基于生態(tài)翻譯學(xué)“三維轉(zhuǎn)換”視角下的《紅高粱家族》英譯本探析

張建花

（許昌職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南許昌 461000）

1 生態(tài)翻譯學(xué)及其“三維轉(zhuǎn)換”翻譯方法

生態(tài)翻譯學(xué)（Eco-translatology），是一個(gè)集生態(tài)學(xué)與翻譯學(xué)有機(jī)結(jié)合的具有跨學(xué)科性質(zhì)的生態(tài)學(xué)翻譯研究途徑，是從生態(tài)學(xué)視角對翻譯實(shí)體的有效研究，也是一項(xiàng)翻譯學(xué)領(lǐng)域的“生態(tài)適應(yīng)/選擇”研究。其實(shí)，2003年米歇爾·克羅尼恩在就提出了“翻譯生態(tài)學(xué)”這一專業(yè)術(shù)語（《翻譯與全球化》）。同時(shí)，我國的翻譯家胡庚申對“生態(tài)翻譯學(xué)”進(jìn)行了更為詳細(xì)的闡釋（《翻譯適應(yīng)論選擇》），即“生態(tài)翻譯學(xué)”是基于達(dá)爾文的“生物進(jìn)化論”，適應(yīng)于翻譯活動(dòng)的“翻譯適應(yīng)性選擇”，是生態(tài)學(xué)理論和翻譯學(xué)理論的有機(jī)結(jié)合。同時(shí)，他還提出了“生態(tài)范式、生態(tài)心理、譯有所為、翻譯生態(tài)環(huán)境、譯者中心、適應(yīng)/選擇、三維轉(zhuǎn)換”等生態(tài)翻譯學(xué)的核心理念。生態(tài)翻譯學(xué)研究理論基礎(chǔ)下的翻譯實(shí)踐活動(dòng)研究，實(shí)際是譯者對以源文、源語、譯入語等所構(gòu)成的翻譯生態(tài)環(huán)境的“適應(yīng)/選擇”活動(dòng)，最佳的翻譯效果實(shí)則是譯者對翻譯生態(tài)環(huán)境的多維度的適應(yīng)/選擇的結(jié)果，而這主要集中在語言維、文化維和交際維的適應(yīng)性選擇/轉(zhuǎn)換。

2 葛浩文與《紅高齡家族》

葛浩文（Howard Goldblatt），著名美國漢學(xué)家，曾在中國臺灣服兵役兩年，并旅居哈爾濱，這些經(jīng)歷使其對中國文化和鄉(xiāng)土風(fēng)情產(chǎn)生濃厚的興趣，并在臺灣師范大學(xué)研究漢語，并在1974年取得中國文學(xué)博士學(xué)位，這些為其對中國文學(xué)的翻譯和研究打下了堅(jiān)實(shí)的語言文化基礎(chǔ)。葛浩文先后曾翻譯有 《Note sofa Desolate Man》 （2000）、《Big beast and Wide Hips》(2005)、 《The Dyer’s Daughter》（2005）、《Wolf Totem》（2007） 等近 70部作品。

《紅高粱家族》是中國著名鄉(xiāng)土作家，2012諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者，莫言最具代表性的作品之一，早在1987年就被張藝謀導(dǎo)演搬上銀屏，并獲得“38屆國際電影節(jié)金熊獎(jiǎng)”，由此該電影在國內(nèi)外一舉成名，使其作者在國內(nèi)文學(xué)界也嶄露頭角。1993年葛浩文翻譯的《Red Sorghum》出版后，被《World Literature Today》評選為“1993年全球最佳小說”，使葛浩文為中西方讀者所熟知。葛浩文翻譯的《紅高粱》的出版，又充分說明《紅高粱》在國際國內(nèi)的重要影響和意義?！霸诟鸷莆姆g的中國小說中，《紅高粱家族》英譯本為中國文學(xué)進(jìn)入世界文學(xué)的版圖奠定了基礎(chǔ)?！?/p>

3 《紅高粱家族》中三維適應(yīng)/選擇的策略應(yīng)用

生態(tài)翻譯學(xué)視域下的“三維轉(zhuǎn)換”翻譯方法，為譯者提供了新的翻譯原則，筆者以“三維轉(zhuǎn)換”原則來探討《紅高粱家族》的英語本源語和譯語之間的三維轉(zhuǎn)換，以期對“三維轉(zhuǎn)換”翻譯原則進(jìn)行更深入具體的探析。

