從“無手教師”想開去

（西安市未央?yún)^(qū)南康村小學(xué) 陜西西安 710016）

記得今年4月，學(xué)校組織全體教師觀看了一部感人至深的電影《無手老師》，這部影片是根據(jù)青海省湟中縣小學(xué)教師馬復(fù)興的感人事跡拍攝的。在這部電影中，有這樣一個(gè)場(chǎng)景，馬老師拿出一個(gè)花瓶，讓孩子們展開想象，進(jìn)行寫作，順其自然，一個(gè)馬老師的愛情故事在花里綻放?？吹竭@個(gè)情節(jié)，我首先想到的就是我們現(xiàn)在一直踐行的EEPO課改。尤其是其中的一種課型方式---哲學(xué)方式，不由感慨：原來所有的教學(xué)方式都有一個(gè)鮮活的靈魂在氤氳。

一、哲學(xué)方式課型的現(xiàn)實(shí)意義

1.一個(gè)質(zhì)疑

為什么世界一流大學(xué)不愛招中國留學(xué)生？耶魯大學(xué)教授陳志武分析了原因。“這些年看到這么多從國內(nèi)培養(yǎng)出來的杰出高材生，他們?cè)趯I(yè)上這么突出，但思維方式那么僵化、偏執(zhí)，社會(huì)交往能力又那么差，除了自己狹窄的專業(yè)就不知道怎么跟人打交道、怎么表達(dá)自己，讓我非常痛心。這些問題的根子都出在教育上?！?/p>

2.一個(gè)警醒

幸運(yùn)的是，我國高層教育決策者已意識(shí)到知識(shí)本位的弊端，意識(shí)到知識(shí)教學(xué)過度會(huì)導(dǎo)致學(xué)生想象力和創(chuàng)造力發(fā)展受阻。2014年，教育部印發(fā)的《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》中，首次提出“核心素養(yǎng)體系”概念。核心素養(yǎng)的提出，讓教育改革進(jìn)入“3.0時(shí)代”。

3.一個(gè)驚喜

孟照斌教授關(guān)于哲學(xué)方式課型的理論與方法構(gòu)建，為把這種理念化為行動(dòng)找到了一個(gè)堅(jiān)實(shí)的載體。哲學(xué)方式體現(xiàn)的是一種哲學(xué)辯證的關(guān)系。在有效教育的課型方式中處于核心地位，它強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生發(fā)散性思維的培養(yǎng)，激勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)。它是通過任意一個(gè)教學(xué)素材，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維能力的大量擴(kuò)張訓(xùn)練。

二、哲學(xué)方式課型的操作流程

哲學(xué)方式課型一個(gè)重要的調(diào)控藝術(shù)就是“少就是多”，這就要從第一步說起：

1.出示素材

要選擇能夠引發(fā)學(xué)生興趣的教學(xué)素材，讓學(xué)生打開思維，有話可說?？梢允菍W(xué)科的，也可以是任意素材，如一個(gè)圖形、一張圖片、一段音樂、一首小詩、一個(gè)數(shù)字、一個(gè)物體、一道算式、一個(gè)詞語、一句格言、一段話……，凡世間物質(zhì)精神世界的存在都可作為素材。

2.思維風(fēng)暴

教師營造充分自由民主的研討空間，利用小組、團(tuán)隊(duì)等人力資源的優(yōu)勢(shì)，圍繞素材，進(jìn)行梯隊(duì)形態(tài)下的思維擴(kuò)張，并以關(guān)鍵詞的形式呈現(xiàn)。比如一個(gè)水杯，學(xué)生可以聯(lián)想到水、學(xué)校、太空、星球大戰(zhàn)、環(huán)境、糧食、非洲、釣魚島、朝韓局勢(shì)……經(jīng)過長期思維訓(xùn)練的學(xué)生，向度達(dá)到幾百個(gè)甚至上千個(gè)以上。在這個(gè)過程中學(xué)生的直覺思維，發(fā)散思維、彈性思維以及美式思維的天馬行空、蘇式思維的奇特得到培養(yǎng)，為后面的群體探究環(huán)節(jié)打下基礎(chǔ)。

3.設(shè)計(jì)篩選

學(xué)生瀏覽關(guān)鍵詞，根據(jù)興趣點(diǎn)可自主也可小組提出1—2個(gè)有討論價(jià)值的問題。比如上面的關(guān)鍵詞，學(xué)生提出的問題或話題可能是：生態(tài)環(huán)境保護(hù)的問題，戰(zhàn)爭與和平的辯證關(guān)系，機(jī)動(dòng)車限行的利弊辯論，有沒有人類可供移居的星球問題……小組內(nèi)第一次篩選，全班第二次篩選，這時(shí)主要看訓(xùn)練學(xué)生民主參與的意識(shí)和對(duì)問題的分辨能力、篩選能力。最后確定大多數(shù)學(xué)生感興趣的一個(gè)問題。

