鄭莊公形象討論

徐 濤

(重慶工商大學(xué)派斯學(xué)院，重慶 合川 401520)

鄭莊公是春秋初期鄭國(guó)的第三位國(guó)君，也是春秋初期政治上最為活躍的國(guó)君之一，被稱為“春秋小霸”?！蹲髠鳌返挠涊d從魯隱公元年(前722)到桓公十一年(前675)，他在位期間先是解決邦內(nèi)公叔段叛亂事件，對(duì)外又擊敗過周、虢、衛(wèi)、蔡、陳聯(lián)軍及宋、陳、蔡、衛(wèi)、魯?shù)葒?guó)聯(lián)軍，可謂戰(zhàn)績(jī)顯赫。

然而莊公的形象可謂是復(fù)雜難論，見仁見智。呂祖謙在《東萊左氏博議》中評(píng)價(jià)道：“莊公雄猜陰狠，視同氣如寇仇而欲必致之死?！пШ蹼U(xiǎn)哉，莊公之心與”[1]，對(duì)莊公的批判和斥責(zé)之意十分明顯，但這樣評(píng)價(jià)一代雄主難免稍顯片面，我們得從《左傳》及其他事跡入手，多角度客觀地來探討莊公，以得出莊公較豐滿的人物形象。

一、為君——深謀遠(yuǎn)慮

莊公14歲繼承鄭國(guó)君位，在位43年，政績(jī)顯赫。我們可以從政治角度和軍事角度看待莊公作為一代君王的形象。從政治角度上看，莊公給人以政治遠(yuǎn)見、深謀遠(yuǎn)慮、運(yùn)籌帷幄的形象。從《左傳·鄭伯克段于鄢》中得知，莊公是一個(gè)善于隱忍的人。當(dāng)臣下對(duì)莊公進(jìn)言除掉公叔段時(shí)，莊公回答“多行不義，必自斃，子姑待之”“無庸，將自及”“不義不暱，厚將崩”“可矣！”對(duì)于段的無理行為，莊公早已自有定奪?！岸嘈胁涣x，必自斃，子姑待之”可以看出莊公十分了解自己和政治對(duì)手是怎樣的一個(gè)人，他的答復(fù)既讓臣子明白他對(duì)于公叔段這件事心里有數(shù)，又不損害其在臣子心中偉岸的形象，讓臣子感覺到莊公已然運(yùn)籌帷幄。此外，還可得知莊公在政治上具有前瞻性，知己知彼，富有心計(jì)。

在隱公11年(前712)時(shí)，齊、鄭、魯三國(guó)合攻不臣的許國(guó)。那時(shí)的齊國(guó)將許之地交于魯國(guó)管理，而魯國(guó)馬上又將許國(guó)送給鄭國(guó)管理。據(jù)《左傳》記載：“鄭伯使許大夫百里奉許叔以居許東偏，曰：‘天禍許國(guó)，鬼神實(shí)不逞于許君，而假手于我寡人。寡人唯是一二父兄不能共億，其敢以許自為功乎？寡人有弟，不能和協(xié)，而使糊其口于四方，其況能久有許乎？……吾其能與許爭(zhēng)乎？’”由此我們可知，如何處理許地應(yīng)是一件棘手的事情，處理不好就會(huì)留下禍患，故齊、魯兩國(guó)不要許地，將許國(guó)踢給鄭國(guó)處理。然莊公處理許國(guó)事件十分周全，先闡明自己攻打許國(guó)是無奈之舉，然后又將許地交給許國(guó)大夫管理，給自己留好后路，沒有交惡許國(guó)。既維護(hù)了周天子的威嚴(yán)又懲罰不肯臣服的許國(guó)，還留給了許國(guó)以改過自新的機(jī)會(huì)。故《左傳》這樣評(píng)價(jià)莊公：“君子謂鄭莊公于是乎有禮。禮，經(jīng)國(guó)家，定社稷，序民人，利后嗣者也。許無刑而伐之，服而舍之，度德而處之，量力而行之，相時(shí)而動(dòng)，無累后人，可謂知禮矣?！痹诖呵锬莻€(gè)“禮崩樂壞”的時(shí)代，“莊公知禮”這個(gè)評(píng)價(jià)可謂是極高的，可以看出在處理國(guó)與國(guó)的關(guān)系中，莊公考慮深遠(yuǎn)，推己及人，不貪婪，是位有德之君。鄭莊公在政治上的高明手段，最突出的一點(diǎn)是“以王命討不庭”和“遠(yuǎn)交近攻”政策。隱公三年(前720)，齊、鄭盟于石門。從春秋版圖上來看，鄭國(guó)與齊國(guó)不相接，且齊國(guó)力強(qiáng)盛，鄭與齊結(jié)盟有著重要意義。此后鄭國(guó)多次與齊國(guó)合作以“王命討不庭”，壯大自己實(shí)力，不難看出莊公在政治舞臺(tái)上“能歌善舞”，深謀遠(yuǎn)略。

