基于我國民間美術(shù)的審美意象研究

賀亞嬋

摘要：中國民間美術(shù)是人民在歷史的藝術(shù)實踐過程中逐漸積累下來的美好藝術(shù)，它的特征是民間自由創(chuàng)作，自己欣賞，具有獨特的意象結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)自身的藝術(shù)價值和規(guī)律，因此本文重點研究中國民間美術(shù)的審美意象。

關(guān)鍵詞：民間美術(shù)? ?審美意象? ?民間藝術(shù)

中圖分類號：J205? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1008-3359（2018）24-0055-03

中國民間美術(shù)與傳統(tǒng)民俗活動有關(guān)，是在歷史發(fā)展長河中不斷衍生出來的，與民眾的文化活動、傳統(tǒng)習(xí)俗有關(guān)，彰顯了我國文化特色，不論是剪紙、年畫，還是各種手工藝品等，都蘊含著鮮明的歷史文化特色。

中國民間美術(shù)多為以意構(gòu)象，人們內(nèi)心構(gòu)建的造型以及美術(shù)中所描述的客觀自然形態(tài)造型，多用比興的手法來表現(xiàn)，包括神靈、符圖和諸多藝術(shù)形象或者創(chuàng)造多種吉祥物。這種意象結(jié)構(gòu)多為以下幾種表現(xiàn)形式：第一是吉祥祝福型：把現(xiàn)實中的雞和羊意象為“吉祥”;把“余”字演化為“魚”;把節(jié)日里燃放的爆竹意象為“竹報”，因此也就有了吉慶有余、吉祥如意、竹報平安等含義。第二是反映愛情婚姻型：把喜鵲、梅枝演化為“喜上眉梢”;把雙雙對對的事物看作是對婚姻的祝愿;還有就是家族繁衍型、鎮(zhèn)妖辟邪型、神靈圣賢的美術(shù)意象建構(gòu)。這種民間意象結(jié)構(gòu)構(gòu)成了民間美術(shù)的五大特征，形成了極強的藝術(shù)魅力和奇特的美學(xué)特征。

一、符合情感需要的審美觀特征

西方民間藝術(shù)與我國民間藝術(shù)存在很大區(qū)別，西方多強調(diào)光影、明暗等各種藝術(shù)創(chuàng)作手法，他們多以自然景物為切入點，將其呈現(xiàn)在藝術(shù)品中，從自己的角度出發(fā)從事藝術(shù)創(chuàng)作，注重自身感受。而我國民間美術(shù)則是與傳統(tǒng)文化、習(xí)俗有關(guān)，以該角度進行創(chuàng)作，將民眾想象中的意象用美術(shù)的方式表現(xiàn)出來，另外在畫面的表現(xiàn)手法上也別有一番風(fēng)味。

（一）我國民間美術(shù)講究自由透視的平面構(gòu)成。首先表現(xiàn)為全散點透視，這種表現(xiàn)并不只是單單集中在畫面所要表達的某一部分，而是以全面的角度來進行藝術(shù)創(chuàng)作，多是從整體的角度出發(fā)，使欣賞者能縱觀全局，欣賞其中的每一部分。如《清明上河圖》，該藝術(shù)就呈現(xiàn)了北宋時期的人民生活，呈現(xiàn)出一幅當(dāng)時人們參加集會的現(xiàn)象，充分展現(xiàn)了當(dāng)時人們的民俗文化和日常生活，從整體的角度來進行了刻畫，給人以深刻的印象，并不僅僅局限在某一處，這種創(chuàng)作手法較為常用。

（二）環(huán)形透視不固定在某一個視點上，可以環(huán)繞某一個事物或俯視。這種創(chuàng)作手法與前一種手法恰恰相反，它重點在于突出畫面中的局部特征，在圍繞某一事物為中心點，使其逐漸將視角向外擴散，如在云南滄源巖畫中，觀者面向村落中心沿著村莊外圍行走一圈看到的全景視象。這種利于將關(guān)注點放在畫面中心點上，更易于體現(xiàn)藝術(shù)特色，被廣泛應(yīng)用于農(nóng)民畫和兒童畫中。

