淺談許渾紀(jì)行詩與送別詩中的造境

【摘 要】 許渾紀(jì)行詩、送別詩中的山水景物描寫，以景入情、情寓于景，具有感動(dòng)激發(fā)人意的藝術(shù)效果。這兩類詩有一個(gè)共同特點(diǎn)，那就是虛境的創(chuàng)造，或騰挪跌宕，或柔情繾綣，藝術(shù)價(jià)值很高。

【關(guān)鍵詞】 許渾;紀(jì)行詩;送別詩;造境

王國維《人間詞話》中說詞“有造境，有寫境”，[1]詩歌也是一樣?！皩懢场笔菍?shí)境，是較偏重于寫實(shí)的境界?！霸炀场笔翘摼?，是更富有藝術(shù)想象并具有高度概括力的境界。許渾的紀(jì)行詩與送別詩中的虛境描寫比實(shí)境描寫更有“馀味曲包”（《文心雕龍·隱秀》）的藝術(shù)力量，[2]有的氣勢(shì)豪邁，有的柔情繾綣。《滄浪詩話》中說：“唐人好詩，多是征戍、遷謫、行旅、離別之作，往往能感發(fā)人意”。[3]可見，“行旅”、“離別”之作，具有感動(dòng)激發(fā)人意的效果，再加上山水景物的描寫，實(shí)境與虛境的巧妙運(yùn)用，更是韻味無窮。

一、許渾的紀(jì)行詩

唐代士子在入仕前大都喜愛漫游高山大川，名寺古剎，其目的是為了增長見聞，廣泛交游，以期獲得援引推薦，為入仕做基礎(chǔ)。許渾早年漫游越中，《唐才子傳》卷七謂許渾“早歲嘗游天臺(tái)”。[4]早年漫游越中，一方面是登山臨水，開闊眼界，另一方面是為了結(jié)交明公大臣，開拓仕途。游賞山水，親近自然，同時(shí)求仙訪道，逍遙樂歲，無往不適?！拔逶缹は刹晦o遠(yuǎn)，一生好入名山游”。[5]許渾的《送郭秀才游天臺(tái)》一詩，一方面記述了天臺(tái)山重巒險(xiǎn)障，飛瀑流霞的奇美風(fēng)光，同時(shí)天臺(tái)山又是道教和佛教興盛之地，許渾曾云：“生公與園吏，何處是吾師”（《早秋》），“天臺(tái)多道侶，何惜更南游”（《酬報(bào)先上人登樓見寄》），故其一生兼學(xué)佛老，由此可見，許渾早年的“好入名山游”，又有了崇佛尚道的堅(jiān)定信仰。

許渾一生頗多周折，升遷進(jìn)退不如人意，而他又崇愛自然，流連風(fēng)景，在旅途中，將眼中所見的壯美風(fēng)光與人文歷史、胸中的失意難平之情結(jié)合于筆端，融鑄于偉辭，既有山水風(fēng)景的細(xì)膩描摹，又有羈旅傷愁，登山臨水的悲哀與感慨，表現(xiàn)出開闊博大的境界。因此，其寫景觀物，有實(shí)有虛。實(shí)景細(xì)致刻畫，絢目多彩，虛景氣象高遠(yuǎn)，感發(fā)深厚。他有兩首寫潼關(guān)的詩，《行次潼關(guān)題驛后軒》和《秋日赴闕題潼關(guān)驛樓》，兩首詩皆寫于潼關(guān)驛，對(duì)潼關(guān)形勝及周圍景物概括無遺。

前首云：“飛閣極層臺(tái)，終南此路回。山形朝闕去，河勢(shì)抱關(guān)來。雁過秋風(fēng)急，蟬鳴宿霧開。平生無限意，驅(qū)馬任塵埃?！贝藶閷?shí)寫，為詩人離京途中所做。秋風(fēng)蕭蕭，暮色凝重，薄霧重重，蟬鳴陣陣，勾人愁緒，最后一句直抒胸臆，表明作者明朝還要繼續(xù)奔波，并表達(dá)了不愿被束縛、追求自由的愿望，整首詩將“飛閣”、“山形”、“河流”、“大雁”、“秋風(fēng)”、“蟬鳴”、“宿霧”等景象細(xì)膩刻畫，格調(diào)高遠(yuǎn)，氣勢(shì)不俗。