從軍事角度上看，莊公極具戰(zhàn)略遠(yuǎn)見性?！多嵅硕斡谯场分杏涊d：“大叔完聚，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭?！钡幢銣?zhǔn)備如此充分的公叔段，最終還是敗于莊公，可見莊公的軍事能力。隱公九年(前714)，鄭莊公在抵御北戎入侵時(shí)說：“彼徒我車，懼其侵軼我也”。意思是他們是步兵，我們用戰(zhàn)車，我很擔(dān)心他們從后邊突然繞到我軍之前襲擊我們。可見莊公在軍事戰(zhàn)略上的遠(yuǎn)見，也正是這種遠(yuǎn)見，使他采取相應(yīng)的應(yīng)戰(zhàn)措施，才戰(zhàn)勝了當(dāng)時(shí)強(qiáng)大的北戎，獲得了春秋史上反戎戰(zhàn)爭(zhēng)的第一次全勝?！蹲髠鳌せ腹迥辍份d：“秋，王以諸侯伐鄭，鄭伯御之。王為中軍；虢公林父將右軍，蔡人、衛(wèi)人屬焉；周公黑肩將左軍，陳人屬焉。鄭子元請(qǐng)為左拒以當(dāng)蔡人、衛(wèi)人，為右拒以當(dāng)陳人，曰：‘陳亂，民莫有斗心，若先犯之，必奔。王卒顧之，必亂。祭、衛(wèi)不枝，固將先奔，既而萃于王卒，可以集事’。從之。曼伯為右拒，祭仲足為左拒，原繁、高渠彌以中軍奉公，為魚麗之陳，先偏后伍，伍承彌縫。戰(zhàn)于繻葛，命二拒曰：‘?dāng)鲃?dòng)而鼓’。蔡、衛(wèi)、陳皆奔，王卒亂，鄭師合以攻之，王卒大敗。”從這件事中我們亦可知莊公在軍事上的戰(zhàn)略眼光，能聽取臣下的意見，在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候下令進(jìn)攻，以少勝多，打敗諸國(guó)聯(lián)軍。再觀《左傳》中鄭國(guó)發(fā)起的戰(zhàn)爭(zhēng)：“鄭人伐衛(wèi)，討公孫滑之亂也”“鄭人侵衛(wèi)牧，以報(bào)東門之役”“宋公不王。鄭伯為王左卿士，以王命討之，伐宋?！薄褒R人、鄭人入郕，討違王命也”。從這些戰(zhàn)爭(zhēng)中看出，莊公發(fā)動(dòng)的軍事行為都事出有因，占據(jù)道義。所以莊公頻繁的軍事行動(dòng)可助莊公練兵，也可助莊公在他國(guó)面前保持強(qiáng)大的威懾力，這些無不顯示莊公在軍事上卓越的才能。

