用好鄉(xiāng)土題材，實(shí)現(xiàn)共生寫作

杜慶紅

（江蘇省揚(yáng)州市江都區(qū)浦頭中學(xué)，江蘇 揚(yáng)州）

生活如大海一般廣博，但我們學(xué)生提筆寫作卻往往還是無話可說。黃厚江老師在《追求以“語言建構(gòu)與運(yùn)用”為基礎(chǔ)的相融共生》一文中指出這一現(xiàn)狀的癥結(jié)所在：“……甚至有老師也認(rèn)為學(xué)生作文寫不好是因?yàn)樯钐珕握{(diào)。其實(shí)根源是學(xué)生不能發(fā)現(xiàn)生活的‘美’，缺少自己的審美體驗(yàn)，看不到可寫的東西?！?/p>

如何讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活的“美”，看到可寫的東西？學(xué)生的生活看似平淡無奇、缺少波瀾，但教師的引導(dǎo)可以使學(xué)生關(guān)注和發(fā)現(xiàn)平靜生活上的“鄉(xiāng)土”水痕。教師在寫作教學(xué)中指導(dǎo)他們?nèi)ネ诰蚝瓦\(yùn)用這些鄉(xiāng)土題材，并在多次寫作體驗(yàn)中積累鄉(xiāng)土題材的寫作經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生形成自己題材寫作的風(fēng)格也不是什么難事。

一、鄉(xiāng)土題材，撥動(dòng)激情寫作之“弦”

學(xué)生寫作的難題首先是“寫什么”，然后才是“怎樣寫”。無論是命題作文還是自由寫作，寫作的內(nèi)容都應(yīng)是學(xué)生熟悉的生活，來自本“鄉(xiāng)”本“土”的生活?！班l(xiāng)土”為寫作提供了豐富的素材。當(dāng)然，我們這里所說的鄉(xiāng)土不僅僅指鄉(xiāng)村、故土，也可以指一種包含了情感精神層面的地理空間。教師指導(dǎo)學(xué)生用好鄉(xiāng)土題材，讓每一個(gè)學(xué)生在寫作中都能有話可說，而且能說出最貼近他們生活的“心里話”“真情話”。尊重他們內(nèi)心表達(dá)的需要，學(xué)生才能熱愛寫作。在共生寫作理論中，黃厚江老師提出了“種子說”，教師要選好一粒種子帶進(jìn)課堂，而鄉(xiāng)土題材則為這粒種子提供了肥沃的土壤，讓“種子”順利長(zhǎng)成一棵參天大樹。

鄉(xiāng)土是學(xué)生作為生命個(gè)體生他養(yǎng)他的地方，也是在成長(zhǎng)過程中形成他的思想認(rèn)識(shí)和情感世界的地方，筆下的內(nèi)容多多少少都會(huì)打上“鄉(xiāng)土”烙印。教師可以組織相關(guān)的教學(xué)環(huán)節(jié)，將寫作活動(dòng)指向鄉(xiāng)土題材，撥動(dòng)學(xué)生的心靈之弦，使學(xué)生更易進(jìn)入寫作狀態(tài)，從而收到最佳的教學(xué)效果?？梢越Y(jié)合課本教材中使用了鄉(xiāng)土題材的文本設(shè)計(jì)作文題目，例如學(xué)習(xí)了老舍《濟(jì)南的冬天》里寫景狀物的方法，就讓學(xué)生寫寫《家鄉(xiāng)的冬天》。學(xué)生在模仿中完成再創(chuàng)作，寫作教學(xué)的訓(xùn)練點(diǎn)沒有變，但鄉(xiāng)土題材的命題設(shè)計(jì)喚起學(xué)生言語生命的表達(dá)需要，將“要我寫”內(nèi)化成“我要寫”。

二、鄉(xiāng)土題材，營造共生寫作之“場(chǎng)”

中學(xué)課堂所面對(duì)的學(xué)生群，基本都來自同一片“鄉(xiāng)土”，以鄉(xiāng)土題材進(jìn)行寫作，學(xué)生外在的寫作環(huán)境是相通的，也就是說他們擁有了一個(gè)共同的寫作情景，生生之間更易形成不同層次的思維碰撞，從而營造出寫作教學(xué)共生寫作的“場(chǎng)”。共生寫作的教學(xué)主張是黃厚江老師提出的，其中對(duì)于生生共生的寫作教學(xué)，他認(rèn)為“就是在教學(xué)中充分發(fā)揮‘伙伴效應(yīng)’的積極作用，充分利用學(xué)生自己的寫作興趣和寫作欲望激活同伴的寫作興趣和寫作欲望，用學(xué)生自己的寫作感受和體驗(yàn)激活同伴的寫作感受和體驗(yàn)，生生之間互相交流，互相激活，互相碰撞，互相豐富，在這樣活的寫作過程中培養(yǎng)寫作能力，學(xué)會(huì)寫作”。

