淺談小學(xué)語(yǔ)文課堂的實(shí)踐創(chuàng)造性

鄭琴芳

(江西省撫州市東鄉(xiāng)區(qū)龍山小學(xué) 江西 撫州 331800)

人有兩件寶,雙手和大腦。雙手會(huì)做工,大腦會(huì)思考。

陶行知說(shuō):“中國(guó)教育之通病,是教用腦的人不用手,不教用手的人用腦,所以一無(wú)所能。中國(guó)教育革命的對(duì)策是手腦聯(lián)盟,結(jié)果是手與腦的力量都可以大到不可思議?！?1308631

小學(xué)最重要的任務(wù)是授予學(xué)生一定范圍的知識(shí)和技能。學(xué)習(xí)的能力包括一系列與掌握知識(shí)有關(guān)的技能:會(huì)談、會(huì)寫、會(huì)觀察周圍世界中的種種現(xiàn)象、會(huì)思索、會(huì)用語(yǔ)言表達(dá)自己的思想。形象地說(shuō),這些技能是工具,沒(méi)有這些工具就不可能掌握知識(shí)。

由此所見(jiàn),認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)踐性,就是認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的根本規(guī)律。而課堂教學(xué)是實(shí)現(xiàn)一切理論的“戰(zhàn)場(chǎng)”,實(shí)施素質(zhì)教育的“主渠道”,是新課程理念滲透到日常教育中的“核心環(huán)節(jié)”,也就是要立足課堂,優(yōu)化教學(xué)。

一、生活是課堂之源

陶行知說(shuō)“生活即教育,社會(huì)即學(xué)校”。生活對(duì)語(yǔ)言的感受、認(rèn)知、學(xué)習(xí)、發(fā)展,是活生生的,實(shí)實(shí)在在的,最具有魅力與滲透力的,課堂教學(xué)與生活聯(lián)系起來(lái),學(xué)生就會(huì)學(xué)得活潑生動(dòng)。

比如:在學(xué)習(xí)《坐井觀天》時(shí),學(xué)生想象“青蛙跳出井口,會(huì)看到什么?”我想學(xué)生說(shuō)出青蛙跳出井口看到那些美麗的景色,都是源自生活的所見(jiàn),源于他的生活體驗(yàn),對(duì)生活的關(guān)注。

又比如:在學(xué)習(xí)《自選商場(chǎng)》時(shí)學(xué)生說(shuō)出的物品,都是學(xué)生在日常生活中的經(jīng)驗(yàn)。這便是生活給予學(xué)生的。哪里有生活,哪里就有語(yǔ)文,生活中處處洋溢著語(yǔ)文氣息,學(xué)習(xí)語(yǔ)文是為了更好地生活。教師讓學(xué)生在一個(gè)廣闊的天地中,積極自主地探索,懂得生活、學(xué)會(huì)生活、改造生活,做生活的主人。

由此可見(jiàn),生活即教育,教育即生活。教師和學(xué)生在生活化的課堂中平等地對(duì)話能調(diào)動(dòng)學(xué)生結(jié)合生活來(lái)學(xué)習(xí)語(yǔ)文,切切實(shí)實(shí)地體現(xiàn)了全員參與、有效參與,也真正體現(xiàn)了課堂因生活而精彩,也充分突顯了生活是課堂之源。

二、民主是教育之本

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。語(yǔ)文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn),關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求,愛(ài)護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲,充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神,倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。”

課堂教學(xué)中,教師要給予學(xué)生足夠的自主學(xué)習(xí)時(shí)間。在語(yǔ)言實(shí)踐、思維實(shí)踐、情感實(shí)踐和行為實(shí)踐中,教師需要在做好引導(dǎo)者的同時(shí),大膽放手,讓學(xué)生自主探索、相互合作。教師需要在準(zhǔn)確掌握學(xué)生實(shí)際情況的基礎(chǔ)上。設(shè)計(jì)多層次的實(shí)踐活動(dòng),既能滿足認(rèn)知水平較低學(xué)生的需要,又能滿足認(rèn)知水平較高學(xué)生的要求,既能激發(fā)起學(xué)生的興趣,又能讓學(xué)生在認(rèn)真思考、努力行動(dòng)后取得一定成果。

