習(xí)近平“三農(nóng)”思想的特點(diǎn)與價(jià)值研究

摘 要 自中共十八大以來，習(xí)近平同志作為黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人，具有豐富的理論體系和意識形態(tài)體系的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。在習(xí)近平的治國理政思想中，對于“三農(nóng)”問題的觀點(diǎn)不僅與時(shí)俱進(jìn)，而且繼承和發(fā)揚(yáng)了馬克思主義理論的最新成果和馬克思主義“三農(nóng)”理論的中國化。對于當(dāng)代“三農(nóng)”問題的變化提出了具有新時(shí)代特點(diǎn)的“三農(nóng)”思想，具有豐富的理論和實(shí)踐價(jià)值。

關(guān)鍵詞 習(xí)近平 “三農(nóng)”思想 馬克思主義理論 全面小康

作者簡介：劉陽陽，長沙理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院，碩士研究生，研究方向：馬克思主義理論。

中圖分類號：D602 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2018.12.313

一、 習(xí)近平“三農(nóng)”思想的特點(diǎn)

（一）時(shí)代性

從習(xí)近平同志的發(fā)展背景和核心的分析來看，習(xí)近平的“三農(nóng)”思想源頭主要來自福建省農(nóng)業(yè)相關(guān)工作的實(shí)踐。隨著習(xí)近平“三農(nóng)”思想的不斷發(fā)展，他結(jié)合時(shí)代，結(jié)合中國當(dāng)前的國情和當(dāng)前國家道路的有效整合實(shí)現(xiàn)多元化創(chuàng)新，將“三農(nóng)”思想與當(dāng)前中國農(nóng)村體制改革相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)多位一體的發(fā)展。所有這些都反映了習(xí)近平“三農(nóng)”思想的鮮明特點(diǎn)。習(xí)近平的“三農(nóng)”思想是對馬克思主義和前幾任領(lǐng)導(dǎo)人的思想的繼承。植根于中國傳統(tǒng)的重農(nóng)思想與堅(jiān)持馬克思主義唯物辯證法的基礎(chǔ)。理論體系與時(shí)俱進(jìn)是通過對中國當(dāng)前國情的具體分析而形成的。農(nóng)業(yè)，農(nóng)村，農(nóng)民的改革是在農(nóng)業(yè)問題發(fā)展中出現(xiàn)新問題的背景下提出的一系列政策，它也是中國社會主義實(shí)踐的產(chǎn)物和時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物。從治國安邦的高度來看，糧食安全應(yīng)該建立對于耕地保護(hù)的基礎(chǔ)上。在堅(jiān)持基本農(nóng)村管理制度的前提下，促進(jìn)土地所有權(quán)，經(jīng)營權(quán)和承包權(quán)的改革，穩(wěn)步推進(jìn)農(nóng)村改革創(chuàng)新逐步使當(dāng)代農(nóng)民擁有更多權(quán)益。習(xí)近平同志還強(qiáng)調(diào)，新農(nóng)村建設(shè)要注意保護(hù)古村落和古建筑的傳統(tǒng)文化氛圍，把農(nóng)村建設(shè)成幸福家園。在堅(jiān)持強(qiáng)農(nóng)，富農(nóng)，惠農(nóng)的政策基礎(chǔ)上，提出了精準(zhǔn)扶貧工作。確定扶貧目標(biāo)，合理安排扶貧項(xiàng)目，準(zhǔn)確使用扶貧資金。此外，習(xí)近平同志還特別重視加強(qiáng)農(nóng)村基礎(chǔ)教育，促進(jìn)新型專業(yè)農(nóng)民的培養(yǎng)。所有這些政策措施思想反映了習(xí)近平“三農(nóng)”思想時(shí)代性特點(diǎn)。

