武陵地區(qū)民族美術教育現(xiàn)狀分析與前景展望

汪黎 汪麗麗

摘 要：文章運用文獻資料法、調(diào)查法等方法，結(jié)合少數(shù)民族地區(qū)文化、經(jīng)濟情況，分析了阻礙武陵地區(qū)民族美術教育發(fā)展的主要因素與發(fā)展現(xiàn)狀，提出要重視少數(shù)民族的文化特征和生態(tài)特征，增強民族美術教育的適應性，注意民族美術教育結(jié)構(gòu)、布局、培養(yǎng)層次的優(yōu)化，建立具有地域民族特色的民族美術教育體系等發(fā)展對策。

關鍵詞：武陵地區(qū);民族美術教育;現(xiàn)狀分析;建議

本研究采用文獻資料法、調(diào)查法、訪談法、抽樣法，對武陵地區(qū)多縣市特別是恩施州進行了調(diào)查研究，獲得了該地區(qū)經(jīng)濟、文化、教育發(fā)展的相關資料，特別是對民族美術文化氛圍、意識、心理及民族美術教育設施等方面做了大量調(diào)查，以期深入、全面地了解影響武陵地區(qū)民族美術教育發(fā)展的因素。

一、阻礙武陵地區(qū)民族美術教育發(fā)展的主要因素

加大武陵地區(qū)民族美術教育力度需要國家的具體措施、政策的推動，但實施武陵地區(qū)民族美術教育關鍵在于地方的具體行動和大眾意識的提高。當前，阻礙武陵地區(qū)民族美術教育發(fā)展的主要因素：一是缺乏對民間美術歷史文化價值與發(fā)展意義的認識與宣傳，沒有形成必要的社會認同;二是尚未建立起適應現(xiàn)代化社會發(fā)展需要的民族美術傳承體系，仍在延續(xù)原始的言傳身教的家庭傳承方法;三是缺乏熱心民族美術教育、研究工作的專門人才;四是政府不夠重視，經(jīng)費與教育設備投入不夠。

二、武陵地區(qū)民族美術教育發(fā)展現(xiàn)狀

（一）忽視少數(shù)民族美術的文化特征與生態(tài)環(huán)境

武陵地區(qū)少數(shù)民族在千百年的發(fā)展進程中積淀而成的民族文化和其賴以生存的自然生態(tài)環(huán)境、社會生態(tài)環(huán)境、文化生態(tài)環(huán)境齒唇相依。在調(diào)查的過程中，筆者明顯感受到絕大部分學校，在美術教育的專業(yè)設置、課程開設與教學上，有脫離少數(shù)民族及其地區(qū)生態(tài)環(huán)境和需求的趨勢，從而有濃郁的內(nèi)地模式化的傾向。這不利于少數(shù)民族及其地區(qū)的經(jīng)濟和文化的健康發(fā)展，從而使武陵地區(qū)民族文化的多樣化、可持續(xù)發(fā)展遭受挫折。

（二）忽視民族美術教育

一是缺乏對本土美術的深入研究和介紹。以恩施州為例，全州9個公共圖書館，總藏書量128.5萬冊，但對本土民族美術進行介紹和研究的書籍寥寥無幾。二是從課程設置和創(chuàng)新來看，在高校中有部分高校已逐漸注意到民族民間美術在教育體系中的作用，但總體上課程設定缺乏實際的民族民間工藝美術的技藝教授與創(chuàng)新，不能進行校企互動。

（三）民族美術教育的培養(yǎng)層次單一，布局不夠合理

民族美術教育既是理論課又是技能課，培養(yǎng)的學生既要具有比較豐富的民族美術知識與理論水平，同時還應具備某些民族美術的制作工藝的本領?，F(xiàn)有的民族美術教育課程還停留在一些大眾化的民族美術教育課程，如剪紙、版畫，缺乏對本土民族美術的制作技藝的學習和審美及理論的研究，缺乏專門的教育及研究人員，導致部分研究工作“請外援”的現(xiàn)象。

