陳應(yīng)群與《耐充室詞話》

趙宏祥

內(nèi)容提要 中山大學(xué)圖書館所藏民國詞人陳應(yīng)群著《耐充室詞話》，爲(wèi)作者手自謄録、訂正之稿本，完成於一九二七年，修訂於一九三年，後因故未出版，以致於從學(xué)界視綫中消失。稿本一直未經(jīng)披露，現(xiàn)筆者對其進(jìn)行整理點校，并概述其情況。

關(guān)鍵詞 陳應(yīng)群 《耐充室詞話》 《同聲月刊》

民國詞壇距今不過百年，一些詞人與其著述卻已漸被歷史塵埃所淹沒，令人惋惜之餘，也促使學(xué)界認(rèn)識到應(yīng)加緊對這些文獻(xiàn)的發(fā)掘與整理。詞人陳應(yīng)群與其《耐充室詞話》，就很值得詞界關(guān)注。陳應(yīng)群曾在《同聲月刊》上發(fā)表過數(shù)篇文章，故在學(xué)界一些研究中屢見提及其人，但有關(guān)陳應(yīng)群的生平、著述卻鮮有文章論及。中山大學(xué)圖書館所藏陳應(yīng)群手稿《耐充室詞話》，應(yīng)爲(wèi)海內(nèi)所獨有。筆者近來對其進(jìn)行了整理，現(xiàn)不揣謭陋，略贅數(shù)語，對陳氏其人及《耐充室詞話》進(jìn)行簡述。

一 陳應(yīng)群生平述略

關(guān)於陳應(yīng)群其人的家世及生平，現(xiàn)有資料遠(yuǎn)不夠充分，僅就目前所得，大致勾勒如左。

陳應(yīng)群，字能群，號耐充，又以字號行世。福建閩縣人。生于一八八二年，卒年約在一九六年初。〔一〕陳應(yīng)群先祖爲(wèi)陳喬榮。陳喬榮(一八九—？)〔二〕，字功昌〔三〕，號松軒，福建閩縣人，道光二十七年進(jìn)士，歷任清江、安遠(yuǎn)、鉛山、南昌知縣、後遷寧都州知州，爲(wèi)人有政聲，孫衣言《赴皖日記》云：‘松軒……有循聲，今見其人，淳樸真至，真賢吏也?！菜摹持小洱R雲(yún)樓詩集》〔五〕、《松荔山房詩稿》〔六〕等。陳應(yīng)群父名小松〔七〕，有弟名應(yīng)棻(按：即著名翻譯家陳羽綸之父)。

喬榮自江西歸，於福州烏山石壁築松荔山房〔八〕，後爲(wèi)陳氏子弟讀書處。陳應(yīng)群少年里居之時，嘗讀書於其中：

《耐充室詞話》：‘烏山石壁，曾爲(wèi)余先祖母宓太淑人供佛之地，昔與梁眾異(按：即梁鴻志)讀書其山中?！?/p>

《八聲甘州》序云：‘松荔山房……光景幽絶，眾異世丈嘗與余偕處是樓，風(fēng)雨連床，談笑歡洽?！?《新東亞旬刊》第二卷第三期)

陳應(yīng)群青年時嘗爲(wèi)廩生〔九〕，似有旅居廣東之經(jīng)歷。時長女生於佗城。陳應(yīng)群一九五六年有詩記長女陳與瓊五十壽，云：

我年七十五，而汝乃五十。長汝廿五年，光陰逐客行。記汝佗城生……

大約此時或有在兩廣方言學(xué)堂就學(xué)之可能。陳應(yīng)群自云嘗師事於丘逢甲、陳黼宸：

曩讀黃公度人境廬詩，見其元氣渾灝，戛戛獨造，爲(wèi)開詩界之革命，又讀吾師丘滄海先生詩，取源正則。(陳應(yīng)群《舜若多齋詩草序》，《國藝》第一卷第四期，一九四年)

閩縣陳君能群與余少年時同師事瑞安陳介石先生。(張應(yīng)銘《詞源箋釋序》，《國藝》第一卷第四期，一九四年)

此期二人任兩廣方言學(xué)堂監(jiān)督。又結(jié)識了張伯楨、張江裁(次溪)，陳應(yīng)群其後有詞回憶：

觀音山畔，鎮(zhèn)海樓邊，依稀夢裏舊遊。問取通家，弦誦卻在王城……(《聲聲慢·次溪先生爲(wèi)篁溪吾師哲嗣著有京津風(fēng)上叢書及靈飛集人懾其才且高其誼賦比贈之》，《新東亞》第二卷第一期，一九四年)

陳應(yīng)群在廣州，亦有詩存，如《登觀音山》：

無計逃愁欲遠(yuǎn)翔，新晴況復(fù)此春光。嶺南千里亦爲(wèi)客，閩嶠孤雲(yún)如可望。林下脫巾隨倦鳥，路旁叉手立斜陽。維摩倘解勞生偈，薦汝禪龕一瓣香。(《法政學(xué)報》，一九一八年第一期)

有詞如《徵招》：

巳酉〔一一〕三月二十九日之役，余弟可鈞、與燊死焉，翌歲過紅花崗(即黃化崗)，見一丘隆起，草樹不生，爲(wèi)之惆悵良久，述成此詞。

紅色血花空抔土。飄零底堪無主。我亦滯孤城，怕連遭風(fēng)雨，啼鵑已誤?！?《同聲月刊》第一卷第四號，一九四年)

辛亥革命後，陳應(yīng)群返里，爲(wèi)福建教育廳第三科科員：

閩省行政公署新人物……教育廳第三科……科員陳應(yīng)群(《申報》上海版一九一三年三月二十四日)

一九一九年前後，赴京參加文官外交官考試〔一二〕，以政治科優(yōu)等分發(fā)財政部?！惨蝗吃诰r，陳應(yīng)群嘗參與寒山、稊園等社團(tuán)，與詩詞名宿相唱和。