3.1 語言維的適應(yīng)/選擇

譯者 “對語言形式的選擇/轉(zhuǎn)換”是翻譯活動(dòng)中語言層面的適應(yīng)/選擇。在翻譯活動(dòng)中，譯者對語言形式的適應(yīng)選擇是在基于譯語文化、譯語讀者等所得的不同方面、不同層次上的適應(yīng)性選擇與轉(zhuǎn)換。

《紅高粱家族》是作者莫言以高密東北鄉(xiāng)的民間生活為大背景寫的，文中有許多關(guān)于當(dāng)?shù)靥赜械牧?xí)俗、方言、個(gè)性產(chǎn)物的描寫，葛浩文在翻譯此類內(nèi)容時(shí)，為了使譯文不影響譯文讀者對原著的理解，采用了直譯、意譯、改譯等翻譯手法。

比如：“拤餅、腳板、草莽英雄、炕、八仙桌、扁擔(dān)、東南晌、糟害在譯文中分別是 “fistcakes，step，a greenwood hero,Kang，table，pole，in the southeastern sky，butcher”。譯語讀者在不了解源語文化的基礎(chǔ)上，很難知道這些詞匯所表達(dá)的意思及其文化底蘊(yùn)，葛浩文先生為了更好地適應(yīng)譯語讀者的語言需要，根據(jù)這些文化負(fù)載詞在源語中所具有的文化含義，通過采用了意譯、直譯、改譯等翻譯方法，以期在語言維更好地適應(yīng)譯文讀者的需要。

3.2 文化維的轉(zhuǎn)換與適應(yīng)

譯者對“文化維的選擇/轉(zhuǎn)換”是翻譯活動(dòng)中基于雙語文化內(nèi)涵的傳遞與闡釋需要，所做語言文化層面的適應(yīng)性選擇。

盡管葛浩文在中國生活多年，也具有豐富的文化底蘊(yùn)和出色的中文天賦，但是由于英漢兩個(gè)民族在思維方式宗教信仰、政治文化、社會(huì)文化、價(jià)值觀念等方面都存在很大差異，在翻譯活動(dòng)中，他作為翻譯家既要忠實(shí)于原文，又要適合于譯語讀者的文化背景要求，因此，在翻譯活動(dòng)中使用了歸化、異化等翻譯策略。在《紅高粱家族》英譯本中，在處理與宗教文化、政治文化相關(guān)的內(nèi)容時(shí)都采用了“變通”的手法，使之更接近譯語文化需要。

3.3 交際維的適應(yīng)/選擇

譯者對“交際維的選擇/轉(zhuǎn)換”是翻譯活動(dòng)中基于雙語交際意圖的所做的適應(yīng)性選擇。

為了滿足譯語讀者的閱讀需求和期待，譯者作為資深漢學(xué)研究者和翻譯家，對作品中的語言負(fù)載詞根據(jù)其意義進(jìn)行活譯，以期達(dá)到滿足語言交際的目的。

“啷當(dāng)、茬口、吭氣、滿頭掛色”在譯文中分別被譯為 “beefy，wound，speak，oozing blood that spread across his scalp and down his face.”這些具有地域特色的詞匯，葛浩文先生通過意譯，使譯文更能抓住原文的意思核心，語言效果更好，以期達(dá)到交際維的適應(yīng)。

4 結(jié)語

從“三維轉(zhuǎn)換”視角分析《紅高粱家族》英譯本，既有效地探討了生態(tài)翻譯學(xué)理論在文學(xué)翻譯實(shí)踐中的指導(dǎo)適應(yīng)性，也通過對《紅高粱家族》翻譯實(shí)踐來審視生態(tài)翻譯學(xué)理論“三維轉(zhuǎn)換”的實(shí)際指導(dǎo)作用。葛浩文對譯語的選擇使用體現(xiàn)了生態(tài)翻譯學(xué)中的 “譯者中心”，也體現(xiàn)了以譯者為中心的原文、源語和譯語的和諧統(tǒng)一。

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