹妹瑪麗，瑪麗在姐姐的引誘之下也放棄了自我，成為男性的附屬品。

在父權(quán)制社會(huì)下，女性的活動(dòng)空間只局限于家庭中。對(duì)女性而言，婚姻就是職業(yè)，是唯一的生活方式。女性的主要責(zé)任是管理家庭，幫助丈夫，照顧孩子，她們無法逃脫生活的牢籠，在經(jīng)濟(jì)上也只能依靠男性，無法獲得與他們同等的權(quán)利。對(duì)男性而言，他們追求的是絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)和對(duì)女性絕對(duì)的統(tǒng)治，女性逐漸成為被鎖在客廳里的人，而在經(jīng)濟(jì)上也就自然而然地依附于男性。小說中，女主人公麗拉和瑪麗的母親期望她的女兒能夠嫁給一個(gè)好男人，不要外出找工作?！八幌Ｍ覀?cè)诩s伯格，她說這對(duì)女孩來說是錯(cuò)誤的?！钡?，瑪麗和她的姐姐麗拉卻沒有遵從母親的意愿，她們逃離了現(xiàn)有的生活，打破了傳統(tǒng)意義上好女人的形象。但不可否認(rèn)的是，她們的悲劇是父權(quán)制社會(huì)造成的惡果。

女性的社會(huì)地位

長(zhǎng)期以來，對(duì)女性的偏見在社會(huì)中一直存在。性別歧視可以追溯于《圣經(jīng)》，它把人類墮落的責(zé)難推卸于夏娃而不是亞當(dāng)。自從出現(xiàn)神話以來，婦女就不能獨(dú)立生活。后來，Thomas Aquinas（托馬斯·阿奎那）和St.Augustine（圣·奧古斯丁）宣布婦女確實(shí)是“不完美的男人”，這種不完美具有感性，誘使人們脫離精神上的真理，防止人類實(shí)現(xiàn)精神潛能。女性一直被男人壓制著，她們只能選擇保持沉默和被定義，因?yàn)椤肮娀蛏鐣?huì)權(quán)威屬于男人”[2]。

在以男性為中心的社會(huì)中，男人通?？梢钥刂茓D女的行動(dòng)甚至意識(shí)，而女性只能選擇被壓迫。婦女被深深埋藏于男性主導(dǎo)的社會(huì)，不敢說出她們的想法，害怕男人的嫌棄與厭惡。女性只能局限于一個(gè)狹窄的私人領(lǐng)域，她們忙著照顧孩子、丈夫和做家務(wù)，也因此導(dǎo)致了她們自我意識(shí)的愚昧無知。 除了限制之外，婦女在資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)中沒有獨(dú)立性，因?yàn)楫?dāng)時(shí)普遍的社會(huì)觀點(diǎn)認(rèn)為“婦女本質(zhì)上就是干家務(wù)的”，她們忙著做飯、洗衣、打掃等等，家務(wù)勞動(dòng)占據(jù)了女性日常生活的大部分時(shí)間，但這種巨大的工作量卻被視為輕而易舉和理所應(yīng)當(dāng)。由于男人掌握經(jīng)濟(jì)收入，婦女必須依靠男人而生存，盡管隨著社會(huì)的進(jìn)步，女性得到了一些就業(yè)機(jī)會(huì)，但仍然遭受著不平等待遇，女性付出的勞動(dòng)與其得到的報(bào)酬和工作環(huán)境依然不平等。受有限教育的困擾，女性難以從事良好的工作，她們的工作性質(zhì)只能趨向于女性化，從事諸如保姆或家庭教師的工作。而且，從事同樣的工作，男性獲得的報(bào)酬明顯高于女性（在女性能得到這份工作的前提下）。

通過《通往城市之路》這篇小說可以了解到，兩個(gè)來自鄉(xiāng)村的年輕女孩，她們渴望在這個(gè)城市獲得更加美好的生活，她們的生活目標(biāo)沒有錯(cuò)，但當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境使她們成了父權(quán)制社會(huì)的受害者。在大城市中，她們找不到一份體面的工作負(fù)擔(dān)生活的日常開銷，在社會(huì)以及經(jīng)濟(jì)的壓力下被迫淪為妓女。

父權(quán)制意識(shí)形態(tài)的控制是阻礙女性得到解放的根本原因。在父權(quán)制社會(huì)意識(shí)形態(tài)下，女性接受教育的機(jī)會(huì)非常少見[3]。眾所周知，奧伯林學(xué)院成立于1833年，是全美第一所接受女性的大學(xué)。女性得不到良好的教育，沒有機(jī)會(huì)通過閱讀拓寬視野，也就沒有能力以及機(jī)會(huì)從事自己感興趣的工作。在這種情況下，女性實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和生活目標(biāo)更是無從談之。缺乏良好的教育使得女性成為男性的附屬品，任由男性隨意定義。在《通往城市之路》中，多麗絲·萊辛使用了大量具體的詞語反映她們不同年齡、性別、地區(qū)和教育水平，敘述者詹森是一位穿著灰色西裝的中年紳士，服裝穿著表明他來自上層階級(jí)，接受過良好的教育。但瑪麗沒有那么幸運(yùn)，以瑪麗的話說，“我從來沒喝過白蘭地”“我從不會(huì)遇見男人”[4]。從瑪麗的語言表達(dá)中可以看出她沒有接受過教育，這也導(dǎo)致了瑪麗及麗拉姐妹不能意識(shí)到自己的行為是違反道德的，從而迷失了身份。不可否認(rèn)的是，當(dāng)時(shí)的父權(quán)制社會(huì)意識(shí)形態(tài)是瑪麗及麗拉遭遇的直接原因，是值得同情的。

結(jié)語

瑪麗及麗拉姐妹的悲劇不僅僅是她們個(gè)人的悲劇，也是社會(huì)和歷史的悲劇。生活在父權(quán)制社會(huì)中，瑪麗及麗拉姐妹不能適應(yīng)不斷變化的時(shí)代和社會(huì)發(fā)展，一方面，她們?cè)噲D迎合現(xiàn)代文明；另一方面，她們?nèi)匀皇軅鹘y(tǒng)思想的束縛?，旣惣胞惱忝迷趥鹘y(tǒng)與現(xiàn)代之間的裂縫中，在一個(gè)兩難的境地里掙扎求生存，但仍然不能擺脫悲劇的命運(yùn)[5]。她們的悲劇也是世界上所有婦女悲劇的縮影。