二十年代中，陳應(yīng)群或以報業(yè)爲(wèi)生，時始撰《耐充室詞話》。樊增祥一九二七年所撰《耐充室詞話序》云：

同社宗子以《耐充室詞話》四卷畀余曰：‘知公不與人作序，求題籤足矣……’詞話爲(wèi)能群陳君所作，君曩售新聞紙，日刊詞話一則，積三年裒然成帙。

由樊序可知，遲至一九二七年，詞話業(yè)已完成。

約二十年代中，陳應(yīng)群赴東北，任職奉海鐵路(吉長鐵路)。(按：《耐充室詞話》中夾頁即用‘奉海鐵路工程局車務(wù)處稿心紙’所寫)《陳羽綸先生年譜長編》録陳羽綸自述云：

一九二八年入北京育英中學(xué)讀書。同年，父親突發(fā)心臟病去世。此一時期在吉長鐵路任職的伯父陳能群(陳應(yīng)群)‘每月常寄些錢來貼補我們的家用’。

一九二六年，陳應(yīng)群妻卒，時有詞寄哀：

天上參商比。怪星橋、乍逢又別，吳頭楚尾。離合尋常兒女事……(《賀新涼·丙寅牛女渡河夕婦服未除因憶是日爲(wèi)亡婦生日愴然有懷》，《新東亞旬刊》第一卷第十三期，一九三九年)〔一四〕

陳應(yīng)群在東北，亦時與友朋詞札往還。時卓孝復(fù)〔一五〕、林若卿〔一六〕(按：卓孝復(fù)、林若卿皆卒於三十年代初，故所臚列詞作，當(dāng)作於陳應(yīng)群在東北時，又爲(wèi)後日所發(fā)表)皆有詞寄：

碧空遼鶴，問歸來認(rèn)否……(卓孝復(fù)《解連環(huán)·賦寄耐充關(guān)外》，《新東亞》第一卷第七期，一九三九年)

問墻桃禁柳，幾度能消……(陳應(yīng)群《憶舊遊·得巴園老人寄詞作此報之》，《新東亞》第一卷第七期，一九三九年)

兀坐扁舟，看大海波濤千尺。紀(jì)當(dāng)日旅居京國，自傷蕭瑟……(林若卿《滿江紅·戊辰賦贈耐充沈陽》，《新東亞》第一卷第十六期，一九三九年)

鴛甇廊邊，驀聽得幾聲刀尺。知今夜個人無睡，怨生清瑟……(陳應(yīng)群《滿江紅·依韻和若卿》，《新東亞》第一卷第十七期，一九三九年)

多謝塞鴻書寄到，殷勤分付吟箋……(陳應(yīng)群《新妝過燕樓·沈陽夢憶若卿卻寄》，《新東亞》第二卷第六期，一九四年)

一九三一年‘九一八事變’後東北淪亡。因缺乏資料，陳應(yīng)群此期經(jīng)歷尚不詳。

一九三九年五月，汪精衛(wèi)通電投敵。一九三九年六月，《新東亞》旬刊創(chuàng)辦。主管爲(wèi)汪僞維新政府行政院宣傳局。梁鴻志爲(wèi)是刊題籤，并刊發(fā)詩詞。陳應(yīng)群始在此刊發(fā)表詩詞。(按：梁鴻志爲(wèi)陳應(yīng)群之舊識，推測或因此原因，陳應(yīng)群南遷至南京)

‘中國文藝協(xié)會’所網(wǎng)羅諸文人，時有雅集，徵題等活動，如一九四年上元，舉辦‘爲(wèi)杜茶村生日作茶壽會’、一九四一年之‘辛巳九日北極閣登高’、一九四二年舉辦‘壽蘇迎春雅集’、‘壬午九日掃葉樓登高’等，陳應(yīng)群皆參與，亦有詞作發(fā)表，所作皆見於《新東亞》、《國藝》等。

時，陳應(yīng)群著成《詞源箋釋》。張應(yīng)銘謂其：‘君於音律之學(xué)，蓋已登堂入室?！惨痪拧呈悄晔拢堄苌鷦?chuàng)辦《同聲月刊》，陳應(yīng)群於其中先後發(fā)表數(shù)篇研究詞律之文章。如《詞用平仄四聲要訣》(《同聲月刊》第一卷第三號)、《詩律與詞律》(《同聲月刊》第一卷第五號)等十一篇，可視爲(wèi)《同聲月刊》之活躍作者。

一九四二年，陳應(yīng)群六十壽，時曹靖陶有詩賀曰：

君後東坡六日生，江山才調(diào)與俱清。更兼閑事饒風(fēng)趣，自挈孤芳向晚晴。世上欣看鸞鶴侶，歲寒來訂松菊盟。圍城玉貌應(yīng)同憶，劵此蕪章壽一觥。(《陳耐充六十》，《園藝》第四卷第一期，一九四二年)

陳寥士有詩賀曰：

新聲按律譜朱弦，眾籟其鳴手自箋。歲歲《滿江紅》一曲，從知左海是詞仙。

後山四日讓公先，卻比東坡後六天?；壮踔苣茏鹘。酪獾角?。(《贈耐充》，《國藝》第四卷第一期，一九四二年)

由陳寥士此詩，不難窺見陳應(yīng)群於詞律之造詣，已頗得同儕推重。所謂‘歲歲滿江紅一曲’，即陳應(yīng)群每值歲暮，遂填一闕姜夔所製平韻《滿江紅》，如《滿江紅·戊寅臘月用白石道人體》(按：戊寅臘月在一九三九年初，由其中‘霜華重紫金山下’、‘避亂人猶驚問世’等語，可以推知一九三九年初陳應(yīng)群已遷南京居住)、《滿江紅·歲暮再用白石壽神姥體》〔二一〕、《滿江紅·辛巳歲暮自壽用白石神姥體》〔二二〕等。