（四）民族美術教育觀念落后，美術文化多樣性面臨危機

在各地，許多民族美術，如蠟染、織布等，除了作為一種自家的家庭傳承或一種賺錢的工藝品制作外，得不到發(fā)展與重視。許多民族美術教育的基礎資源受到破壞，這是市場經(jīng)濟帶來的沖擊。這就要求我們在進行民族美術教育的時候要注意保護和開發(fā)民族文化，保護老百姓賴以生存的基礎環(huán)境。

（五）師資力量薄弱，教育經(jīng)費不足

武陵地區(qū)處中國西南部，工作條件艱苦，教師待遇偏低，不僅不能引進高職稱、高學歷、高水平的“三高”人才，還面臨著自身原有骨干教師的流失問題，教師的學歷層次、職稱結(jié)構(gòu)與其他地區(qū)相比也有差距。以恩施州為例，一般學校，美術老師不超過兩位，高校教師稍多，有20位左右，但民族美術專業(yè)出身的老師很少。

三、武陵地區(qū)發(fā)展民族美術的優(yōu)勢

（一）悠久的歷史文化

遠在商、周時代這里就居住著濮人、巴人等，有著豐富的濮洞部落文化;秦漢以“武陵蠻”統(tǒng)領武陵山區(qū);唐朝時期，武陵郡歸屬唐朝版圖;宋代襲唐制強化土司制。各民族在歷史進程中相互兼容和影響，形成了一體多元的文化格局，是我國西部地區(qū)不可多得的民族文化寶庫。

（二）豐富的自然資源

武陵地區(qū)自然資源豐富，為發(fā)展民族美術教育提供了具有民族特色的生活環(huán)境，為發(fā)展民族美術造型提供了豐富的素材。以恩施州為例：水能資源理論蘊藏量62萬千瓦;礦產(chǎn)有39種，產(chǎn)地103處，被稱為“中國硒都”;飛禽類、獸類各有27種;藥用植物資源品種多達2080余種;復雜美麗的喀斯特地貌，形成了“六個世界第一”“一個亞洲第一”。

（三）豐富的人文資源

鄂、湘、渝、黔四省市交界處的武陵山地區(qū)，有珍貴的文化遺產(chǎn)、壯麗的歷史遺跡、多樣的地方風情，為我們進行民族美術教育、研究，開辦民族美術課程提供了資源。如鳳凰古城古樸美麗，貴州武陵山民族地區(qū) “一山兩江三文化”的景觀很有吸引力。特別是恩施州文化遺產(chǎn)、歷史遺跡眾多，有記載歷史的柳葉城、大水井等建筑，有體現(xiàn)民族節(jié)慶文化、飲食文化的女兒會、社節(jié)等節(jié)日，有體現(xiàn)民族風情的哭嫁、茅古斯等歌舞。

四、武陵地區(qū)發(fā)展民族美術教育的現(xiàn)實意義

武陵地區(qū)是我國不可多得的民間民族文化寶庫。這里的民間民族文化是土家族人民在長期社會生活實踐中創(chuàng)造、積累的精神財富，是了解這個地區(qū)的土家族歷史面貌、民族特征、文化淵源及其歷史地位作用的知識寶庫。在武陵地區(qū)強化民族美術教育，對于保護和傳承民族文化，加強民族團結(jié)，促進地區(qū)繁榮，具有重要的現(xiàn)實意義。

五、發(fā)展武陵地區(qū)民族美術教育的建議

（一）重視少數(shù)民族的文化特征和生態(tài)特征，增強民族美術教育的適應性

少數(shù)民族美術教育賴以生存的環(huán)境包括自然生態(tài)環(huán)境、社會生態(tài)環(huán)境和文化生態(tài)環(huán)境，要發(fā)展民族美術教育，首先要使之適應環(huán)境，發(fā)展適宜的教育之路。比如，可以采取動態(tài)的生活化、開放式的方式，在居民現(xiàn)實生活中讓其自然流溢。