二、為臣——能而知禮

莊公于鄭國(guó)而言是一位君王，于周天子而言，莊公則是其王左卿士，是一位臣子，從這個(gè)角度來看莊公，又能發(fā)現(xiàn)莊公作為臣子所扮演的形象。單純以臣子形象論，筆者認(rèn)為莊公不忠，但在那個(gè)時(shí)代又有多少人是單純的忠心。莊公先是鄭國(guó)的莊公，然后才是周平王的卿士，所以這個(gè)“忠”字得區(qū)別來理解。由于鄭莊公連打勝仗，勢(shì)力越來越大，周平王就想將處理朝政的一半權(quán)利交給另一個(gè)卿士，這樣必然會(huì)引起莊公的不滿，而發(fā)生“周鄭交質(zhì)”這種嚴(yán)重?fù)p害周天子的顏面、使天子的地位大為降低的事，于臣子來說乃不忠，不合禮制?？伞爸茑嵔毁|(zhì)”這件事是周天子損害鄭國(guó)的利益而發(fā)生的，若因此就斷定莊公不忠亦是不公。其實(shí)，作為臣子的莊公不僅要維護(hù)周天子的形象，也要給鄭國(guó)留足顏面，但周平王死后，鄭國(guó)兩次割走周朝的麥谷確是為臣不忠。但《左傳·隱公五年》記載：“鄭伯如周，始朝桓王也。王不禮焉?！本唷爸茑嵔毁|(zhì)”事件兩年，莊公又朝見周桓王，目的是想化解兩年前的交惡事件，可桓王根本不加禮遇?！蹲髠鳌る[公九年》記載：“宋公不王。鄭伯為王左卿士，以王命討之，伐宋?！庇纱丝梢?，雖周天子對(duì)莊公不禮遇，可莊公依舊能做到臣子本分，為王征討不臣之臣，實(shí)屬不易。此外，桓公五年(前681)，“王奪鄭伯政，鄭伯不朝”始，周桓王便與莊公撕破了臉皮，奪去了莊公的權(quán)利。然后還發(fā)生了“王以諸侯伐鄭，鄭伯御之”的事，結(jié)果周王大敗，甚至還受了傷，當(dāng)手下請(qǐng)求追擊的時(shí)候，莊公表示，“君子不欲多上人，況敢陵天子乎！茍自救也，社稷無隕，多矣”。其意思很明了，首先認(rèn)為君臣有別，作為臣子不能凌駕天子之上，其次就是慶幸自己戰(zhàn)勝聯(lián)軍，保存了自己的國(guó)家，并沒有再追擊周天子之意。即便是前面與周朝發(fā)生矛盾，但在這種緊要關(guān)頭，莊公并無多加冒犯之意，而是維護(hù)了周天子的威嚴(yán)。并且還在當(dāng)夜派遣祭仲足去慰問周桓王，此舉可謂大善。杜預(yù)注說鄭莊公這種做法是“志在茍免王討之非也”[2]，所以盡管莊公與周桓王交惡甚至引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，可作為臣子的莊公沒有弒君，還是尊王的。從側(cè)面反應(yīng)了莊公的知禮，懂為臣之道，于是后面不再見周鄭交惡。所以為周臣的莊公開始之舉雖有所妥，可后面發(fā)生的事件皆可顯示出莊公為臣的“厚道”、知禮。