一九四五年二月，陳應(yīng)群受命爲(wèi)僞國民政府宣傳部簡任特派員。〔二三〕

一九四五年八月抗戰(zhàn)勝利至一九四九年新中國成立，因缺乏資料，陳應(yīng)群此間經(jīng)歷尚不詳。

陳應(yīng)群晚歲里居福州，時與詩友通郵唱和。如一九五三年所刊《咫社詞鈔》即收入其《滿庭芳》一首，爲(wèi)廿一期社題詠太平花而作。詞云：

白鴿傳書，玉真紀(jì)瑞，盟邦渴望和平。高花開候，壇坫敞神京?；ㄒ捕嗲榻馐?，憑護(hù)取、應(yīng)錫佳名。都休説，從來蜀道，兵燹幾曾經(jīng)。 圓明移植後，排雲(yún)殿裏，枉自銷凝。問故家何許，衰草又青青。遲了尋芳勝旅，聯(lián)翩至、遙涉重瀛。料應(yīng)見，牽牛半吐，謂牽?；āｃy漢洗材槍。

至于詞話，家人回憶陳應(yīng)群晚歲亦有所修訂，惜手稿遺失，已不能窺其全貌。〔二四〕

人事滄桑、世變叵測，作爲(wèi)文士，陳應(yīng)群之一生，雖沉浮變幻，而始終寄情於倚聲。正如時人有詩謂其‘清才原國士，餘事作詞人。縱被簿書困，仍教筆硯親’〔二五〕。其名雖不彰於世，而陳應(yīng)群所遺留之《耐充室詞話》、《詞源箋釋》及發(fā)表於刊物之諸篇討論音律之文章，視之爲(wèi)研究二十世紀(jì)詞學(xué)不可忽視的文獻(xiàn)，則應(yīng)無異議。

潛心詞學(xué)研究之外，陳應(yīng)群更鍾情於創(chuàng)作，然其耐充詞未有集流傳，現(xiàn)所能見者五十餘首，皆因載於刊物而留存，聊備觀採。陳應(yīng)群爲(wèi)詞取法南宋，而於白石之用韻、創(chuàng)調(diào)、尤所寶愛。若《紅情·萬泉河荷花荷葉倣樂笑翁體用白石老傖韻》、《緑意·萬泉河荷花荷葉倣樂笑翁體用白石老傖韻》〔二六〕、《湘月·過北陵用白石老仙自度鬲指聲寫之》〔二七〕及前文所及《滿江紅》用白石壽神姥體諸作，傷時感物，審音用字，皆神肖白石。僅就所窺見而言，陳應(yīng)群之耐充詞諸作，大率工致嚴(yán)謹(jǐn)，而境界深婉，情緒低迴。所構(gòu)建出的種種詞境，也許正是動蕩時代中，文人苦悶而彷徨內(nèi)心世界的一種真實書寫。

二 關(guān)于《耐充室詞話》稿本

中山大學(xué)圖書館所藏《耐充室詞話》稿本，乃手寫成帙?？瑫ふ`寫於紅格稿紙上，四周雙邊，單魚尾，每頁六行二十字，依四卷裝爲(wèi)四冊，冊高十七點五厘米，寬十點八厘米。稿本第一冊、第二冊皆附有夾頁。夾頁計十一張，第一卷五頁，第二卷六頁，除第一卷卷首夾二頁爲(wèi)龔心徽跋外，皆爲(wèi)詞話內(nèi)容之補充，以‘奉海鐵路工程局車務(wù)處稿心紙’所寫，此外尚有一頁書於筆記本紙上。

稿本內(nèi)頁尚有大量塗乙刪改痕跡，添改內(nèi)容以小字補於行中，對比楷書正文及夾頁字跡，可以確知此稿本爲(wèi)陳應(yīng)群親自謄寫，後又作增刪、修訂。

稿本卷首有樊增祥序、卓孝復(fù)題詞，及一夾頁龔心徽跋。

由樊序可知，《詞話》稿成後，由宗威〔二八〕代爲(wèi)請前輩樊增祥題籤、撰序。樊、宗具在寒山、稊園詩社中活動，故有‘同社’之云。〔二九〕樊序末署丁卯六月十三日，可知序當(dāng)完成於一九二七年。前文已引樊序所透露信息云‘君曩售新聞紙，日刊詞話一則，積三年裒然成帙’。可知《詞話》原爲(wèi)報紙連載，載於何刊則不詳，至成書後請樊增祥題序。樊序除稿本所載，後又刊於《國藝》第二卷第三期(一九四年)‘名家遺稿’中，文字與稿本略有所不同。

樊序謂陳應(yīng)群‘乃於詞學(xué)具有心得者’，《詞話》‘其得力在玉田《詞源》與白石自度腔之旁注’，頗切中其肯絮。

樊序後有卓孝復(fù)題詞。詞云：

西湖夜月，記詩人、影瘦和吟箋。何意清聲雛鳳，翔羽下丹山。眎我樂章盈帙，似明珠、百琲入懷圓。算後村詩話，弁陽笛譜，今昔許追攀。 回首故宮夢冷，剩靈和、楊柳想當(dāng)年。庾信驚心遲暮，詞筆負(fù)春妍。莫問畫樓消息，怕吳霜、又點鬢毛邊。但低徊琴趣，賞音微妙任無絃。

調(diào)寄《南浦》 巴園老人卓孝復(fù)倚聲

卓孝復(fù)民元後棄官，長期居於北京，以詩畫自娛。前文引二人唱和之詞作，已見二人交誼。卓孝復(fù)爲(wèi)前輩鄉(xiāng)賢，故陳應(yīng)群囑之題詞。

卓孝復(fù)題詞後，又有龔心徽跋。龔跋二頁，以宣紙書寫另夾入第一冊中。龔跋云：

心徽於倚聲之學(xué)，竊有所好。今春，舅氏陳能群先生以所著《耐充室詞話》稿寄置吾父，囑爲(wèi)刊行，因得從旁取讀，即畢知吾舅爲(wèi)有心人也。夫詞者詩之餘，導(dǎo)源於三百篇，頻促相宣，長短互用，必求其能協(xié)律。然以古今音韻之不同，南北方言之各異，欲其穆耳協(xié)心，爲(wèi)音律之準(zhǔn)，按調(diào)而和之也，亦綦難矣。舅氏積學(xué)既久，謂今之工尺可以上通宮商，著爲(wèi)《詞調(diào)古今合譜》附於己作之末，俾研究詞學(xué)者得有一偶三友之助，倘能細(xì)自探繹，庶於此道思過半矣。庚午夏日女甥龔心徽謹(jǐn)跋於淞西袖海樓。