（二）人民性

習(xí)近平同志總結(jié)出一套科學(xué)經(jīng)驗(yàn)適合中國農(nóng)村社會的發(fā)展，將自己對“三農(nóng)”問題的獨(dú)特見解融入其思想中。在后期，城鄉(xiāng)一體化進(jìn)入大規(guī)模農(nóng)村合作社，習(xí)近平以人為本的理念，都體現(xiàn)了習(xí)近平“三農(nóng)”思想的人性特征。它的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)都是以人民的幸福感與獲得感為宗旨。因此，習(xí)近平同志改造農(nóng)村農(nóng)業(yè)與農(nóng)民的思想非常強(qiáng)烈。正如許多發(fā)言中所提到的，要以人為基礎(chǔ)，在農(nóng)村地區(qū)開展工作。在農(nóng)村體制改革中國農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)人口眾多。貧困地區(qū)主要集中在農(nóng)村地區(qū)。窮人主要是農(nóng)民。因此在一定程度上可以說，農(nóng)民是全面建設(shè)小康社會的核心。習(xí)近平的“三農(nóng)”思想是在人民標(biāo)準(zhǔn)的重要背景下形成的?！皺z驗(yàn)農(nóng)村工作成效的一個(gè)重要尺度，就是看農(nóng)民的“錢袋子”鼓起來沒有。此外，習(xí)近平同志還就農(nóng)民生活的細(xì)節(jié)的改善進(jìn)行了重要討論。除了解決農(nóng)民生活環(huán)境詳細(xì)問題的這些問題外，還提出了一個(gè)直接影響農(nóng)民扶貧的精確扶貧戰(zhàn)略。這些都反映了習(xí)近平同志對農(nóng)民扶貧的精益求精?！稗r(nóng)業(yè)，農(nóng)村和農(nóng)民”的工作也體現(xiàn)了習(xí)近平同志的農(nóng)民生活的各方面。通過這些簡明扼要的論述，習(xí)近平同志告誡全黨和有關(guān)政府部門要貫徹落實(shí)重要原則。農(nóng)業(yè)，農(nóng)村和農(nóng)民是以人民為基礎(chǔ)，使農(nóng)民脫貧并積累自己的財(cái)富是判定解決好“三農(nóng)”問題的基本標(biāo)準(zhǔn)。全面建設(shè)小康社會可以如期實(shí)現(xiàn)，從微觀看是關(guān)系到實(shí)現(xiàn)農(nóng)民脫貧致富邁向小康生活，從宏觀看關(guān)系到全國穩(wěn)定發(fā)展的大局和中華民族的偉大的復(fù)興夢?！叭r(nóng)”問題的改革在我國的革命建設(shè)和改革進(jìn)程中具有不可替代的重要作用。黨的歷史中有許多論述和歷史事實(shí)可以反映黨對農(nóng)民問題的關(guān)注從未改變。在習(xí)近平“三農(nóng)”思想形成和發(fā)展的過程中，人本思想的重要性隨處可見?？梢哉f在整個(gè)“三農(nóng)”思想中，以人為本是一以貫之的。

（三）戰(zhàn)略協(xié)調(diào)性

唯物辯證法明確整體與部分之間的辯證關(guān)系。當(dāng)習(xí)近平同志將“三農(nóng)”看作是地區(qū)和農(nóng)民是一個(gè)統(tǒng)一的整體，并一再強(qiáng)調(diào)其重要性。習(xí)近平同志和安徽代表團(tuán)講農(nóng)村改革時(shí)強(qiáng)調(diào)“三農(nóng)向好，全局主動(dòng)”，體現(xiàn)了“三農(nóng)”從整體上對于我國全局發(fā)展的重要作用，他還強(qiáng)調(diào)“任何時(shí)候都不能忽視農(nóng)業(yè)、忘記農(nóng)民、淡漠農(nóng)村?！敝袊獜?qiáng)，體現(xiàn)了“三農(nóng)”對于我國實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)的重要性。習(xí)近平同志還闡述了農(nóng)業(yè)，農(nóng)村和農(nóng)民之間的重要聯(lián)系，農(nóng)村是全面建設(shè)小康社會的捷徑。一路走來，農(nóng)民，特別是貧困地區(qū)的農(nóng)民是習(xí)近平同志最為關(guān)心的對象，關(guān)鍵是從全局戰(zhàn)略角度探討“三農(nóng)”的戰(zhàn)略地位。所有這些論述都體現(xiàn)了習(xí)近平“三農(nóng)”思想高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略性。習(xí)近平同志在早期擔(dān)任秘書的時(shí)候，就把農(nóng)民農(nóng)業(yè)農(nóng)村的利益放在心間，這些年有條不紊的循序漸進(jìn)的實(shí)現(xiàn)當(dāng)時(shí)的計(jì)劃，通過理論照進(jìn)實(shí)踐，逐漸總結(jié)成完善的理論體系，最終形成了極具習(xí)近平同志個(gè)人特色的中國特色社會主義“三農(nóng)”思想。在習(xí)近平同志成為我們國家和黨的領(lǐng)導(dǎo)人之后，更加的心系“三農(nóng)”改革的推進(jìn)，通過對早期改革框架的深入實(shí)踐，從實(shí)踐拔高為理論，使得“三農(nóng)”的改革提升到了國家戰(zhàn)略的高度來進(jìn)行。因此，“三農(nóng)”在習(xí)近平同志執(zhí)政的過程中，將“三農(nóng)”的改革賦予了極強(qiáng)的實(shí)踐和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。從習(xí)近平“三農(nóng)”思想的核心內(nèi)容分析來看，不管是農(nóng)村制度建設(shè)還是實(shí)現(xiàn)農(nóng)村農(nóng)業(yè)的發(fā)展目標(biāo)，建設(shè)社會主義和諧的農(nóng)村與現(xiàn)代化的農(nóng)村發(fā)展就是我們最終極的目標(biāo)。在農(nóng)業(yè)發(fā)展的過程中始終貫徹綠色發(fā)展與協(xié)調(diào)發(fā)展，繼承和發(fā)揚(yáng)農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的理念，這些都體現(xiàn)了習(xí)近平“三農(nóng)”思想的協(xié)調(diào)性，緊扣五位一體布局，具有鮮明的習(xí)近平同志的執(zhí)政色彩。

