教育理論與教育實踐的關(guān)系分析

趙萍

摘 要：隨著國家教育事業(yè)的快速發(fā)展，關(guān)于教育實踐性與教育的理論性關(guān)系的問題一直爭論不休，對于這兩者的關(guān)系有很大一部分人認(rèn)為教育實踐一直與教育的理論脫不開關(guān)系，認(rèn)為實踐一直是以理論為基礎(chǔ)發(fā)展的。但是還有一部分人認(rèn)為實踐出真知，教育實踐是脫離于理論以外的，有自成一派的說法。本文從教育理論與教育實踐的概念和主要關(guān)系進(jìn)行分析，詳細(xì)闡述了關(guān)于教育實踐與理論的有關(guān)問題。教育實踐和理論的關(guān)系非常復(fù)雜，涉及到的概念和理論非常之多，本文只是淺顯的敘述了關(guān)于教育實踐和理論的基礎(chǔ)關(guān)系。

關(guān)鍵詞：教育理論;教育實踐;基礎(chǔ)關(guān)系

眾多學(xué)者認(rèn)為中國教育的發(fā)展中，教育理論與教育實踐之間的關(guān)系不和已經(jīng)存在了很久，這種不和關(guān)系已經(jīng)與教育的發(fā)展聯(lián)系了起來，當(dāng)然，放眼古今中外，這種教育理論與實踐之間的不和關(guān)系一直都有存在，但是也并沒有出現(xiàn)教育事業(yè)上的問題。自然，我們說這種不和關(guān)系普遍存在的意義并不是逃避這種不和，而是應(yīng)該正確的看待這種關(guān)系，有時候也可以利用這種不和諧的關(guān)系來促進(jìn)教育事業(yè)的發(fā)展。本文還提到了關(guān)于教育理論與教育實踐關(guān)系中存在的問題，進(jìn)行了淺顯的剖析，但是能夠很好的回答教育實踐與理論之間不諧和的關(guān)系。

一、教育理論與實踐概念

（一）教育理論的概念與特征。眾所周知，教育是每一個文明群體發(fā)展的必要階段，而教育不僅僅是個人在社會上的生活活動，還是人與人、人與社會之間的影響。很多人認(rèn)為教育理論只是一些學(xué)者根據(jù)社會教育現(xiàn)象所總結(jié)出來的，在生活與實踐中并沒有實際的意義，其實不然，教育理論并不是一個空泛的概念總結(jié)，而是具有生活實踐意義的。一般來說，教育理論所服務(wù)的對象是有一定生活實踐的，所以，教育理論所存在的意義應(yīng)該是個人與社會性質(zhì)的。而教育理論最主要的一個特征就是個人性，這是與教育理論的研究者密不可分的。除此之外，教育理論并不是一個課題化的題目，而是一個面向自然、社會、個人的概念，所以說，不能把教育理論看成一個獨立的對象，而是要把它與生活與個人聯(lián)系起來。

（二）教育實踐的概念和特征。對于教育實踐的概念，很多學(xué)者的言論都不相同，很多學(xué)者覺得，教育實踐的意義是為了培養(yǎng)人在社會與文明中的活動，實踐的方式有很多種，有經(jīng)濟實踐、政治實踐等等，而教育實踐只是其中的一個分支。教育實踐主要的特征就是它的倫理性非常強，倫理性是教育實踐的重要準(zhǔn)則，知識豐厚的學(xué)者并不是以一種隨意的方式來教會沒有知識的人，學(xué)者與學(xué)生之間的關(guān)系是互相的，是一種亦師亦友的共同尋求問題根源的合作關(guān)系，所以倫理性也是教育實踐必不可少的一個特征。我們經(jīng)常說，實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，在學(xué)者研究的過程中，檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)不一定是實踐，但是實踐一定是出真理的必經(jīng)過程。教育實踐是一種培養(yǎng)人們知識認(rèn)知的過程，根據(jù)所總結(jié)出來的教育理論，通過實踐激發(fā)出來，這樣更加的讓人們認(rèn)識到教育實踐的價值與思想。

二、教育理論與教育實踐之間的問題

（一）教育理論與實踐完全脫離。教育理論對于實踐性活動來說具有一定的引導(dǎo)性，在教育實踐施行的過程中也具有一定的普遍性，但是教育實踐并不是死板的，而是根據(jù)社會的變化而改變的，所以在一定程度上可能不會遵循教育理論所存在的言論，這種情況就導(dǎo)致理論與實踐之間的脫離問題，兩者不能一同存在，導(dǎo)致兩者完全成為獨立的個體。即使二者有聯(lián)系，也是競爭關(guān)系，但是這種競爭關(guān)系從側(cè)面也推動了教育事業(yè)的發(fā)展?，F(xiàn)如今，由于二者的不合，導(dǎo)致教育理論完全沒有辦法應(yīng)用于教育實踐，而教育實踐也不愿意遵循教育理論上的言論，沒有辦法達(dá)成和解。

（二）教師對教育理論并不認(rèn)同。教師是教育理論發(fā)展的重要角色，但是很多教師對于教育理論和實踐來說，更傾向于教育實踐，但是也有一部分教師對于兩者呈現(xiàn)極端分化的狀態(tài)，但是在實際的教育活動來說，教育實踐與理論始終無法結(jié)合和合作，所以說，很多教師并不接受一成不變的教育理論，成為了教育發(fā)展的主要問題。

三、教育理論與教育實踐的主要關(guān)系

（一）共生存關(guān)系

很多學(xué)者認(rèn)為，進(jìn)行教育實踐這一教育活動本身就具有很強大的教育理論性，所以教育實踐獨立存在的說法是錯誤的，這些學(xué)者認(rèn)為教育理論和教育實踐一直都是互利共生的關(guān)系，教育理論的存在絕不是沒有意義的，只有有了教育理論的概括，教育實踐活動才能更好的去執(zhí)行，這種共生存的關(guān)系讓大多數(shù)人接受。除此之外，教育實踐也不是一個獨立的個體，它是一個倫理性極強的社會教育活動，不僅僅需要與人和社會的溝通，背后更需要強大的理論支撐。

（二）辯證發(fā)展的關(guān)系

理論變成現(xiàn)實實踐之間有很大的距離，實踐是往往不夠的，在思想上要向教育理論靠攏，教育理論與實踐之間的關(guān)系有一種辯證關(guān)系，這種辯證發(fā)展關(guān)系把理論引向教育實踐，這種辯證關(guān)系的意義在于二者互相發(fā)展能夠促進(jìn)教育實踐與理論之間的發(fā)展，除此之外，教育實踐的思想趨于理論，教育理論的基本概括思想和原理用于教育實踐，這樣才能體會到教育理論與實踐辯證發(fā)展關(guān)系的作用。

教育理論與教育實踐的關(guān)系是非常復(fù)雜的，是一個非?？辗旱念}目，短時間內(nèi)的爭論是沒有辦法解決的，學(xué)者們并不用擔(dān)心這二者給教育事業(yè)帶來的弊端，因為教育事業(yè)是不斷的發(fā)展的，在時間的浪潮中，教育實踐與教育理論一定能夠找到一個制衡點。

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