人與手機

李茂多

【中圖分類號】 G633.3 【文獻標識碼】 A 【文章編號】 1992-7711（2018）01-224-01

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要描述一個年紀在五十五歲以下十五歲以上的現(xiàn)代人的行為，加上這么一句，總是沒錯的：“然后他掏出手機。”

秋風起了，站臺等車的人紛紛豎起衣領，他朝入站口望望，車還沒來，然后他掏出手機。

他進了門，脫下外衣掛在玄關，倒了一杯咖啡，然后他掏出手機。

他對著同事點頭致意，回到自己工位，打開電腦，然后他掏出手機。

媽媽還在做飯，他看著盯著電視陷入沙發(fā)的父親，然后他掏出手機。

領導在臺上念稿子，空中的字符像煙霧一樣在飄蕩、消散，然后他掏出手機。

有位攝影師曾經拍攝了上千張人們在各種場合使用手機的照片，然后將圖片中的手機PS掉，把這些照片組合在一起，畫面呈現(xiàn)出被集體催眠的宛如瘋人院的震撼效果。

不可脫離、沉迷、失去便痛苦、茫然，明知永恒又不能解脫。在農業(yè)社會，這些特征屬于愛情；在工業(yè)社會，它從屬于毒品；在信息社會，它從屬于手機。它是目前最便利的數(shù)碼化、網絡化的工具。人們利用它來建立與世界的聯(lián)系并塑造自我，。而這個數(shù)碼化的自我不再是所謂客觀真實的反映，而是自我選擇、調整的結果，其中隱瞞、美化、凸顯成了最重要的手段。數(shù)碼化，意味著可以方便地幾乎無成本地改變自我形象，意味著美顏與生活的碎片化。人以精心挑選的一個個片段被反映出來，缺乏一貫性與深度，不期待被理解的展示，如同櫥窗。這已經是相當普遍的現(xiàn)實，更新朋友圈、說說、發(fā)送圖片、推文、點贊、回復短信、直播等等，我們使用了相當一部分時間、資源、情感來創(chuàng)造、維系自己的數(shù)碼形象與數(shù)碼生活。？我們的旅行、娛樂是不是已經有很大程度上是為了讓自己朋友圈好看些呢？朋友圈是不是已經成為自我構建、自我形象的重要的一部分呢？我們對著鏡子看，同時點開朋友圈的頭像，內心會認同哪個才是真實的自己呢？手段再一次代替了目的，就像婚姻與愛情，生存與生活。而在數(shù)碼化的世界中，假作真時真亦假。

在數(shù)碼化的網絡人際交往中，很明顯地是，人們變得低齡化、弱智化、扁平化，或者說我們更年輕了。我們更多使用通用的沒有個性特征的語言，一些使用意義不明確的感性十足的流行用語，我們無法順暢用文字表達思想與情緒，而是大量借助于圖像符號，比如表情包、照片之類。由此，我們如何能達成全面深入地互相理解，如我們面對面地交流。嗯嗯，呵呵，哦，然后是一連串的表情符號。在這種交流中，個體如何保持自己的豐富特征，如何全面地表達自己呢？靠一套獨一無二的表情包嗎？便利的互相溝通是以損耗大量微妙的信息為代價的。人與人之間越方便聯(lián)系，人際關系越疏遠，生物性肉體接觸被數(shù)字化代替后，原始的神經系統(tǒng)并不能產生親密感。即使是高清的視頻與語音，人們還是無法觸碰到對方的思想與靈魂。要確定一種重要的關系，甚至僅僅是做成一筆重要的交易，我們還是覺得網絡不靠譜，缺點什么，必須要會面才放心下來。

高度的技術理性造就的網絡信息洪流卻反映著高度的非理性特征，這實在是深刻的反諷。即時性、碎片化、無比巨大的數(shù)量，古典世界中的統(tǒng)一的價值、意義，在這洪流中哀嚎，理解成為了不可能完成的任務。年輕人滿臉的無謂、不屑、疏離，他們高度個性，又高度同一，這種后現(xiàn)代性來自于他們沉浸的網絡世界，他們被網絡吹脹如氣球，一旦斷網，便沮喪迷茫如同僵尸。他們的后現(xiàn)代性，他們貌似的高傲與反抗，并不是自我解放與選擇的結果，而是這個網絡化數(shù)碼化信息化碎片化世界強加給他們的面貌。他們壓根不具備革命性，比任何一代更依附于社會。

然而，數(shù)字化生存，碎片化閱讀，也許是人類面對信息洪流做出的正確反映，因為要適應劇變的技術環(huán)境，人類很難在達成通透的理解之后再做出應對，重要的是快速地了解情況，吸收信息，做出判斷。在常識基礎上的本能反應，是應對洪水、雪崩、地震等等突發(fā)情況的最佳方式，也是抓住稍縱即逝的機遇的最好方式。天下武功，唯快不破，要快，就不能不化繁為簡，觀其大略，容不得細嚼慢咽。除非你愿意放棄信息社會的便利，克制自己對于資訊的無比貪婪，不然也只好如此。但是，人類個體為什么要本能地閱讀一切資訊，由此才能獲得完全不靠譜的安全感，這本身不也是人類進化緩慢，妄圖控制環(huán)境的一個標志嗎？在社會分工精細的今天，難道不應該由一部分專業(yè)人士對資訊進行分揀、加工、打包，然后發(fā)送到每個個體嗎？如此，控制資訊的源頭，也就控制了社會信息的輸入，當然很大程度也就控制了社會。

手機業(yè)已成為人的另一個器官，下一步，是手機與人體的深度融合，手機進化為腦機，芯片與大腦，大腦與云端，融合，人開始機器化與數(shù)碼化，人與人工智能融合。也許，馬云，就是一臺由朝鮮裔日本人孫正義（多么詭異的組合！）初步組裝成的人機融合體。因為他快速了解環(huán)境，快速消化資訊，快速整合碎片的能力實在是兼具人與人工智能兩者的優(yōu)點：不深刻，然而快而且新。當然，我能發(fā)現(xiàn)這一點，也許我也是外星人組裝的人工智能也不一定。由不乏痛苦的反思到愉快的科幻小說，這也是合乎時代趨勢的吧。endprint