（三）X光透視法這種方法在民間剪紙中經(jīng)常運用。如陜北民間剪紙《柜中緣》能夠把藏在柜中的岳雷惟妙惟肖地表現(xiàn)出來，這種表現(xiàn)手法在世界的民間美術(shù)和傳統(tǒng)的繪畫中獨一無二。我們中國美術(shù)繪畫大都具有多而全的審美觀念，這種審美就是要實現(xiàn)直白的暴露，以達到各種物體不被掩蓋的效果，從民間美術(shù)的畫軸上就不難看出，很多的作品或呈“一”字展開狀，或者是縱式滑落狀，有的也會如扇形呈現(xiàn)放射狀，即使是幾百人的宏大場面和遠山遠景都可以通過意象的演繹展現(xiàn)出來，充分地展示出自己的審美觀。如明代的《水滸傳》和中國民間剪紙、木版年畫等均屬于平面構(gòu)成，形成了古代美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)共同演繹傳統(tǒng)文化藝術(shù)的效果。

二、民間美術(shù)塑造的自由時空

（一）追求突破時空限制的自由

我國傳統(tǒng)美術(shù)造型不受各種限制，任其天馬行空、自由奔放，將各種意象等組合到一起，如梅花、松樹、竹子，并將其成為“歲寒三友”，還將不同的景物等自然組合在一起，不受傳統(tǒng)限制，敢于打破常規(guī)。與西方寫實主義不同，西方則注重逼真生動、貼合現(xiàn)實，而我國的民間美術(shù)則注重創(chuàng)造力，將想象中的事物具體以意象的形式表現(xiàn)出來。如“龍”在我國民間美術(shù)中，它是一種至高無上的象征，為古代的皇帝所特有，該藝術(shù)形象來源于中國古代民間傳說，更具有神秘色彩，人們將其呈現(xiàn)到藝術(shù)創(chuàng)作中。

（二）追求人物形象的完整

民間藝人在進行創(chuàng)作時，往往追求其藝術(shù)形象的完整性，同時更注意將民間傳說、傳統(tǒng)民俗、傳統(tǒng)文化等相結(jié)合，更能體現(xiàn)我國藝術(shù)特色。如山東年畫《劉海戲金蟾》、河北蔚縣的剪紙《花開富貴》等作品除了以民俗文化、傳統(tǒng)意象等為著眼點外，還注重其藝術(shù)創(chuàng)作的完整性，更注重從整體性的角度出發(fā)，表現(xiàn)人物特征，特別是人物形象，畫面設(shè)計中也著重突出人物特點，使其更加生動立體，更能有層次感，更能突出主體。如陜西鳳翔民間年畫《彈弦童子》，創(chuàng)作者也更加有側(cè)重點，使整幅畫面中主次分明，人物塑造也更加生動。

三、民間美術(shù)元素的相互滲透與豐富內(nèi)涵

（一）通過物象拼接和思維互滲

這種創(chuàng)作特點也有利于彰顯我國的藝術(shù)特色，它更精巧絕倫的展現(xiàn)藝術(shù)特色，將我國傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)元素等相融合在一起，因此更具吸引力，更生動形象，將我國民間藝術(shù)中的意象等融合或組合在一起。如我國已經(jīng)出土的彩陶《龍鳳圖像》《蛇身人首》等描繪的圖案，就是用這種創(chuàng)作手法來完成的，還有風(fēng)箏、年畫等的創(chuàng)作中，也應(yīng)用了類似的藝術(shù)表現(xiàn)手法，因此使意象更加豐富，更加生動形象，更能展示我國作品的意義。這種設(shè)計還被應(yīng)用到其他民間藝術(shù)創(chuàng)作中，更有益于展現(xiàn)我國藝術(shù)特色。

