淺析初中道德與法治課生活化教學(xué)的探索與實(shí)踐

黃怡

摘 要：初中道德與法治課程是義教育階段非常重要的課程之一，不僅起到了向?qū)W生傳播知識(shí)的作用，還肩負(fù)著培養(yǎng)“四有”公民的重任。但是，當(dāng)前該課程的教學(xué)出現(xiàn)了嚴(yán)重的問(wèn)題，如教學(xué)方法陳舊、教學(xué)觀念落后、學(xué)生無(wú)興趣等。為此，在結(jié)合當(dāng)前教育政策的基礎(chǔ)上，提出了生活化教學(xué)的理念，并對(duì)其具體實(shí)踐途徑展開(kāi)探索和研究，以期提高我國(guó)初中道德與法治課程的教學(xué)質(zhì)量，提高我國(guó)中學(xué)生的思想道德品質(zhì)和法制觀念。

關(guān)鍵詞：道德與法治；生活化教學(xué)；思想導(dǎo)讀品質(zhì)；法制觀念

道德與法治課程教學(xué)是我國(guó)教育部落實(shí)中學(xué)生德育工作的重要途徑，所以該教材幾經(jīng)改版后最終以圖文并茂的形式呈現(xiàn)在廣大中學(xué)生面前。這種一改嚴(yán)肅、呆板的做法，特別是課本中出現(xiàn)了很多與學(xué)生實(shí)際生活相聯(lián)系的實(shí)例，深得廣大初中生的喜愛(ài)，讓他們認(rèn)識(shí)到道德與法治課程也很有趣、也很豐富。所以，教師在教學(xué)過(guò)程中也應(yīng)結(jié)合生活化特點(diǎn)開(kāi)展日常教學(xué)工作。

一、初中道德與法治課程的教學(xué)現(xiàn)狀

1.教學(xué)方法陳舊，并且教學(xué)觀念落后

盡管新課改要求教師不斷創(chuàng)新教學(xué)方法和更新教學(xué)觀念，但是，仍有很多教師的教學(xué)方法陳舊、教學(xué)觀念落后。加上家長(zhǎng)仍對(duì)分?jǐn)?shù)非常關(guān)心，認(rèn)為只有考出了高分，才代表學(xué)生取得了進(jìn)步。學(xué)校也是如此，往往將學(xué)生的考試成績(jī)排名，甚至和周邊兄弟學(xué)校進(jìn)行對(duì)比。于是，追求分?jǐn)?shù)的教學(xué)方法仍占據(jù)著課堂，如“滿堂灌”“填鴨式”“一言堂”等。這種教學(xué)方法和教學(xué)觀念非常落后，不僅沒(méi)有將學(xué)生視為學(xué)習(xí)的主體，而且沒(méi)有認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)興趣的重要性。

2.學(xué)生對(duì)課程的興趣不夠濃厚

對(duì)學(xué)生而言，家長(zhǎng)和教師都希望他們考出更好的分?jǐn)?shù)，而這依賴于自己的努力學(xué)習(xí)。但是道德與法治課與語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)等課不同，其中的知識(shí)點(diǎn)和自己的實(shí)際生活聯(lián)系非常緊密，只要做個(gè)“生活有心人”，就能理解知識(shí)點(diǎn)?？荚嚨臅r(shí)候，只要自己臨時(shí)背一背就能考到理想分?jǐn)?shù)。學(xué)生有這樣的想法，大多是受到家庭、社會(huì)和學(xué)校的影響。由此可見(jiàn)，不僅學(xué)生沒(méi)有認(rèn)識(shí)到道德與法治課對(duì)自己身心健康發(fā)展的影響，而且學(xué)生對(duì)該課沒(méi)有興趣。

3.教學(xué)效果和學(xué)習(xí)效果的評(píng)價(jià)方式過(guò)于單一

當(dāng)前，學(xué)校評(píng)價(jià)教師的教學(xué)效果和學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，主要是通過(guò)考試。考試分?jǐn)?shù)這一唯一指標(biāo)，讓教師和學(xué)生不得不回到知識(shí)獲得的傳統(tǒng)模式——死記硬背。這樣一來(lái)，教師照本宣科地向?qū)W生灌輸知識(shí)，學(xué)生死記硬背學(xué)習(xí)知識(shí)。在這種單一的評(píng)價(jià)方式下，教師失去了創(chuàng)新教學(xué)方法和更新教學(xué)觀念的動(dòng)力，學(xué)生也不會(huì)獨(dú)立思考，教學(xué)效果自然難以提升。