（二）建立具有地域民族特色的教育體系

要創(chuàng)造一個良好民族文化氛圍，使廣大群眾特別是學生系統(tǒng)了解地方民族美術的產(chǎn)生、流變、造型、色彩以及審美特點和區(qū)域特色，培養(yǎng)他們成為民族美術的欣賞者、宣傳者、傳承者和研究者。

1.以中小學為基礎

一個人潛移默化的教育從小開始，學?？梢杂幸庾R地在日常生活與學習中進行干預，比如添加民族美術教育的內(nèi)容，使之對民族美術有初步的了解與學習，組織學生參觀民族美術作品展，對其進行熏陶。

2.以地方民族高校民族美術教學為主體

在建構(gòu)少數(shù)民族地區(qū)民族美術教育時，要以地方高校為主體，具體措施有：開設本地民間美術課程，進行理論和實例的學習;聘請當?shù)孛耖g藝人或文化工作者到學校舉辦講座或表演技藝;建立民族美術研究室，與民間研究機構(gòu)實現(xiàn)資源共享;借鑒民間美術造型和表現(xiàn)形式，開發(fā)新的藝術工藝品和藝術形式;建立民族美術陳列室，讓專業(yè)與非專業(yè)的學生接受熏陶與學習，并定期向社會開放，組織民間巡回展出。

3.以政府投入、社會宣傳、地方民間組織為輔助

要造就能夠不斷生發(fā)文化民族化認識和行為的人文生態(tài)環(huán)境，使民族文化成為主導當代社會生活并與時俱進的活文化。與此同時，利用大眾媒體大力宣傳傳統(tǒng)民俗文化，給民間美術、戲曲等以充分的表演和展示空間;利用現(xiàn)代技術，賦予一些傳統(tǒng)藝術以合適的現(xiàn)代形態(tài)，從審美趣味和認知方面增進文化品位的認同。如政府加大對民間資源、景觀的經(jīng)費投入，加強和完善對專門美術研究機構(gòu)的管理;把西蘭卡普、儺面具技藝等藝術品制作影視化、推廣化;在日常生中廣泛展開傳統(tǒng)民族美術教育;設立民族文化學?；蛎褡迕佬g技藝專業(yè)，培養(yǎng)專業(yè)人才;在政府舉辦的慶典、開幕式一類的公共活動中，有意識地采用一些民族傳統(tǒng)禮儀、服飾，以產(chǎn)生上行下效的影響。

（三）注重武陵地區(qū)民族美術教育結(jié)構(gòu)、布局、培養(yǎng)層次的優(yōu)化

“認準民族美術教育要從‘英才型到‘大眾型轉(zhuǎn)化的趨勢，結(jié)合本地資源，推廣民族美術教育?！蔽淞甑貐^(qū)成分復雜，存在著一定的地區(qū)差異，個別地方缺乏民族美術教育專業(yè)的學?；驔]有開設民族美術教育。我們應該把各地資源統(tǒng)籌規(guī)劃起來，合理利用，調(diào)整布局，這樣有利于地方的和諧發(fā)展與民族團結(jié)。而且在進行一般民族美術教育的基礎上，要注意結(jié)合本地特色和國際市場需求，培養(yǎng)社會需要的高水平，專業(yè)化的應用型人才。

六、結(jié)語

我們要在武陵地區(qū)重視少數(shù)民族的文化特征和生態(tài)特征，增強民族美術教育的適應性，注意民族美術教育結(jié)構(gòu)、布局、培養(yǎng)層次的優(yōu)化，建立起以中小學為基礎，以民族高校民族美術教學為主體，政府投入、社會宣傳為輔的具有地域民族特色的教育體系，增強民族認同感，創(chuàng)造民族文化氛圍，培養(yǎng)民族情感，使廣大學生成為民族美術的欣賞者、宣傳者、傳承者和研究者，實現(xiàn)民族藝術的“被動認同”轉(zhuǎn)化為“主動認同”。這對于保護民族文化，彰顯民族藝術，傳承民族文化，加快建設有地方特色的少數(shù)民族經(jīng)濟也具有重大的意義。

參考文獻

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作者單位：

汪黎，湖北民族大學

汪麗麗，湖南科技大學藝術學院