比如,《只有一個(gè)地球》教學(xué)中,為了幫助學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到了維持良好的生態(tài)環(huán)境對(duì)地球和人類的重要性,號(hào)召學(xué)生開展以環(huán)保為主題的實(shí)踐活動(dòng)。有的學(xué)生收集了關(guān)于家鄉(xiāng)環(huán)保情況,有的學(xué)生在制作了保護(hù)環(huán)境的標(biāo)語(yǔ),有的學(xué)生繪制了環(huán)保的宣傳畫。通過(guò)這些活動(dòng),學(xué)生們深刻認(rèn)識(shí)到了環(huán)保必須從自己、從現(xiàn)在做起。許多學(xué)生共同組織、參與了撰寫環(huán)境調(diào)查報(bào)告、“我愛(ài)我的家鄉(xiāng)”演講比賽等活動(dòng),不僅更好地完成了學(xué)習(xí)任務(wù),而且充分發(fā)揮了小主人翁的作用,為環(huán)保做出了自己的貢獻(xiàn)。又比如,學(xué)習(xí)《北京的春節(jié)》后,學(xué)生在選擇能夠有代表性當(dāng)?shù)卮汗?jié)習(xí)俗的時(shí),有的跟老人學(xué)著剪窗花,有的自己寫春聯(lián),有的準(zhǔn)備了紅燈籠。由此可見(jiàn),民主和解放,能激發(fā)學(xué)生無(wú)限的創(chuàng)造力,教師應(yīng)積極創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng),培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用語(yǔ)言知識(shí)的能力和創(chuàng)新意識(shí)。

三、實(shí)踐檢驗(yàn)真理

毛主席說(shuō):“真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)實(shí)踐”。81308535

新課程改革下,教師更新了教學(xué)理念和教學(xué)方法,語(yǔ)文課堂出現(xiàn)繁榮而熱鬧的景象,學(xué)生的語(yǔ)文能力和語(yǔ)文素養(yǎng)有了一定的提高,可是,語(yǔ)文課堂教學(xué)仍然存在些問(wèn)題和弊端影響到教學(xué)的有效性。

課堂教學(xué)由過(guò)去的單一、沉悶轉(zhuǎn)變?yōu)闊狒[非凡的“表演”課。語(yǔ)文課上又唱又跳,又寫又畫。一節(jié)課下來(lái),學(xué)生真正的語(yǔ)文素養(yǎng)并沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的提高,只是停留在語(yǔ)文的表面,沒(méi)有深入到語(yǔ)文的本質(zhì),導(dǎo)致語(yǔ)文課堂教學(xué)走向了另一個(gè)極端。同樣,多媒體教學(xué)能把語(yǔ)言文字所描繪的抽象情景形象地展現(xiàn)出來(lái),學(xué)生只注意美麗的圖片,動(dòng)聽的音樂(lè),絢麗的色彩,削弱了他們對(duì)課文內(nèi)容的關(guān)注,教學(xué)效果華而不實(shí)。教師在備課時(shí)花費(fèi)大量的精力在制作課件上,沒(méi)有深入地吃透教材、了解學(xué)生的知識(shí)體系,只是一心想如何用好課件,偏離了語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)。

因此,求同存異,最優(yōu)化的課堂教學(xué)應(yīng)該是因材施教,服務(wù)學(xué)生,促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。教師深入地了解每一位學(xué)生,了解學(xué)生的興趣愛(ài)好、性格;了解學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)體系;了解學(xué)生的接受能力、語(yǔ)文口味。

一個(gè)好教師永遠(yuǎn)是站在十字路口,等待孩子,并指引方向。尊重生活,尊重每一個(gè)學(xué)生的生命個(gè)體。解放學(xué)生的身心,讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。中國(guó)教育革命的對(duì)策是手腦聯(lián)盟,結(jié)果是手與腦的力量都可以大到不可思議。作為新時(shí)代的語(yǔ)文教育工作者,更要比前輩們更認(rèn)清我們工作的重要性。我們教育著中國(guó)的下一代,祖國(guó)的未來(lái),我們有義務(wù),也有責(zé)任去讓學(xué)生們學(xué)會(huì)語(yǔ)文,學(xué)好語(yǔ)文,熱愛(ài)語(yǔ)文。