“互聯(lián)網(wǎng)+”視野下景德鎮(zhèn)陶瓷非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承研究

趙文琰　權(quán)瑞軒

摘 要：在“互聯(lián)網(wǎng)+”的時(shí)代浪潮下，如何才能科學(xué)有效地保護(hù)與傳承景德鎮(zhèn)陶瓷非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)融合，切實(shí)傳承景德鎮(zhèn)陶瓷非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的各種功能和價(jià)值從而符合時(shí)代與國家的需要是值得我們深思的。文章從構(gòu)建“互聯(lián)網(wǎng)+”的技術(shù)、教育、產(chǎn)業(yè)及人才培養(yǎng)四個(gè)方面，探討了“互聯(lián)網(wǎng)+”視野下景德鎮(zhèn)陶瓷非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的新思路。

關(guān)鍵詞：“互聯(lián)網(wǎng)+”;數(shù)字化;景德鎮(zhèn)陶瓷;非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

基金項(xiàng)目：本文系2017年度江西省文化藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“基于‘互聯(lián)網(wǎng)+背景下景德鎮(zhèn)陶瓷非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承研究”（YG2017194）研究成果。

當(dāng)今世界正在經(jīng)歷一場更大范圍、更深層次的科技革命和產(chǎn)業(yè)變革?；ヂ?lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等現(xiàn)代信息技術(shù)不斷取得突破，數(shù)字經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展增添新動(dòng)能。數(shù)字經(jīng)濟(jì)的發(fā)展能夠提高地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展效率，有效激活地域文化發(fā)展?jié)撃?，傳承中國?yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)讓其產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)升級(jí)，成為拉動(dòng)傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展新契機(jī)。各行各業(yè)在“互聯(lián)網(wǎng)+”浪潮下正加速推進(jìn)與互聯(lián)網(wǎng)的深度融合，如何才能科學(xué)有效地保護(hù)景德鎮(zhèn)陶瓷非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)融合，有效傳承景德鎮(zhèn)陶瓷非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的各種功能和價(jià)值從而符合當(dāng)今時(shí)代與國家的發(fā)展需要是值得我們深思的。

一、景德鎮(zhèn)陶瓷非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承發(fā)展現(xiàn)狀

景德鎮(zhèn)擁有豐富的文化資源，陶瓷更是這座城市的文化代表。這座“千年瓷都”在漫長的歷史歲月中沉淀了數(shù)量極大的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。景德鎮(zhèn)陶瓷文化作為一種特殊的活態(tài)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是一個(gè)民族文明與心智的產(chǎn)物，它是真實(shí)的歷史存在，是民族文化與文明的根基，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。伴隨著現(xiàn)代工業(yè)文明的巨大沖擊，城市化的進(jìn)程不斷推進(jìn)，陶瓷傳統(tǒng)文化消亡滅絕的速度正在加快。景德鎮(zhèn)陶瓷非物質(zhì)文化遺產(chǎn)賴以生存發(fā)展所需要的“生態(tài)系統(tǒng)”和“生態(tài)環(huán)境”被破壞，生態(tài)的急劇變遷致使景德鎮(zhèn)陶瓷非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存空間日益被侵蝕和壓縮，原生態(tài)環(huán)境不復(fù)存在。許多精細(xì)化的傳統(tǒng)民間制瓷工藝由于不適應(yīng)大工業(yè)時(shí)代的批量生產(chǎn)和消費(fèi)規(guī)模，或者不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)審美價(jià)值觀念的變化，逐漸失傳。原本附著于陶瓷制造的種種獨(dú)具風(fēng)情的民間風(fēng)俗，也因?yàn)槭ド鐣?huì)土壤，逐漸為時(shí)代所遺棄。傳統(tǒng)的制瓷技藝由于缺少創(chuàng)新，古老的形式無法吸引年輕人的參與傳承，隨著現(xiàn)有傳承人年齡的老化和創(chuàng)作精力日漸衰竭，陶瓷非物質(zhì)文化遺產(chǎn)逐步面臨后繼乏人傳承中斷而消亡的境地。多元多樣化的陶瓷非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在社會(huì)轉(zhuǎn)型過程當(dāng)中原生土壤的喪失導(dǎo)致其失去了存在與發(fā)展的基礎(chǔ)，在缺乏合適保護(hù)方式的情況下流失日益嚴(yán)重，景德鎮(zhèn)陶瓷非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承面臨著巨大的挑戰(zhàn)。