三、為父——教導(dǎo)有方

《左傳》對(duì)莊公的描寫頗多，但對(duì)其如何為父卻無點(diǎn)滴筆墨，可我們細(xì)讀《左傳》，從只言片語(yǔ)中亦可探尋莊公作為父親的形象。《左傳·隱公三年》：“王子狐為質(zhì)于鄭，鄭公子忽為質(zhì)于周?！睆闹锌傻弥?，莊公的兒子被作為人質(zhì)與他國(guó)互換，讓人覺得莊公為父不免過于“狠毒”，為了政治利益，將自己的兒子作為人質(zhì)與別國(guó)交換?？伞蹲髠鳌る[公五年》記載：“鄭祭足、原繁、泄駕以三軍軍其前，使曼伯與子元潛軍軍其后。燕人畏鄭三軍而不虞制人。六月，鄭二公子以制人敗燕師于北制?！边@說明莊公對(duì)自己孩子一視同仁，公子忽僅僅只是作為人質(zhì)去他國(guó)，而其他的公子都還需要上戰(zhàn)場(chǎng)。亦表明莊公對(duì)待孩子的“狠毒”是對(duì)孩子的磨煉，可見莊公對(duì)孩子“用心良苦”?！蹲髠鳌る[公九年》：“北戎侵鄭，鄭伯御之?；既謳煟唬骸送轿臆?，懼其侵軼我也。’公子突曰：‘使勇而無剛者嘗寇，而速去之。君為三覆以待之。戎輕而不整，貪而無親，勝不相讓，敗不相救。先者見獲必務(wù)進(jìn)，進(jìn)而遇覆必速奔，后者不救，則無繼矣?！鼻f公與子戰(zhàn)前論戰(zhàn)，表面上雖有請(qǐng)教之意，實(shí)際上是考校自己孩子的軍事能力。可見莊公重視教育孩子，戰(zhàn)前亦想與孩子“溝通”?！蹲髠鳌せ腹辍罚骸氨比址R，齊侯使乞師于鄭。鄭太子忽帥師救齊。六月，大敗戎師。”這里及前面的記載都可看出莊公的孩子軍事能力都頗強(qiáng)，這何嘗不是莊公對(duì)孩子成功教育的見證！從這些“蛛絲馬跡”中可知莊公為父甚“嚴(yán)”，但“嚴(yán)”中又能看出莊公對(duì)待兒子的民主態(tài)度，能在作戰(zhàn)過程中聽從公子突的作戰(zhàn)建議；在婚姻問題上能尊重公子忽的個(gè)人選擇。在封建專制社會(huì)中，這種民主思想實(shí)屬難得。

四、為子——真孝有情

當(dāng)代馮其庸先生評(píng)價(jià)莊公是一幅“偽善偽孝，陰險(xiǎn)狠毒的面目”[3]。其實(shí)在鄭伯克段于鄢這件事上，莊公并非如此。《左傳》記載：莊公自出生就不討母親的喜愛，“莊公寤生，驚姜氏，故名曰‘寤生’，遂惡之。愛共叔段，欲立之。亟請(qǐng)于武公”。從這里我們得知莊公的出生方式與常人不同，母親姜氏就極其討厭莊公，甚至想讓武公立自己的小兒子為太子，從“亟”這個(gè)字里我們發(fā)現(xiàn)這種行為不止一次，由此可見姜氏為母不母，偏愛小兒子。莊公即位，姜氏為公叔段請(qǐng)求制為封邑，因?yàn)橹七@個(gè)地方是個(gè)險(xiǎn)要的地方，所以莊公沒有答應(yīng)，而是說“佗邑唯命”，意思是其他的地方都聽從安排。從中我們知道莊公并不是一個(gè)偽善的人，因?yàn)槌齾s制，其他的地方都任由自己的母親選擇，與姜氏對(duì)莊公的行為來講應(yīng)當(dāng)是大孝，為子尊母，但姜氏卻不知進(jìn)退，作為內(nèi)應(yīng)幫自己的小兒子來推翻大兒子的國(guó)家。母愛應(yīng)該是世間最偉大的愛，姜氏作為母親對(duì)自己大兒子做出如此之舉應(yīng)是世間最為狠毒之人。可莊公對(duì)母親只是“遂置姜氏于城潁，而誓之曰：不及黃泉，無相見也。既而悔之”。母親雖然做了這么多錯(cuò)事，對(duì)自己極其不公，但莊公卻只是說了句狠話：不到死，不來往。不過從“既而悔之”中“既而”一詞可以看出莊公把母親放到城潁后不久就后悔了，時(shí)間跨度不久，這里亦可以說明莊公心念母親之人，即便姜氏做出欲亡莊公之事，可莊公卻做不出傷害母親之舉，說了句狠話卻馬上又后悔了。后在潁考叔的啟發(fā)下與母親在隧道中相見，于是母子和好如初。很多人都認(rèn)為莊公是偽善的，是因?yàn)榍懊嬷媒嫌诔菨}，而后進(jìn)隧道相見而歌轉(zhuǎn)變之快令人感覺虛假。其實(shí)，莊公只是將姜氏安置于城潁，沒對(duì)姜氏做出其他傷害。莊公是理智的，對(duì)母親尊重的?！熬蛉迸c母親相見，是莊公為人子懂孝禮，之所以讓人覺得偽孝、偽善，是姜氏一開始對(duì)莊公不喜歡，而莊公對(duì)其又好。反過來思考，姜氏一開始就對(duì)莊公如此厭惡，但莊公一直都孝順姜氏，這不也正顯示出了莊公的大孝。