綜上可知，《耐充室詞話》之撰寫，當(dāng)在二十年代中，或嘗連載於報章。一九二七年前後方成稿，由樊增祥序、卓孝復(fù)題詞。嗣後，稿本寫定成帙，而陳應(yīng)群又在此謄寫正本上繼繕?biāo)垢?，以旁批、夾頁作大幅刪改補充。至一九三年前交至龔禮南處‘囑爲(wèi)刊行’。不知何種因緣，稿本得以入藏中山大學(xué)圖書館。至於龔跋所及《詞調(diào)古今合譜》則未見附録，或恐已湮晦。

稿本四卷，前二卷著意闡釋聲律調(diào)譜，後二卷則爲(wèi)尋常詞話之體，録前人名賢佳作及有關(guān)詞學(xué)之掌故等?，F(xiàn)將各卷內(nèi)容介紹如左。

第一卷內(nèi)容以音律調(diào)譜爲(wèi)要，尤重以圖表説明宮調(diào)、四聲、平仄與填詞之關(guān)係。表若《詞源記聲之法》、《中西古今譜字》、《七音律呂配屬》、《十二律呂宮調(diào)配屬》、《七調(diào)四聲配屬》、《宮調(diào)與類題》等表，皆配屬整齊，録其要領(lǐng)，使人一目了然，無乖樊山於‘詞學(xué)具有心得’之謂。

第二卷首列姜夔自製曲十七首，輔以工尺譜旁注原注之管色應(yīng)指字譜。陳應(yīng)群云：

《欽定四庫全書總目提要》云：‘《白石自製曲》一卷及二卷《鬲溪梅令》、《杏花天影》、《醉吟商小品》、《玉梅令》，三卷之《霓裳中序第一》皆記曲拍於字旁。宋代曲譜今不可見，亦無人能歌，莫辨其似波似磔，宛轉(zhuǎn)欹斜，如西域旁行字者，節(jié)奏安在。然歌詞之法，僅留此一綫，録而存之，安知無懸解之士，能尋其分寸者乎。魯鼓薛鼓亡其音，而留其譜亦此意也。余因考叔夏《管色應(yīng)指字譜》及朱文公《宋樂俗譜》乃列姜詞十七首，并載工尺於曲拍之旁以質(zhì)讀者。

管色應(yīng)指字譜又稱俗字譜、古工尺譜與明清通行之工尺譜有明顯之對應(yīng)關(guān)係。以工尺譜注明白石舊譜，進(jìn)窺宋人歌曲之堂奧，宜乎更易也。清及晚近以來，《白石道人歌曲》之旁譜，尤爲(wèi)歷代詞家重視。識譜、校譜者如方成培、戴長庚、張文虎、吳梅、唐蘭、夏承燾、楊蔭瀏、丘瓊蓀等皆有所發(fā)明。於《詞源》所載宋人俗譜及白石詞譜之研究，素爲(wèi)陳應(yīng)群精力之所聚，用心勤慎。嗣後又有《詞源箋釋》(一九四年)、《姜白石歌曲旁注宮調(diào)譜字解釋》(《國藝》第一卷第四期，一九四年)、《論鬲指聲》(《同聲月刊》，一九四一年)等，其間或存創(chuàng)見，裨助學(xué)林，惜今人尚未給予系統(tǒng)之研究。至於第二卷之餘者，大多有關(guān)兩宋詞家、詞作，摭編以充見聞，亦有時見採自前人筆記、詞話之條目者。

第三卷多涉清季詞家，如搜輯王士禛、朱彝尊、陳維崧、洪亮吉等名家有關(guān)詞之掌故逸聞，又全録郭麐、楊伯夔《詞品》。至於顧貞觀《金縷曲》、秦淮八艷等本事，則爲(wèi)人所熟知矣。

第四卷續(xù)前，又多涉道光以後詞人。至於閩中鄉(xiāng)賢前輩鄭方坤、葉申薌、宋謙、龔易圖、謝章廷、林天齡、李彥彬、李宗袆、李應(yīng)庚、何振岱等，皆博稽遺聞，網(wǎng)羅舊作，以備詞林觀採。至於稿本之刪改，此卷最多，略舉二例：

余外曾伯祖李蘭屏先生有《古字今搓圓詞》盛傳人間，枚如嘗教致用書院，詞稿未付梓，甚惜。有《冬至亦出搓圓詞》命題，諸生叩階。尤爲(wèi)人稱道。索舊稿者踵相接。

劃綫字句爲(wèi)原稿刪去，波浪綫下劃句爲(wèi)原稿以旁批補入者。由此可窺見，稿本原作：‘余外曾伯祖李蘭屏先生有《古字今搓圓詞》盛傳人間，枚如嘗教致用書院，亦出《搓圓詞》命題，諸生叩階，索舊稿者踵相接?！?jīng)刪改後作：‘余外曾伯祖李蘭屏先生詞稿未付梓，甚惜。有《冬至搓圓詞》尤爲(wèi)人稱道。’

烏山石壁，曾爲(wèi)余先祖母宓太淑人供佛之地曩與昔與梁眾異讀書其山中，往往風(fēng)雨兩三更，吟嘯不輟。眾異取所作詞相示，有‘不許今宵無好夢，分付羅衾’句。余以爲(wèi)是能作竹屋語者，稱賞不置。近檢書堆，見有眾異《寄題石壁巖》，詩云：‘齋鐘不聽十年強，苦憶城南草樹岡。一徑裂雲(yún)松突兀，數(shù)峰藏寺月昏黃。舊隨洗缽僧成塔，誤記尋詩夢墮廊。誰信出山似面壁，此身曾誓佛前香。’