4.教學(xué)脫離學(xué)生的實(shí)際生活

知識(shí)來(lái)源于生活，道德與法治課也是如此。但是，教師更多地將課堂變成了解說(shuō)，只對(duì)課本中的重點(diǎn)進(jìn)行解說(shuō)和分析，并未和實(shí)例聯(lián)系起來(lái)。另外，一些法律方面的知識(shí)，教師也只是就法律內(nèi)容進(jìn)行解說(shuō)，并未將學(xué)生的實(shí)際生活聯(lián)系起來(lái)用實(shí)例說(shuō)明。這樣一來(lái)，就導(dǎo)致了學(xué)生對(duì)道德與法治課不感興趣、法制觀念淡薄等。

二、初中道德與法治生活化教學(xué)的具體實(shí)踐途徑

1.從實(shí)際生活搜索教學(xué)素材，并在教學(xué)中導(dǎo)入，充分激發(fā)學(xué)生的積極性

例如，在教《友誼與成長(zhǎng)同行》時(shí)，教師可以提前安排學(xué)生根據(jù)自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷搜集與朋友一起合影的照片，然后自己動(dòng)手用PPT向全班同學(xué)展示出來(lái)。在展示的時(shí)候，可以要求學(xué)生根據(jù)自己的需要給PPT配上音樂(lè)和語(yǔ)言解說(shuō)。隨著一張張照片的呈現(xiàn)和一句句溫暖且充滿回憶的解說(shuō)，每個(gè)學(xué)生都在溫暖的回憶中上了一節(jié)有意義的課，讓每個(gè)學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到了友誼的珍貴。實(shí)際生活是教學(xué)素材寶庫(kù)，教師和學(xué)生都能通過(guò)自己的努力從中搜索與課程內(nèi)容有關(guān)的素材并在課堂中呈現(xiàn)。這樣一來(lái)，不僅充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，還讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到了知識(shí)與生活之間的關(guān)系。

2.借助表演法創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情境，不斷深化學(xué)生的生活感悟

例如，在教《讓友誼之樹(shù)長(zhǎng)青》時(shí)，教師在課堂上組織學(xué)生按照學(xué)生的生活經(jīng)歷，以“讓友誼之樹(shù)常青”為主題進(jìn)行情景劇表演，并且要求學(xué)生情景劇中的問(wèn)題是學(xué)生日常生活中遇到的實(shí)際問(wèn)題。這樣一來(lái)，學(xué)生演繹與自己相關(guān)的情景劇，讓學(xué)生對(duì)自己的生活產(chǎn)生了更深刻的感悟。當(dāng)然，在組織課堂活動(dòng)時(shí)，教師應(yīng)該充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，并且讓學(xué)生最大限度地參與到活動(dòng)中來(lái)。

3.關(guān)注時(shí)事熱點(diǎn)，與道德與法治課程教學(xué)高度結(jié)合起來(lái)

時(shí)事熱點(diǎn)時(shí)社會(huì)問(wèn)題的縮影，是學(xué)生實(shí)際生活中的一部分。所以，教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，還應(yīng)該關(guān)注每天的時(shí)事熱點(diǎn)，與道德與法治課程教學(xué)高度結(jié)合起來(lái)。例如，在教《愛(ài)在家人間》時(shí)，教師可以引入當(dāng)下的熱點(diǎn)時(shí)事：四個(gè)兒子風(fēng)光無(wú)比，卻讓八十歲老母無(wú)家可歸，老人一氣之下將四個(gè)兒子和兒媳告上法庭。這樣一來(lái)，學(xué)生就會(huì)對(duì)此深入思考，并且將之與自己對(duì)比，在對(duì)比中讓自己的道德品質(zhì)更高尚。

當(dāng)前，我國(guó)初中道德與法治課程的教學(xué)面臨諸多問(wèn)題，為此教師要進(jìn)行生活化教學(xué)，深化落實(shí)以下三大主要途徑：從實(shí)際生活搜索教學(xué)素材，并在教學(xué)中導(dǎo)入，充分激發(fā)學(xué)生的積極性，借助表演法創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情境，不斷深化學(xué)生的生活感悟、關(guān)注時(shí)事熱點(diǎn)，與道德與法治課程教學(xué)高度結(jié)合起來(lái)，這樣初中道德與法治課程的教學(xué)效果、學(xué)生的道德品質(zhì)和法治觀念才不斷提高。

參考文獻(xiàn)：

馬迎春.初中道德與法治教學(xué)中生活化教學(xué)模式的應(yīng)用[J].教育（文摘版）：16.