（二）講究諧音寓意或者是托物言志

在我國民間藝術(shù)創(chuàng)作中，人們往往將自己的美好祝?；蚋鞣N情感寄托到藝術(shù)創(chuàng)作中，更利于抒發(fā)各種情感，同時也更能彰顯我國藝術(shù)特色。如“鯉魚跳龍門”這一意境被廣泛應(yīng)用到民間藝術(shù)創(chuàng)作中，如年畫、風(fēng)箏、陶瓷等藝術(shù)創(chuàng)作中，這也寄托了人們的美好心愿，希望通過藝術(shù)創(chuàng)作表達自己的想法。還有我國的民俗圖案，也在借助這種藝術(shù)特色來表達藝術(shù)創(chuàng)作者的美好心愿，如“連生貴子”，在藝術(shù)創(chuàng)作中巧妙的運用了諧音來進行創(chuàng)作，更具藝術(shù)表現(xiàn)力，同時也表達了美好心愿，用諧音來表達人物寓意。

（三）在裝飾設(shè)計中構(gòu)建的藝術(shù)美

我國民間美術(shù)藝術(shù)也被應(yīng)用到裝飾設(shè)計中，這也體現(xiàn)了民俗文化特色。如古代的雕梁畫棟在設(shè)計上也添加了龍、麒麟等，來表達祥瑞如意這一情感。在我國民間藝術(shù)創(chuàng)作中，年畫、剪紙、瓷器、泥塑、石雕等都應(yīng)用了這些藝術(shù)創(chuàng)作特色，更具有藝術(shù)美。這些藝術(shù)品都是通過裝飾來展現(xiàn)藝術(shù)特點，更能通過裝飾表達其思想特點，如裝飾品剪紙中多以民間傳說或各個藝術(shù)形象來創(chuàng)作，彰顯藝術(shù)特色。類似的在年畫里的“灶神”“財神到”等也都體現(xiàn)了藝術(shù)美，更是將人們對于美好生活的期待表現(xiàn)在內(nèi)。

四、我國民間美術(shù)造型中的審美意蘊

（一）傳統(tǒng)美術(shù)造型的完美體現(xiàn)

我國民間美術(shù)造型各具特色，同時也蘊含了不同的意義。如通過不同的造型和藝術(shù)形象來表達對美好生活的寄托，如心想事成、早生貴子、鯉躍龍門、升官發(fā)財?shù)龋@些心愿都被用傳統(tǒng)人物或意象來表達這一觀點。如美術(shù)藝術(shù)作品中的“蓮生貴子”“鯉魚跳龍門”“馬到成功”等不同的藝術(shù)形象來反應(yīng)對美好生活的期盼。

（二）傳統(tǒng)美術(shù)造型的意象表達

傳統(tǒng)美術(shù)造型中意象的表達主要通過兩個方面來展示，首先就是造型在塑造過程中形與神關(guān)系的處理。藝術(shù)創(chuàng)作者在美術(shù)中表現(xiàn)出形神兼?zhèn)涞奶攸c，通過對美術(shù)中人物形象的特點的刻畫，運用流暢的線條、形象的對比等使其更加生動形象，更加飽滿，更富有藝術(shù)特色。如《洛神賦圖》等一些別具特色的藝術(shù)形象，更利于體現(xiàn)人物特征，還有《清明上河圖》，更是在圖畫中展現(xiàn)了人物形象，其精致程度可以精準(zhǔn)的分析每個人物的表情動作，不論是從整體上還是從局部上來欣賞，都能展現(xiàn)人物形象，同時也展現(xiàn)了北宋時期的民俗活動，反應(yīng)了當(dāng)時人們的生活特點等，這些都有益于表達作品思想。

（三）傳統(tǒng)美術(shù)造型樸素而又優(yōu)雅

遍觀我國傳統(tǒng)美術(shù)造型，樸素而又優(yōu)雅。不僅是人物特征表現(xiàn)上，還體現(xiàn)在所用材料上，都彰顯了這一特色，簡樸精致，更具藝術(shù)氣息，給人以視覺上的渲染。

五、結(jié)語

我國民間美術(shù)藝術(shù)經(jīng)過千百年的演進和融合，已經(jīng)被現(xiàn)代藝術(shù)予以了極大的豐富和傳揚。從民間美術(shù)的意象結(jié)構(gòu)來看，其中蘊含了我國人民崇尚美好的人性道德思想，美術(shù)重意念的表現(xiàn)是我國民間繪畫藝人早已運用的創(chuàng)作筆法和表現(xiàn)形式。

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