烏山石壁一行刪去。曩與改爲(wèi)昔與。此則又與陳應(yīng)群《八聲甘州》〔三三〕詞相參證。詞前有序云：

閩烏石山石壁巖，舊鑱大士石象，香火特盛，寗都公自江右歸，鳩工修葺，闢樓五間，正廳顔曰介景亭，倚窗憑眺，江水如練，一白無際。右題松荔山房，房負(fù)古垣，竹木環(huán)匝。循垣而南，蒼松一株，老幹盤拏，旁植荔枝雜樹無數(shù)。仰視其上，巖嶂稠疊，有石天焉，深窈而黑，坐容數(shù)人，可避風(fēng)雨，光景幽絶。眾異世丈嘗與余偕處是樓，風(fēng)雨連床，談笑歡洽，至今思之。三十年事，恍如昨日，不意樓爲(wèi)僧燬，竟成焦土，可惜也已。近讀《爰居閣詩》，有‘塔僧不洗當(dāng)時缽，時夢偏循舊日廊’之句，不禁惘然，賦成此闋。

檢《烏山石志》云觀音巖西有介景亭石刻〔三四〕，想即陳應(yīng)群所言之故物。遭世多虞，遷延無狀，追念先德，以慰積夢，此詞雖因讀梁鴻志詩而作，寧無一種歎噫所在焉。

綜而觀之，《耐充室詞話》的學(xué)術(shù)價值，凝聚於第一卷、第二卷關(guān)於詞學(xué)音律、調(diào)譜方面的闡釋。一般認(rèn)識中，現(xiàn)代詞的調(diào)譜、韻律研究的開山之作和權(quán)威之作，是一九二七年由中山大學(xué)出版部印行的吳梅所著《詞學(xué)通論》。其《論音律》一章所附《八十四宮調(diào)正俗名對照表》、《管色煞聲表》、《古今雅俗樂譜字對照表》、《中西律音對照表》等，最具研究特色與學(xué)術(shù)價值。取同樣完成於一九二七年的《耐充室詞話》與之對比，可以發(fā)現(xiàn)，二者暗合之處甚多。試舉一例：如其中《中西律音對照表》：

中西律音對照表〔三五〕

此表所具之價值，被認(rèn)爲(wèi)是‘打通了中樂與西樂的“屏蔽”，為中國古樂的“復(fù)活”鋪平了道路’〔三六〕。然取《耐充室詞話》第一卷所列之《中西古今譜字》質(zhì)之：

中西古今譜字

可以發(fā)現(xiàn)二表雖臚列有異，而思理攸同。正如陳應(yīng)群所云：

方今西風(fēng)東漸，凡是學(xué)校之徒，未有不會唱歌者。鋼琴簫笛，板眼相通，‘烏勒鳴乏’等字即‘上尺工凡’之變相。鄙意唱歌一事，僅能唱已也，須能製腔造譜，然後不失爲(wèi)音樂家，其法可以讀詞求之。松滋謝默卿元淮《碎金詞譜》六卷，旁注工尺及平仄句韻，儘可參看。夫果明於中外古今音理，則所唱與所製，必能腔調(diào)圓美，無音律不調(diào)之處。

從中不難看出其學(xué)術(shù)眼光之所具。然而較之《詞學(xué)通論》的不斷再版，《耐充室詞話》卻在補充修訂後，交龔禮南出版過程中不幸湮沒，而隨著陳應(yīng)群其人被時代所遺忘，《耐充室詞話》也更加鮮爲(wèi)人知。試想，如果龔禮南在一九三年及時將《耐充室詞話》及時出版，也許在討論現(xiàn)代詞學(xué)學(xué)術(shù)史的專著、論文中，會有屬於它的一頁。

三 刊物所載陳應(yīng)群文章與《耐充室詞話》〔三七〕之關(guān)係

目前學(xué)界對陳應(yīng)群的關(guān)注，往往集中於他在《同聲月刊》所發(fā)表的系列文章。這些文章所關(guān)涉的詞學(xué)聲律平仄問題，在一些總結(jié)民國詞學(xué)演進(jìn)及聲律討論的文章中都有所引述，被認(rèn)爲(wèi)是二十世紀(jì)三四十年代詞學(xué)勃興氛圍下不可忽略的文獻(xiàn)。〔三八〕目録如下表：

標(biāo) 題︽同聲月刊︾卷次詞用平仄四聲要訣第一卷第三號詩律與詞律第一卷第五號

續(xù)表

通過整理《詞話》稿本，可以確知表中所列文章，與《詞話》關(guān)係殊深。稿本條目，或具梗概，或臚大旨，所宣而未盡者，經(jīng)擴充改訂，或即成後日之文章。陳應(yīng)群於聲律之用專精畢力，庶可見焉。以下略述二者間有關(guān)涉者如左。

《詞用平仄四聲要訣》一文，謂近代詞家如朱彊村、王鵬運所作，‘依譜填詞，而四聲準(zhǔn)確’，蓋因‘五音二十八調(diào)皆由平仄四聲之分配’，故分述以平上去入四聲，分述填詞之要訣。取文字與稿本比對，如述上聲，《詞用平仄四聲要訣》云：

上聲字在説話中音清，用諸詞曲又覺渾濁。試取上聲字讀之，其聲不沉頓自沉頓。但以上聲字介乎上句平聲讀之，方可發(fā)調(diào)。

稿本云：

上聲字屬角，其音半清半濁。在説話中音清，用諸詞曲，又覺渾濁。謂予不信，試取一首詞讀之，讀到上聲字，其音不沉頓。自沉頓但以上聲介乎上句，平聲之下另可發(fā)調(diào)。

可知，此文實由《詞話》第一卷夾頁擴充改寫而成。

《論曲犯》一文，以‘詞曲用犯之原則’、‘詞曲用犯之徵證’、‘詞曲用犯之闕疑’三節(jié)詳論曲犯之問題。第一節(jié)‘原則’云：‘十二宮所住之字各不同，不容相犯。’遂引張炎之成説‘以宮犯宮爲(wèi)正犯，以宮犯商爲(wèi)側(cè)犯，以宮犯羽爲(wèi)偏犯，以宮犯角爲(wèi)旁犯，以角犯宮爲(wèi)歸宮’加以申發(fā)。比照稿本，此部分與《詞話》第一卷‘詞之音譜已詳前述，茲舉詞之體製言之，何者謂之犯’條討論相似，而擴充更詳。