如在練寫景物描寫的寫作指導(dǎo)課上，筆者要求以秋景為寫作對(duì)象，學(xué)生首先可以就具體描寫秋季的哪些景物進(jìn)行討論。起初，學(xué)生想到了秋菊、紅楓、秋葉等大眾化的景物。很顯然，這些都是在一般文學(xué)作品中出現(xiàn)過的，學(xué)生易于照搬與套用，可以預(yù)測(cè)到寫成的內(nèi)容自然陳舊乏味。但也有少數(shù)學(xué)生關(guān)注到身邊具有濃郁鄉(xiāng)土氣息的景物，像稻田、銀杏樹、小河塘等景物。答案的碰撞激起課堂的浪花，同學(xué)們的思路由此打開。很快就有學(xué)生想到自家小院中奶奶種的瓜藤、媽媽養(yǎng)的花草；還有學(xué)生想到校園中常伴早晚的挺拔水杉，經(jīng)過時(shí)會(huì)有香氣盈袖的金色桂花。緊扣鄉(xiāng)土題材表情達(dá)意的寫作意圖，其他學(xué)生又由稻田進(jìn)一步聯(lián)想到忙于收割的農(nóng)人，由路邊的銀杏樹進(jìn)而聯(lián)想到道旁廣場(chǎng)的歷史名人雕像。最后，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，筆者布置了作文題《天涼好個(gè)秋》。因?yàn)橛辛饲懊娴匿亯|，學(xué)生完成得非常順利，也涌現(xiàn)出不少優(yōu)秀習(xí)作。

三、鄉(xiāng)土題材，打通作文再生之“路”

每個(gè)人都有一處地理空間上的鄉(xiāng)土。鄉(xiāng)土上的一切不僅可以寫入文章，而且可以反復(fù)使用，反復(fù)去寫。教師引導(dǎo)學(xué)生用好鄉(xiāng)土題材，就是驅(qū)使他們不斷反思自己的生活素材和寫作過程，在對(duì)自己以往習(xí)作的再次創(chuàng)作中掌握寫作的技巧和方法。畢淑敏讀《海的女兒》，兒時(shí)只為公主變成水泡而傷感，人到中年后到第五次重讀這篇童話，又讀出一個(gè)“悲壯而凄美的尋找靈魂的故事”。同樣，處于青春成長(zhǎng)中的學(xué)生面對(duì)同一種鄉(xiāng)土題材，也可以常寫常新，不斷進(jìn)步，黃厚江老師稱為再生寫作，即一種自我共生寫作。“一個(gè)人要寫好文章，就要善于把自己的各種素材、好的作文、不好的作文，進(jìn)行不斷的優(yōu)化和使用。”

對(duì)寫過的鄉(xiāng)土題材進(jìn)行再生創(chuàng)作，不僅是因?yàn)榭梢栽趯懽鞯倪^程中累加寫作經(jīng)驗(yàn)，更重要的是為了引導(dǎo)學(xué)生完成思想意識(shí)形態(tài)方面的飛躍。學(xué)生寫不出深刻的東西，并不是因?yàn)樯畈粔蜇S富，而是因?yàn)槿鄙偎伎嫉牧?xí)慣。黃厚江強(qiáng)調(diào)：“思考的過程，就是一個(gè)積累的過程；有了思考過程的積累，才會(huì)有思想的積累。對(duì)于寫作來說，這恐怕是最重要的?！睂W(xué)生吃透鄉(xiāng)土題材進(jìn)行再生寫作，教師在寫作教學(xué)中依據(jù)新的寫作要求指導(dǎo)學(xué)生對(duì)舊素材重新構(gòu)思，培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性化表達(dá)，形成自己的寫作經(jīng)驗(yàn)體系。

當(dāng)然，學(xué)生的寫作題材不必拘泥于“鄉(xiāng)土”，但教師應(yīng)當(dāng)重視鄉(xiāng)土題材對(duì)提升學(xué)生寫作水平的教學(xué)意義。語文教學(xué)的本色使命，決定了鄉(xiāng)土題材在寫作教學(xué)中可以發(fā)揮關(guān)鍵作用。用好鄉(xiāng)土題材，只是學(xué)生考慮作文選材中的“一瓢飲”，是教師運(yùn)用共生寫作教學(xué)理論下的一個(gè)點(diǎn)，但它可以成為一個(gè)有生命力的共生原點(diǎn)，在師生的共同努力下，澆灌出枝繁葉茂的寫作常青樹。