淺析思想品德課堂教學(xué)的生活化

張良健

(江蘇省漣水縣淮文外國語學(xué)校 江蘇 漣水 223400)

在政治教學(xué)過程中,要處理好傳授知識與培養(yǎng)能力的關(guān)系,注重培養(yǎng)學(xué)生的獨立性和自主性,引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究,在實踐中學(xué)習(xí),促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動地、富有個性地學(xué)習(xí)。課堂教學(xué)生活化是對傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中存在問題反思的結(jié)果,是適應(yīng)新課改的重要措施。所以思想品德課堂教學(xué)走向生活化是貫徹思想品德新課程理念的必然要求。

一、課堂教學(xué)生活化的概念

課程生活化指的是課程內(nèi)容要聯(lián)系學(xué)生的生活世界。課堂教學(xué)生活化即指要把課堂教學(xué)的過程當(dāng)作學(xué)生日常生活的重要組成部分,這意味著課堂教學(xué)既需要關(guān)注個體的日常生活,又需要去建構(gòu)個體的可能生活。課堂教學(xué)生活化中的“生活”,有其特定的含義。就初中教學(xué)而言,我認(rèn)為主要是:

1、明確課堂生活是經(jīng)改造的生活?！敖逃瓷睢苯^不是說教育是日常生活的簡單重復(fù)。學(xué)校教育是經(jīng)過簡化了的生活,是經(jīng)過凈化了的生活,是經(jīng)過平衡的生活。課堂教學(xué)生活也是這種特殊的生活,是“改造的生活”,“進(jìn)步的生活”,“健康的生活”。

2、關(guān)注學(xué)生的可能生活。盡管人存在于現(xiàn)實生活中,但他不會滿足于已有的現(xiàn)實生活,也需要不斷地超越現(xiàn)實性,追求可能性?？赡苌钍且环N有意義的生活,是一種幸福生活。

3、在生活中提升學(xué)生的生命價值。課堂教學(xué)除了向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識外,更重要的是陶冶學(xué)生的情操,完善學(xué)生德性,提升學(xué)生的生命質(zhì)量。這是由教育本質(zhì)和教學(xué)的性質(zhì)所決定的。

二、思想品德課堂教學(xué)生活化實現(xiàn)的途徑

1、教學(xué)內(nèi)容生活化。思想品德教材在相當(dāng)大程度上存在內(nèi)容死板、事例陳舊、觀點滯后等不足,難以滿足新形勢下學(xué)生發(fā)展的需要?！冻踔兴枷胨枷肫返抡n程標(biāo)準(zhǔn)(實驗)》指出:構(gòu)建以生活為基礎(chǔ)、以學(xué)科知識為支撐的課程模塊。立足于學(xué)生現(xiàn)實的生活經(jīng)驗,著眼于學(xué)生的發(fā)展需求,把理論觀點的闡述寓于社會生活的主題之中,構(gòu)建學(xué)科知識與生活現(xiàn)象、理論邏輯與生活邏輯有機(jī)結(jié)合的課程模塊。也即意味著構(gòu)建生活化的思想品德課堂,教學(xué)內(nèi)容必須生活化。

例如:在學(xué)習(xí)初二《學(xué)會生存》一課中關(guān)于“零花錢”內(nèi)容教學(xué)時,我沒有照本宣科,而是設(shè)計了以下問題:同學(xué)們有自己的存折嗎?和父母一起去銀行存過錢嗎?你認(rèn)為哪些消費類型更適合你家的實際情況?請你為你家設(shè)計一份合理的消費計劃書,并說明理由。這些問題與每一個學(xué)生的實際生活密切相關(guān),問題一經(jīng)提出,學(xué)生們便迫不及待地翻開教材查找資料,認(rèn)真地開始了自己的設(shè)計。由于教學(xué)內(nèi)容來源于學(xué)生的生活經(jīng)驗,在這樣的課堂上,學(xué)生不僅較好地領(lǐng)會了教材的基本理論知識,更重要地是感受到了學(xué)習(xí)的必要和探索的快樂,在探索中培養(yǎng)了實際運(yùn)用的能力。

