曲懷仁
(廣西師范大學設計學院,廣西桂林 541000)
當前隨著《國家寶藏》的大熱,博物館文創(chuàng)產品開始走進人們的視野;隨著國家頒布的《關于推動文化文物單位文化創(chuàng)意產品開發(fā)的若干意見》等一系列法規(guī)政策,可以看出國家已經開始意識到當前國人對于文創(chuàng)產品的需求。從人的需求層面看,文創(chuàng)產品之所以受到關注,反映了當今消費者從物質轉變?yōu)閷ξ幕呐d趣和追求。從博物館自身來看,一方面博物館可以通過文創(chuàng)產品增加收入以此來維持自身發(fā)展建設;另一方面,優(yōu)秀文創(chuàng)產品也作為文化的象征有著傳播文化寓教于樂等意義。但目前我國現(xiàn)階段的文創(chuàng)產品開發(fā)還處于發(fā)展的階段,其中產品同質化、缺乏文化性、消費者不認可。在此背景下,通過探討文創(chuàng)產品設計中的設計表達和文化融入等方面的問題,為消費者提供更好的體驗是十分有必要的。
筆者查找了很多的資料和產品進行對比。根據(jù)產品的功能和種類等來分析:現(xiàn)階段博物館的文創(chuàng)產品種類繁多,但大體上來區(qū)分可以分為高端仿制品、圖書、服飾、家具、文具和創(chuàng)意紀念品這幾個大類。這其中創(chuàng)意類產品的問題為產品設計造型古板,設計簡陋缺乏創(chuàng)意,用料工藝粗糙。根據(jù)筆者所調查的資料來看,目前內地博物館的很多文創(chuàng)產品,大多數(shù)還停留在簡簡單單復制的初級層面上,僅僅是將文物或是知名藝術品抑或是代表作圖像印在不同的物品上,很多都談不上設計或者創(chuàng)意,在品種、材料、形式等方面都顯得很單一。因此很多參觀博物館、美術館的參觀者 , 逛完博物館,想在買走幾件有創(chuàng)意的文創(chuàng)產品,卻無處可尋。這就是因為缺乏新穎的創(chuàng)意,很多產品并沒有設計理念,還停留在基礎紀念品的層面上,所以很難受到人們的青睞。
博物館是為社會及其發(fā)展服務的非營利的永久機構,并向大眾開放。它為研究、教育、欣賞之目的征集、保護、研究、傳播并展示人類及人類環(huán)境的見證物。博物館文創(chuàng)產品所兼具的也正是博物館藏品和展覽品的內涵和延伸,是文化傳播、寓教于樂的有效載體。其自身也應當具備文化性和文化傳播的效應。
不明確消費者,這具體表現(xiàn)在是由于產品創(chuàng)意不夠新穎和缺乏設計感從而導致地用戶體驗不佳。由于沒有把握好具體的消費群體,其中原因除了在設計上的還有質量上的。文創(chuàng)產品作為通過日用化了的藝術衍生品,是可以讓消費者以另一種方式體驗文化所帶來的享受,與文物和歷史的厚重感所給人帶來的敬畏感不同的是,文創(chuàng)更多地被視為商品,與珍貴的拍賣文物原件相比而言,談不上有多少投資的價值,與此同時,它也抹去了“昂貴”的字眼,以相對親民的價格示人。因此,人們往往可以根據(jù)自己的喜好來判斷是否購買。
做創(chuàng)新的設計。當前博物館文創(chuàng)設計多半是“將文物元素用于日常用品的裝飾性圖案”,但是這個模式變得套路化和形式化,后期的千篇一律化的設計不免會讓消費者感到審美疲勞導致購買欲望的喪失。正如大熱的臺北故宮的創(chuàng)意膠帶《朕知道了》系列中,我們可以從中得到啟示:在設計中,我們可以把思路跳出從對文物或紋樣圖案的剪切和拼接,脫離對單一文物從紋飾到造型一成不變的“復制”,用歷史的視角回顧文化發(fā)展的道路,關注并貼合時代審美的發(fā)展方向,在創(chuàng)意設計中秉承我們中華民族對悠久的文化傳承,在發(fā)掘我國歷史文化題材的同時融入自身創(chuàng)意,才是文創(chuàng)設計之本。
設計產品,讓每一個產品都成為一個故事。博物館文創(chuàng)產品中,設計占大多數(shù)的是根據(jù)自身博物館所收藏的藏品作為設計元素,這其中,發(fā)掘整體的故事和深入了解背景以此來完成文化與設計的轉化,是當代博物館文創(chuàng)所應該具備的。從當前我國比較成功的大型博物館文創(chuàng)產品中我們可以發(fā)現(xiàn),其一,在他們的產品和設計里,加強了產品自身與文化的結合;重視產品的說明,例如故宮博物院在官方的網站介紹頁面上對其文化背景進行全面且生動的介紹,提高大眾對產品文化內涵的認知;把文創(chuàng)的最初的設計靈感和與文物關系表達給觀眾,并把產品設計為一個一個的系列,增加消費者的文化感官體驗。其二,改良包裝設計,在包裝上增加其趣味性,與產品相互呼應,使其既有教育意義,又具藝術感染力和體驗真實感,成為具有創(chuàng)新意義的文化創(chuàng)意產品。
保持對文物、藝術品嚴謹、審慎的態(tài)度,注重對標志性文化元素的準確提取,反映到具體是對文化的轉換,即把傳統(tǒng)的符號和裝飾運用到文創(chuàng)產品中,并且要融入今后的生活之中。就如同當前大熱的《舌尖上的中國》一樣,表面上以食物作為題材,但精髓還是通過食物這一載體反映文化、情感、社會之間的關系;同理而言,文創(chuàng)產品作為博物館展覽文物和社會思想的承載者,把博物館的文化更好地融入消費者的日常生活,換句話講就是把博物館文創(chuàng)轉變?yōu)椤爸袊膫鹘y(tǒng)文化”讓消費者帶回家,這就要對具體文物里的文化底蘊、器物的形象圖案等綜合元素進行提煉,整合運用起來,設計出具有功能和文化兼具的博物文創(chuàng)。
消費體驗為先,應當注重市場調查,了解消費者需要什么或是想要什么,以此通過設計具有親和力的產品與服務來提升自己的形象。在當今消費市場時代抓住并切合消費者的實際需求,明確消費群體,重視顧客體驗,在設計中明確和樹立自身特色。文創(chuàng)行業(yè)在我國的時間并不長,但是大眾已經不局限于那些基礎且單一地將圖案或是紋樣等印刷在日用品或是別的物品之上,而是根據(jù)產品的設計和創(chuàng)意并且兼具實用功能來選擇自己真正需要的文創(chuàng)產品。因此設計感和實用性成了吸引消費者目光的兩個決定性因素。博物館設計的文創(chuàng)產品若真正想獲得消費者的青睞,其創(chuàng)意設計就要滿足當代價值方向并且符合現(xiàn)代審美情趣,同時,不可或缺地也要具有市場針對性。
博物館文創(chuàng)產品設計需要更加貼合文化性與消費者的情感體驗。從設計角度來分析,當今文創(chuàng)產品的開發(fā),受到了諸多來自市場的影響,這就需要我們來轉變設計思維,從文化的層面入手,注重對文化的提煉和轉變來滿足消費者的審美情趣,以設計出更多優(yōu)秀的文創(chuàng)產品。
[1]華翰.博物館文創(chuàng)的核心價值是創(chuàng)新[N].中國文物報,2016-07-15(001).
[2]江泓.博物館在新興城市中定位的思考——以煙臺為例[D].江西師范大學,2011.