在堅(jiān)守與變革之間尋找平衡

吳凌鷗

摘 要：白川鄉(xiāng)既是鮮活的生活現(xiàn)場，也是保有濃郁傳統(tǒng)特色的世界文化遺產(chǎn)，作為日本傳統(tǒng)村落的代表，如何在堅(jiān)守傳統(tǒng)與時(shí)代變局之間尋找平衡，研究其保護(hù)歷程可以得到諸多有益的啟示。立足民眾主體、增強(qiáng)地域認(rèn)同、保護(hù)與開發(fā)并舉、探索地域獨(dú)特性、承繼文化傳統(tǒng)，從而走上可持續(xù)發(fā)展道路。

關(guān)鍵詞：白川鄉(xiāng);傳統(tǒng);變革;平衡

一、白川鄉(xiāng)景觀

白川鄉(xiāng)指的是1995年以“白川鄉(xiāng)與五箇山的合掌造聚落”之名被收錄為聯(lián)合國教科文組織認(rèn)定的世界文化遺產(chǎn)的白川鄉(xiāng)。它地處日本岐阜縣西北部的大野郡白川村，主要范圍為白川村的核心地區(qū)——地處中央偏北部的荻町。白川鄉(xiāng)的魅力在于能夠體驗(yàn)日本舊時(shí)農(nóng)村生活情景，在青山環(huán)抱、溪流蜿蜒、田地縱橫間，錯(cuò)落分布著110多棟“合掌造”建筑。所謂“合掌造”建筑，是屋頂由木梁構(gòu)成山峰造型并加蓋茅草的建筑形式，因外觀呈現(xiàn)出雙手合十的形狀，故有此名。合掌造建筑與一般住房最大的差別，在于用作工作用途的大型屋頂空間。大約1853年至1926年期間，村內(nèi)的居民大多從事養(yǎng)蠶業(yè)，他們通過將屋頂分成2至4層，為飼養(yǎng)桑蠶擴(kuò)充了更多空間。

二、白川鄉(xiāng)的保護(hù)歷程

20世紀(jì)50年代以后，伴隨流域沿線的大壩建設(shè)，居民搬遷或改建、專賣等因素，導(dǎo)致合掌造建筑數(shù)量減少。二戰(zhàn)后，部隊(duì)復(fù)員的白川村青年以荻町區(qū)公民分館為活動(dòng)據(jù)點(diǎn)，開始了傳統(tǒng)鄉(xiāng)土才藝的表演與傳承活動(dòng)。在這一青年活動(dòng)的基礎(chǔ)上，為了確保替換合掌造建筑屋頂所需的茅草，1963年成立了“合掌保存組合”。這一組織成為后來的“白川村荻町部落自然環(huán)境保護(hù)會(huì)”（簡稱“保護(hù)會(huì)”）的先驅(qū)組織。20世紀(jì)60年代，村民對(duì)合掌造建筑的急劇損毀、建筑外流等情況的危機(jī)意識(shí)開始加強(qiáng)。20世紀(jì)60年代后半期，荻町地區(qū)的村民開始顯現(xiàn)了對(duì)合掌造建筑保護(hù)意愿的動(dòng)向，這與白川村有意開始發(fā)展旅游業(yè)的時(shí)期恰好重合好一起。這也與保護(hù)傳統(tǒng)合掌造建筑，將其用于旅游開發(fā)的時(shí)機(jī)契合。在此背景下，經(jīng)過一整年動(dòng)員，最終取得了全村村民的同意，1971年“保護(hù)會(huì)”成立。“保護(hù)會(huì)”成員由荻町全體村民組成，日常運(yùn)營由代表委員來執(zhí)行。出臺(tái)了《保護(hù)自然環(huán)境住民憲章》，以“三不”為保護(hù)原則，規(guī)定對(duì)地區(qū)范圍內(nèi)的資源“不賣、 不租、不毀壞”。從此，白川鄉(xiāng)合掌造建筑的保護(hù)運(yùn)動(dòng)正式開啟了。

為了爭取更多的保護(hù)資金，“保護(hù)會(huì)”最初的目標(biāo)是成為國家認(rèn)定的歷史遺跡，雖然這一申請(qǐng)?jiān)卺房h層面受挫，但在獲知基于日本新修訂的《文化財(cái)保護(hù)法》而出臺(tái)“傳統(tǒng)建筑群保護(hù)地區(qū)制度”的消息后，又立即重新定位并啟動(dòng)籌備?；I備工作不僅包括了相關(guān)保護(hù)對(duì)策的學(xué)術(shù)性調(diào)查，也包含了取得全體村民的認(rèn)可。

三、傳統(tǒng)村落保護(hù)啟示

（1）增強(qiáng)地域認(rèn)同?？v觀白川鄉(xiāng)的保護(hù)歷程，始終貫穿著村民對(duì)于地域文化傳統(tǒng)的自豪與保護(hù)的熱情。作為地域的主人，只有當(dāng)?shù)刈∶駥?duì)地域文化發(fā)自內(nèi)心認(rèn)同，喚起地域自豪感，才可能激發(fā)保護(hù)熱情。

（2）立足民眾自主。20世紀(jì)60年代，在白川村村民面臨傳統(tǒng)合掌造建筑損毀嚴(yán)重、數(shù)量驟減的情況下，漸生危機(jī)意識(shí)，認(rèn)識(shí)到若再不加以認(rèn)真保護(hù)，傳統(tǒng)建筑將會(huì)毀于一旦。于是，依靠本土有識(shí)之士的引領(lǐng)，家園保護(hù)運(yùn)動(dòng)轟轟烈烈地開展起來，并一直持續(xù)。村民既是保護(hù)運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)人，也持續(xù)發(fā)揮著關(guān)鍵作用。

（3）保護(hù)與開發(fā)并舉。面對(duì)嚴(yán)峻的自然社會(huì)條件，探索旅游開發(fā)成為傳統(tǒng)村落保護(hù)的重要途徑與力量。雖有旅游開發(fā)，但卻不過度商業(yè)化。目標(biāo)指向生活水平的提高，但以保障本地居民正常生活為底線，節(jié)制理性地開發(fā)旅游業(yè)?；诰S持家園樣貌的初衷，在保護(hù)與開發(fā)、生活與旅游之間維持良好的平衡。

（4）探索可持續(xù)發(fā)展之道。積極尋求政策支持與資金保障是白川鄉(xiāng)保護(hù)走上可持續(xù)發(fā)展道路的重要支撐。入選重要傳統(tǒng)建筑群保護(hù)地區(qū)是緊跟《文化財(cái)保護(hù)法》修訂而調(diào)整方向的結(jié)果，成立合掌造村落保護(hù)財(cái)團(tuán)為保護(hù)落實(shí)了重要的資金支持。立足民眾主體，找出本土特色，保存地方傳統(tǒng)，探索地域獨(dú)特性，承繼文化傳統(tǒng)，在堅(jiān)守傳統(tǒng)與時(shí)代變局之間尋找平衡，從而走上可持續(xù)發(fā)展的道路。

參考文獻(xiàn)：

[1]張 暄.日本傳統(tǒng)村落文化與現(xiàn)代日本社會(huì)[J].東方企業(yè)文化，2007（11）.

[2]張 姍.世界文化遺產(chǎn)日本白川鄉(xiāng)合掌造聚落的保存發(fā)展之道[J].云南民族大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2012（1）.