后首云：“紅葉晚蕭蕭，長亭酒一瓢。殘?jiān)茪w太華，疏雨過中條。樹色隨山迥，河聲入海遙。帝鄉(xiāng)明日到，猶自夢(mèng)漁樵?！贝藶樘搶憽Ｊ茁?lián)為眼前景，寫楓葉在秋風(fēng)中的沙沙響聲和長亭夜宿獨(dú)自飲酒的情景，中間兩聯(lián)寫四周的遠(yuǎn)景，為假想之景，寫華山的“殘?jiān)啤保袟l的“疏雨”，隨山遠(yuǎn)伸的“樹色”，在遠(yuǎn)處奔騰激蕩的“河聲”，筆力雄勁，氣勢(shì)壯闊，富有變化，具有震撼人心的力量。此詩境界開闊，景物鮮明，被后人譽(yù)為“高華雄渾”。[6]特別是“樹色隨山迥，河聲入海遙”一聯(lián)，可比王之渙的“白日依山盡，黃河入海流”，成為后世反復(fù)傳誦的名言佳句。

由此可見，許渾紀(jì)行詩中的山水創(chuàng)作，其中最突出的一個(gè)特色就是虛境的塑造與使用。“山形朝闕去，河勢(shì)抱關(guān)來”為真景，現(xiàn)實(shí)之景，寫實(shí)之景，直接描繪出潼關(guān)的雄偉氣魄。而“殘?jiān)茪w太華，疏雨過中條”就完全不同，這是虛設(shè)之詞，潼關(guān)與華山、中條山相隔甚遠(yuǎn)，但作者卻別出心裁地借二者之雄壯顯潼關(guān)之氣勢(shì)?！皹渖S山迥，河聲入海遙”更是馳騁想象，寫遠(yuǎn)眺之景，氣韻流動(dòng)，氣勢(shì)非凡，胡應(yīng)麟《詩藪·內(nèi)編》卷四稱此二句“有盛唐馀韻”，[7]正是作者的奇思異想，才與盛唐氣象接近。再如《送鄭寂上人南行》中“錫寒秦嶺月，杯急楚江風(fēng)”也為虛寫，作者展開想象，想象自己跟隨禪師一起杯渡，進(jìn)入那無紛無擾的境界，表達(dá)自己崇佛愛佛之意。因此，相較于直接感發(fā)的寫實(shí)山水詩而言，虛境更有“馀味曲包”的藝術(shù)力量，令人回味無窮。

二、許渾的送別詩

唐代士子為求學(xué)或游宦，大多背井離鄉(xiāng)，四處漂泊。遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)與親人，承受著旅途的重重艱難與孤獨(dú)，由此孕育了傷愁哀怨的送別詩產(chǎn)生。梁肅在《送元錫赴舉序》中就描繪過這種觸景傷情的離別情景：“秋氣云暮，蕪城草衰;亭皋一望，烽戍滿目;邊馬數(shù)聲，心驚不已。感離別于茲日，限鄉(xiāng)關(guān)于遠(yuǎn)道，孰曰有情而不嘆息，傷時(shí)臨歧者得無詩乎？”[8]秋悲暮愁，衰草烽臺(tái)，滿目蕭瑟荒涼，更添離別苦楚，令人心驚。悲從中來，不得不形諸筆端，賦詩感懷。許渾人生大半在外游宦，游歷甚廣，友人眾多，他曾說：“萬里山川半舊游”（《別張秀才》），而友人也大多要在各地游宦，故相聚相見時(shí)欣喜若狂，互訴衷腸，相別相送時(shí)又落淚傷心，柔情繾綣。他的送別詩通過山水景物的描繪刻畫渲染著一種濃郁的離別氣氛，情感的蘊(yùn)藏量極大。

王國維在《人間詞話》中說：“一切景語皆情語”。[9]詩人在抒發(fā)離情時(shí)能將山水自然與真情實(shí)感完美地結(jié)合，寓情于景，寫景入情，藝術(shù)境界極高。如《謝亭送別》：“勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿天風(fēng)雨下西樓?！辈恢笔汶x別之悲苦，而是以景寫情，以景結(jié)情，達(dá)到了不明言情而哀情倍增的藝術(shù)效果。同時(shí)他此類詩的寫景藝術(shù)也別出心裁，或用眼前景（實(shí)景），或用假想之景（虛景），或?qū)嵕?，或虛境，皆能婉曲表達(dá)出送別的心境。