五、為兄——念情存情

書曰：鄭伯克段于鄢。段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；稱鄭伯，譏失教也；謂之鄭志。不言出奔，難之也?！蹲髠鳌分蟹Q鄭伯克段于鄢，譏諷莊公為兄不教，乃批判莊公之意。這樣評(píng)價(jià)莊公為兄未免太片面，沒有根據(jù)實(shí)際情況來具體分析?！蹲髠鳌酚涊d：“莊公寤生，驚姜氏，故名曰‘寤生’，遂惡之。愛共叔段，欲立之。”可見莊公這個(gè)兄長(zhǎng)年幼時(shí)過得并不如他的弟弟，姜氏偏愛弟弟公叔段。之后，雖然莊公即位，但此時(shí)的莊公只有14歲，爾后姜氏又為公叔段要封邑。在此之前，有姜氏照顧公叔段，且莊公自己也年幼，如何管教？后來分開，當(dāng)公叔段在京多次違反國(guó)家規(guī)定時(shí)，莊公沒有派兵攻打公叔段，就因?yàn)楣宥问瞧涞芏湃沃炊枪宥蜗仍旆?。非莊公不教，而是莊公也需要處理自己的國(guó)事，所以對(duì)公叔段的也是睜一只眼閉一只眼，可公叔段造反，所以才攻打。在這件事上，莊公沒有做錯(cuò)，他與公叔段分在兩地，如何管教？若公叔段不反，則不會(huì)是這種局面。莊公無錯(cuò)，錯(cuò)的是公叔段的貪心，錯(cuò)的是姜氏對(duì)他太過于寵愛。如果譏諷莊公為兄不教，卻是不大恰當(dāng)。莊公為兄雖不甚好，卻不至于批判，從公叔段為自己封地之民所不容，又逃到鄢地，莊公伐鄢，公叔段出奔共。此后，莊公也就不再追究。所以莊公并沒有對(duì)不起公叔段，一切果皆由公叔段自己種下的因，莊公反而手下留情了。莊公是念兄弟之情的，在戰(zhàn)勝許國(guó)后所說的“寡人有弟，不能和協(xié)，而使糊其口于四方”亦可以看出莊公對(duì)弟弟的愧疚之情。

六、結(jié)語(yǔ)

多角度分析莊公，我們發(fā)現(xiàn)其實(shí)莊公的形象并非如此不堪，在某種程度上來講，莊公是一位有德、有禮、有為、有情的諸侯。莊公作為一代君王，他是有為之君，在處理國(guó)與國(guó)的事務(wù)上，莊公是有德、知禮的，不無故攻打他國(guó)，不霸占他國(guó)土地、不貪婪；在侍奉周王時(shí)，雖對(duì)周王削權(quán)不滿，卻也知禮、守禮，不冒犯天子威嚴(yán)，甚至維護(hù)周天子威嚴(yán)而討不臣；作為父親，莊公在教育孩子上是位合格的父親，唯一缺憾就是少了對(duì)孩子倫常的灌輸，致使在繼承君位時(shí)兄弟相殘；作為兒子，莊公知禮、有情，沒有傷害狠毒的母親，而是想盡辦法盡孝；作為兄長(zhǎng)，莊公存情念情，沒有趕盡殺絕。

[1]呂祖謙.東萊博議[M].長(zhǎng)沙：岳麓書社，1988.2.3.

[2]李學(xué)勤.十三經(jīng)注疏(標(biāo)點(diǎn)本)[M].北京：北京大學(xué)出版社，1999.167.

[3]馮其庸.歷代文選(上冊(cè))[M].北京：中國(guó)青年出版社，1962.2.