《填詞句讀及平仄格式》一文，謂‘詞人方作詞，必欲合律’，‘今爲(wèi)初學(xué)者便於舉一反三，爰將句讀分別，及平仄固有之格式，列爲(wèi)一表，以便檢查’。文中以‘填詞平仄檢查表’、‘平仄檢法説明’二表詳細(xì)闡之。其‘平仄檢法説明’，則與《詞話》第一卷‘填詞平仄凡例’條，完全相同。

《論鬲指聲》一文，以‘鬲指聲之起源’、‘鬲指聲宮調(diào)之分別’、‘鬲指聲音韻之分別’、‘鬲指聲注解之舛誤’四節(jié)闡明鬲指聲之問題?！对~話》於鬲指聲已有關(guān)注，如稿本第一卷云：

有過腔者，一曰鬲指。白石謂能吹竹者，皆能過腔?！赌钆珛伞分^腔，即由中管高大石調(diào)變而爲(wèi)雙調(diào)者，所謂念奴嬌，鬲指聲是也。

至《論鬲指聲》中則論述更詳，‘起源’指出‘《中原音韻》大石調(diào)凡二十一章，而《念奴嬌》屬之，今白石自言《念奴嬌》鬲指聲，乃於雙調(diào)吹之……白石言“鬲指聲亦謂過腔，見晁無咎集”，晁無咎有《柳冠詞》，其侄次膺薦授大晟府協(xié)律，可見其有家學(xué)淵源者……又言，能吹竹者便能過腔，須知過腔與聲混落韻者不同。唐謂擫笛爲(wèi)偷，宋謂吹笙爲(wèi)竊，皆取新腔之意也?！梢姟鹪础硕螌崰?wèi)對《詞話》原文加以闡釋擴充而成。而《詞話》‘有過腔者’下一條云：

有偷聲者，指吹竹言。所謂‘李摹擫笛傍宮墻，偷得新翻數(shù)般曲’是也。宋人謂吹笙曰竊，竊猶偷也。子野有《偷聲木蘭花》之作。

所舉‘起源’節(jié)末一句，又爲(wèi)當(dāng)《詞話》此條壓縮而成。

《論四清聲寄煞》一文，分爲(wèi)兩部分，第一部分詳闡黃鐘、大呂、太簇、夾鐘四聲變化。第二部分則以白石自度曲爲(wèi)例，分釋《揚州慢》、《石湖仙》、《暗香》、《疏影》、《玉梅令》、《淡黃柳》、《杏花天影》、《惜紅衣》、《淒涼犯》、《徵招》諸詞清聲寄煞之情況。檢稿本中，《詞話》第二卷以工尺譜注釋白石十七首宋俗字譜時，就此情況已有揭橥在先?！墩撍那迓暭纳贰纷ⅰ稉P州慢》云：‘此詞注中呂宮，起調(diào)畢曲皆用夾鐘，宜用下一住，清聲用上五住?！对~話》注云：‘中呂宮，用下一結(jié)聲，中管用一字?！秩纭断Ъt衣》，《論四清聲寄煞》注云：‘此詞無射宮，故用下凡，而末兼無字，則又寄煞也。’而《詞話》注云：‘無射宮，用下凡字，結(jié)聲中管用凡字。’可見，《論四清聲寄煞》之注釋，應(yīng)在《詞話》基礎(chǔ)上，又加以更爲(wèi)具體之説明。

《論月律》一文，則以十二月配屬呂宮調(diào)簡表爲(wèi)核心，論述以月律分十二律呂之關(guān)係。此表稿本中《詞話》第一卷亦載，而《論月律》中稍有增改。取二者對比之：

《論月律·十二月配屬呂宮調(diào)簡表》

《詞話·十二律呂宮調(diào)配屬表》

故可知《論月律》所録之表，僅在《詞話》附表增加節(jié)氣而成。

《論月律》文中又謂‘古人用律，時或不拘，乃欲今人作詞，必須合律，蓋已難矣。茲爲(wèi)便於檢查起見，爰將宋時詞曲之列有宮調(diào)者，略舉如左’，所舉如第一行正宮云：

正宮梁州 瀛洲 齊天樂︵上見︽宋史樂志︾︶ 醉垂鞭︵子野詞︶ 尾犯︵耆卿詞︶

質(zhì)之稿本，此顯係擴充自《詞話》第一卷‘宮調(diào)與類題’表。表前有敘云：‘學(xué)者知平仄四聲與宮調(diào)之配屬，不知某宮調(diào)爲(wèi)某題詞猶未盡也。茲採張子野、姜白石及近人詞載有宮調(diào)者，條分縷析列表如下。’取正宮爲(wèi)對照：

正宮破陣子 齊天樂 喜遷鶯 醉垂鞭 瑞鶴仙亦入高平調(diào)

詞話所載僅限張炎、姜夔等家，而至《論月律》則擴充至兩宋詞曲，此亦可視作《詞話》完稿後，陳應(yīng)群賡續(xù)而有研究之證據(jù)。

《闢方音説》一文，探究古人爲(wèi)詞以方音葉韻之問題?！对~話》卷四‘吳音不能辨’條云：

吳音不能辨‘支’、‘魚’，白石詞‘不會得青青如此’將此字押入語韻。閩音不能辨‘蕭’、‘歌’，林豈塵讀‘鎖’爲(wèi)‘掃’，押入皓韻，此用韻之錯誤由於方言之類，似不必爲(wèi)古人諱之也。北人説話無入聲，因之北曲亦無入聲，往往唱入聲時，派入上去平三聲。其或三聲無此字者，則以一種有聲無字之唱法代之。南人讀去聲盡若平聲，因之南曲去聲與平聲無甚分別。矯其弊者，唯編詞曲之人懸正音以爲(wèi)的，則音之限於南北一方，本不可通也，亦無不通。抑迦陵有言：‘《贈婦》、《述祖》，押家爲(wèi)姑。吳歈越豔，激些成亂。用韻之妙，已思過半。’

可見當(dāng)《詞話》撰寫之時，陳應(yīng)群已對此問題有所涉及，至《闢方音説》則大爲(wèi)充實。以張元幹、蔣捷、姜夔之詞爲(wèi)例，詳析宋人詞中以閩音、吳音、贛音葉韻之情況。