二、“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下景德鎮(zhèn)陶瓷非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承發(fā)展途徑探索

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類文化傳承的“活態(tài)靈魂”，是民族傳統(tǒng)文化的珍貴記憶，對于人類的生存與發(fā)展具有獨(dú)特的意義和價(jià)值。隨著科學(xué)技術(shù)的提高和創(chuàng)新，互聯(lián)網(wǎng)科技的發(fā)展為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承提供了更多可能?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”是時(shí)代潮流的趨勢，2015年3月5日，李克強(qiáng)總理在十二屆全國人大三次會(huì)議上的政府工作報(bào)告上提出制定“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)計(jì)劃，推動(dòng)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)等與現(xiàn)代制造業(yè)結(jié)合，在實(shí)現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)融合、傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)中起著重要作用。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，多次作出重要指示。他指出，“要系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來?！比绾巫尶萍己腿宋南嗳诤希绾卫没ヂ?lián)網(wǎng)科技保護(hù)和傳承景德鎮(zhèn)陶瓷非物質(zhì)文化遺產(chǎn)并為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展注入更為鮮活的血液，是新時(shí)代里我們不斷探索和研究的方向所在。

（一）運(yùn)用“互聯(lián)網(wǎng)+技術(shù)”建設(shè)景德鎮(zhèn)陶瓷非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源數(shù)據(jù)庫

以“互聯(lián)網(wǎng)+數(shù)字化技術(shù)”為基礎(chǔ)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，是利用數(shù)字化技術(shù)優(yōu)化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的采集、展示和推廣工作，對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫的建立提供了技術(shù)基礎(chǔ)，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)中起著重要的作用。數(shù)字化保護(hù)相比較傳統(tǒng)的保護(hù)方式而言更具有可塑性與兼容性，更適合作為知識(shí)可視化的載體。由于景德鎮(zhèn)陶瓷非物質(zhì)文化在漫長歷史中口傳心記、言傳身教等長期積累的經(jīng)驗(yàn)具有無形性、復(fù)雜性和系統(tǒng)性，而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在代代傳承中是過程性的，運(yùn)用傳統(tǒng)的保護(hù)方法很難保護(hù)它的“本真性”。數(shù)字化技術(shù)的運(yùn)用能在一定時(shí)間單位下保存非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“本真性”，使其成為一種可以在互聯(lián)網(wǎng)傳播的“活態(tài)”的文化。利用虛擬現(xiàn)實(shí)、多媒體、三維建模等數(shù)字化技術(shù)，可以將景德鎮(zhèn)陶瓷非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的種種表現(xiàn)形式、傳播方式、生產(chǎn)過程等進(jìn)行再現(xiàn)，提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“本真性”的純度，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的采集、存儲(chǔ)、復(fù)原以及傳播增添了更多可能性，極大程度地提升了景德鎮(zhèn)陶瓷非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源數(shù)據(jù)庫的建設(shè)成果。

（二）創(chuàng)建“互聯(lián)網(wǎng)+教育”普及景德鎮(zhèn)陶瓷非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)教育

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的根本目的在于存續(xù)“活態(tài)傳承”，近年來國家從多角度推動(dòng)并宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承，尤其在“十二五”規(guī)劃期間，更加注重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的培養(yǎng)。傳統(tǒng)保護(hù)缺乏對非物質(zhì)文化現(xiàn)實(shí)意義的開發(fā)與傳統(tǒng)魅力的發(fā)掘，容易與時(shí)代相脫節(jié)，使青少年缺乏傳承非物質(zhì)文化的文化動(dòng)因。缺乏跨時(shí)代的文化交流也就阻礙了文化創(chuàng)新的產(chǎn)生。文化與人們的伴生關(guān)系會(huì)受到時(shí)間潛移默化的影響。文化產(chǎn)業(yè)如果不能刺激消費(fèi)者的文化歸屬感，會(huì)使傳統(tǒng)文化交流在上一代人與下一代人之間產(chǎn)生隔閡與代溝。在網(wǎng)絡(luò)媒體的大環(huán)境下，建立數(shù)字化平臺(tái)能夠在大眾宣傳、遺產(chǎn)傳承、知識(shí)普及、文化交流等方面起重要作用，“互聯(lián)網(wǎng)+”能夠更加高效地整合景德鎮(zhèn)陶瓷非物質(zhì)文化資源，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)換為多媒體文件，以文字、圖片、視頻等多種方式逼真地模擬場景化再現(xiàn)陶瓷文化，并且通過“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的互動(dòng)性和開放性，吸引更多年輕人對景德鎮(zhèn)陶瓷非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)注和喜愛，為更多的非遺愛好者提供更加便利的學(xué)習(xí)途徑，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠更加廣泛地深入到當(dāng)代人的生活之中，使得景德鎮(zhèn)陶瓷非物質(zhì)文化遺產(chǎn)獲得當(dāng)今時(shí)代新的活力與傳承。