首先，以眼前景表達(dá)離情別緒。許渾善于將眼前景與胸中情融為一體，創(chuàng)造出反映當(dāng)時(shí)心情的獨(dú)特境界。如《送同年崔先輩》：“西風(fēng)帆勢(shì)輕，南浦遍離情。菊艷含秋水，荷花遞雨聲?？巯蠟B沒，移棹草蟲鳴。更憶前年別，槐花滿鳳城?！敝虚g二聯(lián)用眼前之景敘寫離別場(chǎng)景，表達(dá)送別心境，秋雨綿綿，秋水連連，離別之苦與秋雨交織，傷感無限，“船棹”，“灘鳥”，“草蟲”，此種眼前之景處處暗示此愁此苦。但作者卻又馳騁想象，從這眼前景生發(fā)開去，另辟新境，回憶起前年的別離，那正是忙于準(zhǔn)備科舉考試之時(shí)，一種“同為天涯淪落人”的羈旅之愁躍然紙上，情真意切，字字肺腑。再如，《崇圣寺別楊至之》：“蕭寺暫相逢，離憂滿病容。寒齋秋少燕，陰壁病多蛩?！背缡ニ略陂L安，許渾曾寓居于此寺。許渾終生都羸弱多病，仕途失意，再加上與友人在寓所分別，更覺悲傷寂寞?！昂S秋少燕，陰壁病多蛩”，皆眼前衰瑟景色與孤寂心境。

其二，用虛擬景展示友人行旅中的孤寂，表達(dá)自己對(duì)友人的留戀。許渾善于用假想景來慰籍友人旅途寂寞，表現(xiàn)不忍與友人分別的心情。如《送客歸峽中》：“津亭多別離，楊柳半無枝。住接猿啼處，行逢雁過時(shí)。江風(fēng)揚(yáng)帆急，山月下樓遲。還就西齋宿，煙波勞夢(mèng)思?！敝虚g二聯(lián)為虛擬假想之景，用三峽兩岸凄厲的猿啼哀鳴來襯托羈旅之人的傷感和哀愁，以此來慰籍友人行旅中的寂寞。“江風(fēng)揚(yáng)帆急，山月下樓遲”也是設(shè)想友人旅途中的情景，雖不忍相別，卻生怕友人旅程勞頓，催促那送行的江船快速到達(dá)。通篇哀婉動(dòng)人，表達(dá)對(duì)友人的無限留戀。再如：“花下送歸客，路長應(yīng)過秋。暮隨江鳥宿，寒共嶺猿愁?！保ā端涂蜌w蘭溪》）倍寫友人旅途的艱辛與勞累，皆為假想之辭。

眼前景雖感人肺腑，觸目驚心，但虛擬景卻能留給讀者更大的想象空間。許渾這類表達(dá)離情的山水詩，情感的蘊(yùn)藏量極大，把那種纏綿悱惻的離情別緒表現(xiàn)得淋漓盡致，令人回味無窮。

三、總結(jié)

許渾無論寫紀(jì)行，還是寫送別，都能夠很好地統(tǒng)一情與景的關(guān)系，達(dá)到情景交融。在境界的創(chuàng)造上很有特色，寫實(shí)境真實(shí)感人，寫虛境激發(fā)人意，給讀者以豐富的美學(xué)享受。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 王國維.人間詞話[M].上海：上海古籍出版社，1998.1.

[2] 劉勰著，周振甫注.文心雕龍注釋[M].北京：人民文學(xué)出版社，1981.432.

[3] 嚴(yán)羽.滄浪詩話[M].北京：人民文學(xué)出版社，1961.

[4] 傅璇琮.唐才子傳校箋[M].北京：中華書局，1990.241.

[5] 李白.李太白全集[M].北京：中華書局，1977.677-678.

[6] 高步瀛.唐宋詩舉要[M].上海：上海古籍出版社，1959.512.

[7] 胡應(yīng)麟.詩藪·內(nèi)編[M].上海：上海古籍出版社，1958.75.

[8] 全唐文[M].北京：中華書局，1983.5270.

[9] 王國維.人間詞話[M].上海：上海古籍出版社，1998.34.

【作者簡介】

續(xù)娟娟（1981—）女，山西翼城人，文學(xué)碩士，西安科技大學(xué)人文與外國語學(xué)院教師，主要從事中國古代文學(xué)研究.