4.群體探究

針對(duì)問題，進(jìn)行群體目標(biāo)演化、主題演化、個(gè)性品質(zhì)演化等。群體探究的形式是多樣性的，一般有辯論式、三方式、沙龍式、極端式等。如針對(duì)民主篩選的問題：機(jī)動(dòng)車限行利大于弊，還是弊大于利。采用正反雙方辯論形式，進(jìn)行群體思辨；也可假設(shè)篩選的問題是“生態(tài)環(huán)境的保護(hù)措施”，采用沙龍式進(jìn)行團(tuán)隊(duì)探究。也可假設(shè)問題為“有沒有人類可供移居的星球”，采用極端辯論的方式進(jìn)行思維碰撞。這時(shí)訓(xùn)練的重點(diǎn)是：邏輯思維、辯證思維、批判思維以及德式思維的嚴(yán)謹(jǐn)。無論采用何種方式，在這個(gè)過程中學(xué)生的思維始終向深度、廣度不斷擴(kuò)張。

三、哲學(xué)方式課型的破繭成蝶

未央?yún)^(qū)第五屆EEPO課堂教學(xué)大賽，在課型方式的抽取上，明確規(guī)定哲學(xué)方式的主流課型—辯論式，任意素材由評(píng)委組指定。17節(jié)哲學(xué)方式課，17個(gè)鮮活的素材，17個(gè)靈動(dòng)的現(xiàn)場(chǎng)生成，17場(chǎng)唇槍舌劍的思維與能力的綜合較量，不管兩人對(duì)辯、單元組內(nèi)辯、雙方辯手辯、團(tuán)隊(duì)群辯實(shí)際上都是是圍繞辯論的問題而展開的一種相關(guān)知識(shí)的競賽，思維反映能力的競賽，語言表達(dá)能力的競賽，也是綜合能力的競賽。多數(shù)教師操作自如，學(xué)生思維活躍，辯論激烈；自動(dòng)轉(zhuǎn)動(dòng)自如流暢；隨機(jī)分組有效突破。

無處不在的素材，萬事萬物皆有聯(lián)系的哲學(xué)思想，生發(fā)出很多有趣有價(jià)值的辯題：獨(dú)生子女與二胎問題、西安人才引進(jìn)的利弊問題、人工智能與人類的替代問題、研學(xué)實(shí)踐與課內(nèi)知識(shí)學(xué)習(xí)的關(guān)系問題、崇拜明星與崇拜英雄的人生觀問題、選擇國貨與日貨的價(jià)值觀問題……如此種種，單看這些辯題，我馬上想到的就是“核心素養(yǎng)”：文化基礎(chǔ)、社會(huì)參與、自主發(fā)展，辯論交鋒其實(shí)就是綜合素養(yǎng)的較量，哲學(xué)方式課型確實(shí)是一個(gè)讓孩子站在未來競爭高地上的杠桿。

當(dāng)然，哲學(xué)方式課，可單獨(dú)作為思維訓(xùn)練課上，也可滲透到學(xué)科教學(xué)的某一個(gè)環(huán)節(jié)，在張彩虹老師執(zhí)教的《有的人》這一課中，我看到了哲學(xué)方式在學(xué)科演化上最成功的一節(jié)案例，先出示圖片1進(jìn)行頭腦風(fēng)暴?？l書寫關(guān)鍵詞。導(dǎo)入《有的人》學(xué)習(xí)。搭建標(biāo)準(zhǔn)性平臺(tái)，通過誦讀詩歌，理解詩歌內(nèi)涵，了解詩歌中運(yùn)用的對(duì)比手法。最讓我叫絕的就是最后的前呼后應(yīng)：仿照本文寫法，運(yùn)用對(duì)比，寫一寫生活中不同的人，可以用上卡條上的詞語。渾然一體的設(shè)計(jì)，“對(duì)比”的思維巧妙貫穿，可謂獨(dú)具匠心。這也讓我看到哲學(xué)方式與學(xué)科內(nèi)容融合培養(yǎng)學(xué)生思維的強(qiáng)大力量。

在這個(gè)變動(dòng)不居的世界，大數(shù)據(jù)、人工智能、區(qū)塊鏈，將會(huì)在更深層次上挑戰(zhàn)人類的未來，這是一個(gè)不可預(yù)知的世界。然而在思維面前，人類的一切文明成果都趨于零。所以要把握未來，勝任未來，必須要讓今天的孩子學(xué)會(huì)以變應(yīng)變，占領(lǐng)明天思維的高地，才能在這個(gè)瞬息萬變的世界永遠(yuǎn)站立！從這個(gè)意義上講，孟照斌教授關(guān)于哲學(xué)方式思想與方法的貢獻(xiàn)將深遠(yuǎn)而綿長！