除了在《同聲月刊》之上，陳應(yīng)群還在《國藝》第一卷第四期，發(fā)表《姜白石歌曲旁注宮調(diào)譜字解釋》一文，謂：‘姜白石歌曲十七首，既注宮調(diào)，復(fù)注譜字，唯宋人所紀(jì)譜，與今不同。按律呂隔八相生，當(dāng)以本律爲(wèi)體，而以所生之爲(wèi)用，體爲(wèi)假借，用爲(wèi)真律。宋人但就律之體而紀(jì)譜字，而今人則變體爲(wèi)用，斯有真律與假借之別。’隨先列一古今譜字表。表之形式如此：

律呂宮調(diào)宋人譜字今人譜字説明黃鐘宮合上黃鐘乃中呂所生故從中呂之上字

比照稿本，此表實將《詞話》第一卷‘以白石所用譜字依叔夏紀(jì)聲之法載之列表’及‘中西古今譜字’表，合併而損益所成。取二表之黃鐘一行：

白石譜依《詞源》記聲表

中西古今譜字

稿本《詞話》第一卷中二表之後，陳應(yīng)群繼而指出：

合兩表言之，前表以合字配黃鐘，謂黃鐘爲(wèi)第一律呂，其餘十一律呂陰陽相間依次遞推。夫固不能以上字而應(yīng)黃鐘，目爲(wèi)首音也。後表前列陽律六位，除凡字變音外，黃鐘位居中間，自爲(wèi)中音，故以上字配黃鐘，後列陰呂六位，除乙字變音外，大呂位居中間，亦中音之一。故以仩字配大呂，前表推究樂理，以豎説爲(wèi)主，後表尋繹樂聲，以橫説爲(wèi)主。雖彼此不同，自我觀之則一而二二而一者也。

通過此二表，陳應(yīng)群將五音十二律律呂相生之關(guān)係與工尺譜、西樂十二調(diào)一一對應(yīng)，爲(wèi)理解詞與音樂之關(guān)係，提供了直觀的依據(jù)。而正是在諳熟律呂、宋人俗字譜、工尺譜的基礎(chǔ)之上，陳應(yīng)群才得以在稿本中《詞話》第二卷，對白石詞十七首所附舊譜進(jìn)行注釋。在稿本《詞話》第二卷中，雖然在注釋白石舊譜的過程中，尚有諸如‘白石旁譜除列工尺以外，尚有發(fā)明吹管之法，如爲(wèi)小住當(dāng)一字爲(wèi)掣，掣減一字爲(wèi)折，折者，折上字起下字爲(wèi)打，打猶敲掯，所謂虛拍是也’，及以夾頁説明《詞源》所載《管色應(yīng)指字譜》及《朱子大全》所載《宋俗樂譜》的譜字，但在《詞話》中終究未對其注釋方法進(jìn)行詳細(xì)之説明。結(jié)合稿本《詞話》第二卷及相關(guān)夾頁與《姜白石歌曲旁注宮調(diào)譜字解釋》一文的內(nèi)容，可以發(fā)現(xiàn)，發(fā)表於一九四年的《姜白石歌曲旁注宮調(diào)譜字解釋》，實際上是陳應(yīng)群對《詞話》第二卷的進(jìn)一步完善和補充。

回顧現(xiàn)代詞學(xué)學(xué)術(shù)史，《白石道人歌曲》一直爲(wèi)研究之顯學(xué)，其中公認(rèn)起到導(dǎo)夫先路的作用的著述，如唐蘭《白石道人歌曲旁譜考》(《東方雜誌》，一九三一年)、夏承燾《白石道人歌曲考證》(《之江學(xué)報》，一九三四年)、《白石道人歌曲斠律》(《燕京學(xué)報》，一九三四年)，皆成於三十年代，而系統(tǒng)闡明《白石道人歌曲》譜字、聲律，并以翻譯其中旁譜者的著作如楊蔭瀏《白石道人歌曲研究》(中央音樂學(xué)院民族音樂研究所，一九五五年)、丘瓊蓀《白石道人歌曲通考》(音樂出版社，一九五九年)等，則成於五十年代中後期。不難看出，陳應(yīng)群完成於一九三年之前的《耐充室詞話》，綜觀其第一卷、第二卷，實際上可以視作較早以現(xiàn)代學(xué)術(shù)思維研究《白石道人歌曲》旁譜的詞學(xué)著作。在《白石道人歌曲》的研究進(jìn)程中，是不能夠被忽視的成果。

從以上之列舉，可以看出陳應(yīng)群在四十年代初所發(fā)表的研究文章，都是建立於《耐充室詞話》的基礎(chǔ)之上，而其他新的闡釋，也往往可以視作《詞話》中所涉詞學(xué)音律研究的補充和深化。至於全面還原和理解陳應(yīng)群在詞學(xué)上的造詣和貢獻(xiàn)，還需要結(jié)合其《詞源箋釋》進(jìn)行更深入的探索。相信隨著相關(guān)研究的推進(jìn)，陳應(yīng)群及其著述，在現(xiàn)代詞學(xué)學(xué)術(shù)史中的價值，會得到應(yīng)有的重視。

(稿本整理過程中，筆者得到南昌大學(xué)人文學(xué)院段曉華教授的提點諟正，其中解惑答疑，筆者受益良多，在此致以誠摯之謝意。本文撰寫過程中，還得到陳應(yīng)群後人、中央美術(shù)學(xué)院陳衛(wèi)和教授提供的寶貴資料綫索，其中幫助支持，亦深爲(wèi)感謝。)

〔一〕陳衛(wèi)和《陳羽綸年譜長編初稿》提及應(yīng)群：‘他一九五六年七十四歲，住在福州都司巷二十號?！?《陳羽綸與商務(wù)印書館及英語世界》，中國書籍出版社二一二年版，第四五一頁)曹靖陶(惆悵)發(fā)表於一九四二年的《陳耐充六十》詩(《國藝》第四卷第一期，一九四二年)，尚可推知陳應(yīng)群大致生於清光緒八年(一八八二)，而由曹詩首句‘君後東坡六日生’，則可知陳應(yīng)群當(dāng)生於是年二月十三日(公歷)。闢於陳應(yīng)群之卒年，陳衛(wèi)和先生在二一七年七月致筆者函中則説明：‘陳應(yīng)群卒年約為一九六年初?！?/p>

