劉 錦
(陜西省西安市高陵區(qū)第一中學,陜西 西安)
先秦諸子思想是中國文化思想發(fā)展史上的重要里程碑,奠定了中國后世兩千多年精神文明的基礎,對中國文化乃至東方文化有著非常深刻的影響。作為其載體的先秦諸子散文,我們不能僅僅只關(guān)注文言詞句,而更應該重視每一篇選文所包含的思想意蘊以及它的現(xiàn)實意義。
真正的經(jīng)典作品在任何一個時代都有它深刻的現(xiàn)實意義。經(jīng)典作品包容性強,具有多種解讀的可能,可以超越時空與當下對話。作為一名高中語文教師,我首先考慮到的是《先秦諸子選讀》對學生的成長有哪些重要意義,他們從中能獲取到些什么。于是,將經(jīng)典作品與社會生活和學生的生活緊密聯(lián)系起來,深入挖掘并落實先秦諸子思想在學生成長中的指導意義,就成為我教學《先秦諸子選讀》的主導思想。
激發(fā)中學生自我教育的意識是塑造中學生良好人格的重要途徑和方法,在學生的成長過程中,我們要注意落實這一點。講授《我善養(yǎng)吾浩然之氣》時,我設計了這樣一個問題:氣有正氣、志氣、骨氣、才氣、勇氣等等,你身上有哪些氣?表現(xiàn)在什么地方?你認為自己還缺什么氣,應該如何彌補?再如講授《知之為知之,不知為不知》《己所不欲,勿施于人》等選文時,引導學生觀照自我,反思自己平時做得如何,還有哪些地方需要改進。先秦諸子思想對學生人格的塑造和培養(yǎng)無疑有重要意義,我們需要結(jié)合學生的學習和生活實際,恰當設計問題,適時引導他們以古代圣賢為榜樣,不斷完善自我。
講授《不義而富且貴,于我如浮云》時,我設計了一個小辯論:儒家提倡做事要符合道義,而現(xiàn)實生活中有一些人做事卻是以個人利益為標準。到底應該是利益至上還是道義當先?請結(jié)合現(xiàn)實談談你的看法。之所以設計這個問題,是因為有少數(shù)學生在思想認識上確實存在問題,做事情只考慮自己。果然就有學生搬出了“人不為己,天誅地滅”這句話來作為自己的理論依據(jù)。但是,馬上就有另一位同學指出他曲解了這句話的意思,“為”應念作wéi,是“修養(yǎng),修為”的意思,正確的理解是,如果人不修身,那么就會為天地所不容,并非大多數(shù)人認為的“如果不為自己著想,那么就會為天地所不容”。正方同學又舉出了大量因只謀取利益而丟失道義的企業(yè)和為了利益而發(fā)動不義戰(zhàn)爭的國家的典型事例,闡明了道義當先的觀點。通過辯論,反方同學糾正了錯誤認識,同學們樹立了正確的利益觀。
老子擅長逆向思維,這是對傳統(tǒng)思維定式的超越,具有意想不到的開創(chuàng)性。老子常常從世人不太看重的那些方面發(fā)掘出理論或?qū)嵺`上的巨大價值。2018年高考語文試卷新課標II卷的作文題中的沃德與竟然老子的思維完全一致。學生要是認真學習了《有無相生》,有逆向思維的意識,在立意上就不會出錯。老子還常常從世人的習性中發(fā)掘出其負面因素,告誡人們要善始善終,不要輕易許諾,凡事應該有敏銳的預見。這些都是這位哲人給予我們的生存智慧,引導學生自我反思,提升理性思維能力,這將令學生受益終身。
講授《天下有道,丘不與易也》時,我給學生介紹了大學生村官秦玥飛和基層干部廖俊波等人的先進事跡,讓學生明白孔子勇于擔當社會責任的精神離我們并不遙遠。現(xiàn)實生活中,這樣的人很多,正是有這種勇于擔當?shù)目少F精神才推動了社會進步。而在學習《兼愛》《非攻》時,以我國的抗日戰(zhàn)爭和當前世界上戰(zhàn)爭頻發(fā)的中東和南非一些國家為例,讓學生更加深刻地理解墨子“兼愛”“非攻”思想的現(xiàn)實意義。
比如,我讓同學們將儒家和道家思想進行對比,談談自己的認識。高中階段正是學生世界觀、人生觀和價值觀形成的重要時期,而語文的育人功能在這個時候就要體現(xiàn)出來。事實上,大多數(shù)的高中學生看待問題并不夠全面和深刻。所以,設計這個問題是為了避免學生單一地接受某一種思想而導致片面地看待問題。有的學生只取其一,而有的學生則認為應該把二者結(jié)合,并舉出了集儒、道、佛三家思想于一身的蘇軾的例子,認識很深刻。經(jīng)過交流討論,思想碰撞,學生明白了只有對先秦諸子的思想兼容并包,各取其精,融會貫通,才能學會從容面對生活。
先秦諸子給我們留下了一筆寶貴的精神財富,時至今日,他們的思想和智慧依然光芒萬丈。這些思想和智慧對學生的成長有著極大的現(xiàn)實指導意義。作為語文教師有責任有義務落實它,這是我個人對《先秦諸子選讀》教學的一些思考和實踐,不當之處敬請批評指正。