2、教學(xué)過程生活化。傳統(tǒng)的教學(xué)觀和教學(xué)實踐把課堂教學(xué)的目的看成是人類所積累的系統(tǒng)知識的傳遞,教材以居高臨下的不容置疑的語氣記錄著各種教條,學(xué)校把學(xué)生當(dāng)作“知識的容器”。思想品德課則將學(xué)生變成“美德袋”,不斷地向其灌輸社會認(rèn)同的道德觀、價值觀。課堂上學(xué)生被視為無條件的認(rèn)同者與遵從者,他們既無權(quán)質(zhì)疑,更無權(quán)嘗試提出新觀點。他們所能的做僅僅是像口袋一樣裝下學(xué)校塞給的各種教條。這種狀況使得理解和體驗在教學(xué)過程中的重要性一直沒有得到應(yīng)有的重視,課堂教學(xué)也因此僅僅停留在知識灌輸和記憶上,而沒有深入到學(xué)生的內(nèi)心世界。課堂教學(xué)離不開個體體驗的參與。思想品德課堂教學(xué)過程理應(yīng)實現(xiàn)從授受到體驗的轉(zhuǎn)變。一方面教學(xué)內(nèi)容要和學(xué)生的實際經(jīng)驗產(chǎn)生聯(lián)系,一方面要為學(xué)生的體驗創(chuàng)設(shè)一定的環(huán)境,有意識地引導(dǎo)學(xué)生去體驗。

3、教學(xué)目標(biāo)生活化?，F(xiàn)代生活教育觀認(rèn)為,教材只是憑借的材料和工具。新課程強(qiáng)調(diào),在教學(xué)中,教師不再是單純地教教材,而是用教材教;不是為單純傳授知識,而是以知識為切入點,引導(dǎo)學(xué)生回歸生活,感悟生活。因此,思想品德課堂教學(xué)要從生活中來,到生活中去,實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)生活化。

4、師生關(guān)系生活化。師生關(guān)系生活化首先要求師生之間在課堂上是民主、平等、互動的人性化關(guān)系?！冻踔兴枷胨枷肫返抡n程標(biāo)準(zhǔn)(實驗)》課程的基本理念中指出:關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度和行為表現(xiàn),倡導(dǎo)開放互動的教學(xué)方式與合作探究的學(xué)習(xí)方式;使學(xué)生在充滿教學(xué)民主的過程中,提高主動學(xué)習(xí)和發(fā)展的能力。在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中,師生之間的關(guān)系沒有民主平等可言,教師不僅是教學(xué)過程的控制者、教學(xué)活動的組織者、教學(xué)內(nèi)容的制定者和學(xué)生學(xué)習(xí)成績的評判者,而且是絕對的權(quán)威。由于對教師“權(quán)威”的過分強(qiáng)調(diào),通常只有教師對學(xué)生說“不”。學(xué)生情感、態(tài)度、主動學(xué)習(xí)和發(fā)展的能力很少受到關(guān)注。新課程的實施,對傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容、理念和方法都提出了新的挑戰(zhàn)。建立新型民主平等的師生關(guān)系是課程改革和構(gòu)建生活化課堂的題中之義。教師應(yīng)重新審視自己在課堂上的地位和作用,珍視學(xué)生思維的獨立性,給學(xué)生以應(yīng)有的尊重和寬容,傾聽學(xué)生的聲音,還給學(xué)生說“不”的權(quán)利。一次練習(xí),一道基礎(chǔ)題卻有不少學(xué)生做錯了。評講時我是這樣說的:“以我們?nèi)绱寺斆鞯哪X袋,怎么會將如此簡單的題做錯呢?結(jié)論只有一個,那就是粗心!這道題用不著我?guī)兔?自己改正吧!”說完我走下講臺,觀察學(xué)生的反映。發(fā)現(xiàn)犯了錯的學(xué)生個個面露愧色,卻并不氣餒,開始自信而認(rèn)真地查找錯漏。問題很快解決了,學(xué)生的自尊和自信卻沒有受到一點傷害。這難道不比“這么簡單的題做錯了,叫我說什么好?腦子進(jìn)水了嗎?”這樣的斥責(zé)更有效、更利于學(xué)生的身心發(fā)展嗎?

生活是現(xiàn)實的、具體的。在課堂教學(xué)中,我們只有引導(dǎo)學(xué)生用自己的眼睛觀察生活,用自己的情感體驗生活,用自己的方式研究生活,思想品德教學(xué)只有根植于生活世界并為生活世界服務(wù),才能具有強(qiáng)大的吸引力和深厚的生命力。才能實現(xiàn)幫助學(xué)生“具備在現(xiàn)代社會生活中應(yīng)有的自主、自立、自強(qiáng)的能力和態(tài)度;具有愛國主義、集體主義和社會主義思想情感;初步形成正確的世界觀、人生觀和價值觀”的課程目標(biāo)。