〔二〕據(jù)《道光二十七年丁未科會試庚戌拔貢覆試齒録》，參見江慶柏《清代人物生卒年表》，人民文學(xué)出版社二五年版，第四四五頁。

〔四〕孫延釗撰，徐和雍等整理《孫衣言孫詒讓父子年譜》，上海社會科學(xué)院出版社二三年版，第三八七頁。

〔五〕陳及霖《福建陳氏人物志》，第四七頁。

〔六〕檢《許寶蘅日記》：‘陳應(yīng)棻以其先祖松軒先生《松荔山房詩稿》冊乞題籤，先生名喬榮，以進(jìn)士出爲(wèi)縣令。’(《許寶衡日記》第三冊，中華書局二一年版，第一二一六頁)陳應(yīng)棻，能群弟。

〔八〕陳應(yīng)群《八聲甘州》序云：‘閩烏山石壁巖，舊鎸大士石像，香火特盛，寧都公自江右歸，鳩工修葺，樓闢樓五間，正廳顔曰介景亭……右題松荔山房?！?《新東亞旬刊》第二卷第三期)

〔九〕林葆恒《詞綜補遺》小傳云：‘陳能群，廩生，有《耐光室詞》?！狻之?dāng)係‘充’字之誤。(《詞綜補遺》，上海古籍出版社二五年版，第七七六頁)

〔一一〕陳可鈞、陳與燊所參加當(dāng)爲(wèi)辛亥廣州起義，已酉或係陳應(yīng)群之誤記。林家鐘《記黃花崗起義陳與燊烈士》云：‘陳氏在福州是官宦家族之一，全族分福、祿、壽三房。與粲屬祿房，與燊的壽房從祖曾任陝西三原知縣。陳氏在西門西峰裏建有宗祠，置有祭業(yè)。每年祭祀，挨次輪值，誰家輪著辦祭的，當(dāng)年可享受産業(yè)租金。宗祠規(guī)定：每代子孫要按輩分次序取名。據(jù)陳氏後人回憶，輩序中有“業(yè)可與人同”字句。與燊的父親是可字輩，與陳可鈎烈士爲(wèi)堂兄弟?！?《林家鐘文史選集》，海風(fēng)出版社二一三年版，第一三一頁)由此文亦可對陳氏家族之了解有所補充。

〔一二〕《文官外交官考試揭曉》，《申報》(上海)一九一九年一一月一二日。

〔一三〕《中華民國史事紀(jì)要》(初稿)中華民國八年十一至十二月份，臺北中華民國史事紀(jì)要編輯委員會一九八一年版，第五五一頁。

〔一四〕《新東亞旬刊》第一卷第十三期，一九三九年。

〔一五〕卓孝復(fù)，字芝南，號毅齋，晚號巴園老人，福建閩縣人，光緒二十一進(jìn)士。

〔一六〕林若卿，福建閩縣人，前清秀才。有子林同驊，爲(wèi)著名航空專家。

〔一七〕《新東亞》第一卷第十一期，一九三九年。

〔一八〕《天籟軒詞譜後跋》末署庚午七月，當(dāng)在是年?！短旎[軒詞譜後跋》載《國藝》第一卷第二期，一九四年。

〔二二〕《國藝》第四卷第一期，一九四二年。

〔二三〕《(僞)國民政府公報》第七六二號，一九四五年二月二十六日。

〔二五〕玄廠《庚辰驚蟄節(jié)後二日賦寄耐充》，《新東亞》第二卷第九期，一九四年。玄廠即陳汝翼，字小溪，號玄廠，齊白石弟子，民國畫家。

〔二六〕《新東亞》第一卷第九期，一九三九年。

〔二八〕宗威，字子威，江蘇常熟人。已酉科拔貢，民國初入京，先後任教北京師範(fàn)學(xué)校、華北大學(xué)、一九二九年忘張學(xué)所辦教東北大學(xué)任教?！乓话恕峄剜l(xiāng)，一九三三年冬受聘往湖南大學(xué)任教，一九四五年卒。宗威在北京十餘年，參加寒山、稊園兩詩社，與黃子晦、侯疑始合稱‘幕中三詩人’。著有《駢體文存》、《詩鐘小識》、《小説考訂》、《度遼吟草》、《燕遊剩草》等。

〔二九〕參見《寒山詩鐘丙集社員名録》、《稊園社名録》等。

〔三一〕龔易圖，字藹人，號含真，福建閩縣人，咸豐九年進(jìn)士，嘗任廣東布政使、湖南布政使。易圖擅詩畫，又以大通樓之藏書而聞名。

〔三四〕福州市地方志編纂委員會整理《烏山石志》，海風(fēng)出版社二一年版，第二四頁。

〔三六〕曹辛華《論民國詞體理論批評的發(fā)展、特點及其意義》，《學(xué)術(shù)研究》二一四年第一期。

〔三七〕以下簡稱爲(wèi)《詞話》。

〔三八〕如朱惠國《午社‘四聲之爭’與民國詞體觀的再認(rèn)識》指出：‘陳能群經(jīng)常在《同聲月刊》上發(fā)文章，但基本遊離於此次爭論之外。他在聲律問題上的主張也與夏承燾相近，認(rèn)爲(wèi)四聲與五音有一定的關(guān)係，但“今之學(xué)詞者、不必侈言宮調(diào)，但知平仄四聲之用，思過半矣”?！?《中山大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)》二一四年第二期)傅宇斌《現(xiàn)代詞學(xué)的建立 ——〈詞學(xué)季刊〉與二十世紀(jì)三四十年代的詞學(xué)》中《歷代詞律之學(xué)研究述略》則將陳應(yīng)群詞律研究文章一一收録(商務(wù)印書館二一三年版，第一五六頁)。