（三）構(gòu)建“互聯(lián)網(wǎng)+產(chǎn)業(yè)”發(fā)展景德鎮(zhèn)陶瓷非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)

隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的深入和國家創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，國家大力倡導(dǎo)文化產(chǎn)業(yè)回歸文化本源，讓文化產(chǎn)業(yè)牢牢植根于文化傳承。通過構(gòu)建非遺陶瓷文化的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)集群，大力推進(jìn)景德鎮(zhèn)陶瓷非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的開發(fā)，打造展現(xiàn)非遺陶瓷文化的文創(chuàng)產(chǎn)品，積極轉(zhuǎn)化非遺陶瓷文化的創(chuàng)新成果，力求讓非遺文化藝術(shù)融入到陶瓷產(chǎn)業(yè)當(dāng)中，推動(dòng)景德鎮(zhèn)陶瓷非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。通過“互聯(lián)網(wǎng)+產(chǎn)業(yè)”進(jìn)行景德鎮(zhèn)陶瓷非物質(zhì)文化的產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新、平臺(tái)共享、優(yōu)勢互補(bǔ)的深度融合，高效地利用景德鎮(zhèn)多元多樣的陶瓷非物質(zhì)文化資源，創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)打造景德鎮(zhèn)陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)集群，破解景德鎮(zhèn)資源枯竭帶來的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展困局，推動(dòng)景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)陶瓷產(chǎn)業(yè)的升級(jí)，做到文化帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。

（四）運(yùn)用“互聯(lián)網(wǎng)+人才培養(yǎng)”推廣景德鎮(zhèn)陶瓷非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代背景下的數(shù)字化信息的獲取與處理技術(shù)的發(fā)展，為陶瓷非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、研究與弘揚(yáng)開辟了新的方法與途徑，同時(shí)也對相關(guān)的人才建設(shè)提出了更高的要求。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化建設(shè)不僅表現(xiàn)在文化、技術(shù)方面，還體現(xiàn)在人才、管理及制度等方面，應(yīng)充分利用新一代信息技術(shù)發(fā)展和知識(shí)社會(huì)的下一代創(chuàng)新機(jī)遇，加大“互聯(lián)網(wǎng)+”非遺推廣的人才培養(yǎng)及管理力度，將陶瓷原料、非遺傳承人、陶瓷藝術(shù)大師等景德鎮(zhèn)非遺人才資源通過“互聯(lián)網(wǎng)+”的思維整合起來，建立專業(yè)數(shù)據(jù)庫，充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)在傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)配置中的優(yōu)化和集成作用，提升實(shí)體經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)新力和生產(chǎn)力。因此，“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代下加強(qiáng)景德鎮(zhèn)陶瓷非遺傳播推廣相關(guān)的技術(shù)專業(yè)人才、管理人才、行政人才的培養(yǎng)，對促進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)+”下的陶瓷非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播和實(shí)現(xiàn)具有重要意義。

三、結(jié)語

作為一個(gè)文明古國，我國具有豐富的傳統(tǒng)文化資源，景德鎮(zhèn)千百年來傳承下來的陶瓷非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為一種特殊的活態(tài)的文化遺產(chǎn)，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。這些傳統(tǒng)文化資源不僅是建設(shè)當(dāng)下中國軟實(shí)力的根基，更是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力源泉之一。近年來，國家實(shí)施了系列傳統(tǒng)工藝的振興計(jì)劃進(jìn)一步保護(hù)和發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，傳承歷史文脈。在“互聯(lián)網(wǎng)+”的時(shí)代背景下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的數(shù)字化越發(fā)成為我國文化建設(shè)中的熱點(diǎn)話題。作為享譽(yù)世界的“千年瓷都”，我們應(yīng)當(dāng)充分利用信息技術(shù)發(fā)展和數(shù)字化經(jīng)濟(jì)建設(shè)的創(chuàng)新機(jī)遇，讓景德鎮(zhèn)陶瓷文化深厚的非遺財(cái)富煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力。

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作者單位：

景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院