王博林
諜戰(zhàn)劇是極具中國特色的電視劇類型。學(xué)者郝建認(rèn)為,諜戰(zhàn)劇是“中國大陸特有的電視劇類型,它將偵探劇的邏輯﹑懸念等觀賞元素和驚險(xiǎn)片中主人公身處危險(xiǎn)中的興趣點(diǎn),與主旋律電視劇需要的思想內(nèi)涵有機(jī)結(jié)合,形成新的觀賞點(diǎn)”;中國最高人民檢察院檢察長曹建明將諜戰(zhàn)劇定義為以間諜活動(dòng)為主題,包含臥底﹑特務(wù)﹑情報(bào)交換﹑懸疑﹑愛情﹑暴力刑訊等元素的影視劇。近幾年,消費(fèi)奇觀驅(qū)動(dòng)下諜戰(zhàn)劇的“鮮肉”化﹑暴恐化以及世俗化讓觀劇行為退化為“一次性消費(fèi)”。要走出這一困境,必須從諜戰(zhàn)劇藝術(shù)魅力的根源“張力”著手。
藝術(shù)并不是對現(xiàn)實(shí)的復(fù)制。張力敘事下的諜戰(zhàn)劇文本,在故事構(gòu)建與講述方式上都超越了常事﹑常情﹑常理,讓受眾收獲感官刺激與情感震動(dòng),進(jìn)而達(dá)到敘述效果陌生化。因此,對審美距離的恰當(dāng)把握成為諜戰(zhàn)劇創(chuàng)作者需要觀照的方面。在《偽裝者》中:明樓既是共產(chǎn)黨陣營的“眼鏡蛇”,也是國民黨軍統(tǒng)高管“毒蛇”,同時(shí)還在汪偽政府中擔(dān)任經(jīng)濟(jì)司要職,三重標(biāo)簽下的明樓復(fù)雜得幾乎難以辨認(rèn),讓觀眾追問到底哪個(gè)才最真實(shí)。另外,對專業(yè)諜戰(zhàn)工作的影像化再現(xiàn)同樣能為受眾帶來獨(dú)特體驗(yàn):如收發(fā)電臺信息﹑“花式”密報(bào)傳遞﹑出家門前要往地墊上灑爐灰﹑隨時(shí)注意并拆解監(jiān)聽設(shè)備﹑常用拷問與刑訊手段﹑偽造身份的技巧。
悖論的運(yùn)用同樣能產(chǎn)生這種效果。在《潛伏》女主人公左藍(lán)的心里,最重要的是自己的信仰和工作。而余則成的信仰就是左藍(lán),他只想和戀人在一起過上平凡生活,其加入共產(chǎn)黨更是為了左藍(lán)??墒屡c愿違,左藍(lán)為掩護(hù)余則成和翠平悲壯犧牲,余則成的愿望再也無法實(shí)現(xiàn)。當(dāng)信仰消逝,他何去何從?劇中給出了這樣的悖論式答案:為自己深愛的女人所堅(jiān)信的信仰,余則成選擇繼續(xù)潛伏下去。相似地,《偽裝者》中九死一生,被生活蹂躪得冰冷﹑麻木的于曼麗,在明臺的引領(lǐng)下結(jié)束西緒弗斯式悲劇命運(yùn),經(jīng)歷鳳凰涅磐,重燃對生活的渴望?!稇已隆分行愿窭潇o縝密的周乙為防止身份暴露果斷槍殺年輕有為﹑對其信任有加的任警官,都是悖論的顯現(xiàn)。
諜戰(zhàn)劇中的對白﹑人物﹑聲音﹑畫面都是能指。所指則是一個(gè)心理概念,是被表示者。諜戰(zhàn)文本中傳遞和演繹的任何意義都是所指。能指與所指間的對應(yīng)關(guān)系在約定俗成中被規(guī)定,但并不是必然的。一個(gè)能指可以對應(yīng)多個(gè)所指,張力敘事讓這種意義衍生成為可能。
在《潛伏》中,保密局行動(dòng)隊(duì)隊(duì)長李涯被塑造為與余則成一樣具有堅(jiān)定信仰與卓越才能的人物。盡管他是軍統(tǒng)特務(wù),可有評論說李涯是個(gè)“讓人恨不起來的角色”,同樣是“智勇雙全的愛國志士”。這種情況在傳統(tǒng)反特片及諜戰(zhàn)劇中是難以想象的。以《潛伏》舉例,有人從中讀出了“辦公室哲學(xué)”,有人讀出了“愛情圣經(jīng)”,也有人讀出了“幽默段子”……對職場橋段﹑愛情故事與幽默話語的客觀呈現(xiàn)平行于宏大國族敘事,為受眾提供了想象空間。
張力美感是一種“虛化的心理力感形式”,于各種張力結(jié)構(gòu)中孕生。張力機(jī)構(gòu)中對立的兩極之間相互抵牾﹑摩擦,卻在整體上呈現(xiàn)一種和諧統(tǒng)一之態(tài)?!秱窝b者》中,明樓為了不使自己暴露身份痛扇大姐耳光;《潛伏》中,余則成與革命戀人翠平相濡以沫卻相忘江湖;《黎明之前》中,劉新杰為營救“水手”將弟弟阿九親手送上絕路;《懸崖》中,已經(jīng)脫險(xiǎn)的周乙,為了戰(zhàn)友顧秋妍及其女兒的安危重返險(xiǎn)境獻(xiàn)出生命……這些情節(jié)都強(qiáng)烈激發(fā)了受眾的向心力與認(rèn)同感,為觀眾帶來獨(dú)特的觀劇體驗(yàn)。
除此之外,對刻板人物形象的新式呈現(xiàn)也能激發(fā)受眾的思考與回味。《潛伏》中的李涯被塑造成與余則成等共產(chǎn)黨員同樣智勇雙全的諜報(bào)人才及愛國志士,雖然存在消解主流意識形態(tài)傳播訴求的可能,卻為受眾提供了窺視真實(shí)歷史鏡像的窗口;《偽裝者》等劇中對我黨轉(zhuǎn)變者形象的塑造,不僅為受眾展現(xiàn)了戰(zhàn)爭年代的人性真實(shí)選擇,更提出了義利生死等更深層次的悖論命題,即反面人物雖抱得金錢權(quán)利,卻在道義精神上缺位。正面人物為民族大義壓抑個(gè)體真實(shí)欲望﹑在“圓夢”的同時(shí),個(gè)體訴求似乎卻從未得到觀照。
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