二、習(xí)近平“三農(nóng)”思想的價(jià)值

（一）理論價(jià)值

習(xí)近平同志認(rèn)為，農(nóng)村發(fā)展與改革的穩(wěn)定是一個(gè)國家實(shí)力的體現(xiàn)，也是一個(gè)國家穩(wěn)定的基石。那么農(nóng)民的糧食問題是不可忽視的，是改革的中心。習(xí)近平同志在講話中很多次強(qiáng)調(diào)，城市富裕了并不能算是真正的富裕，農(nóng)村的發(fā)展才是當(dāng)下的重點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)小康社會完全不能忘記農(nóng)村的發(fā)展與建設(shè)。農(nóng)村發(fā)展不穩(wěn)定，國家社會的發(fā)展就不會穩(wěn)定，我國農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)農(nóng)業(yè)的發(fā)展若是做不到發(fā)達(dá)，糧食農(nóng)產(chǎn)品浪費(fèi)嚴(yán)重，那么我們國家的國民經(jīng)濟(jì)就無法實(shí)現(xiàn)平穩(wěn)的高速度的發(fā)展。從習(xí)近平同志多次講話中強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)可以看到，當(dāng)前黨中央以習(xí)近平為核心及時(shí)的認(rèn)識到了糧食問題，或者說可持續(xù)發(fā)展和資源的有效利用問題才是當(dāng)前整個(gè)農(nóng)業(yè)亟待解決的中心問題，并且完全可以提升到戰(zhàn)略的高度。我國的農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)是建設(shè)國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和政治穩(wěn)定的基礎(chǔ)，習(xí)近平同志的“三農(nóng)”理論也是總結(jié)前三代領(lǐng)導(dǎo)人“三農(nóng)”理論的實(shí)踐后的進(jìn)一步完善。因此可以看出，當(dāng)前解決農(nóng)業(yè)，農(nóng)村和農(nóng)民問題的思想理論制度和道路具有鮮明的當(dāng)代領(lǐng)導(dǎo)人特色。在堅(jiān)持馬克思主義“三農(nóng)”思想的同時(shí)，實(shí)踐和發(fā)展中國特色的“三農(nóng)”思想，明確“三農(nóng)”問題的制度保障的發(fā)展方向和判定成功的標(biāo)準(zhǔn)，譜寫了我國“三農(nóng)”發(fā)展的新樂章。若要實(shí)現(xiàn)中國夢，若要實(shí)現(xiàn)我們中華民族的偉大復(fù)興，要依靠習(xí)近平同志的高瞻遠(yuǎn)矚和站在歷屆領(lǐng)導(dǎo)人肩膀上的繼續(xù)砥礪前行，并用科學(xué)的指導(dǎo)思想來指引我們國家“三農(nóng)”改革進(jìn)程中的進(jìn)步與深化改革。自從黨的十八大以來，習(xí)近平同志作為核心的黨中央站在改革的風(fēng)口浪尖，不忘初心，堅(jiān)持實(shí)干興邦，緊密結(jié)合當(dāng)前國家的情況進(jìn)行了涵蓋有農(nóng)業(yè)改革在內(nèi)的全面深化改革。習(xí)近平同志在許多重要會議上的講話，深刻地回答了當(dāng)前中國面臨的“三農(nóng)”改革轉(zhuǎn)型問題和指明了我們國家今后“三農(nóng)”發(fā)展的戰(zhàn)略方向，指導(dǎo)了中國現(xiàn)代化建設(shè)的方向，這是習(xí)近平“三農(nóng)”思想的理論價(jià)值。

（二）實(shí)踐價(jià)值

在新型城鎮(zhèn)化的背景下，中國農(nóng)業(yè)發(fā)展加快是不能否認(rèn)的事實(shí)，但是我們不能忽視的是我們泱泱大國東西部發(fā)展不均衡加之農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)薄弱，使得產(chǎn)出的農(nóng)產(chǎn)品的種類不豐富、產(chǎn)量不均衡，極其容易受自然災(zāi)害影響，落后的生產(chǎn)方式仍存在。由于當(dāng)前農(nóng)民受教育的程度不高，農(nóng)民文化程度低的現(xiàn)象導(dǎo)致當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)發(fā)展盛行，農(nóng)民卻不能乘風(fēng)借勢利用大數(shù)據(jù)網(wǎng)絡(luò)增加農(nóng)產(chǎn)品的銷售，或者接觸更加先進(jìn)的農(nóng)機(jī)設(shè)備，導(dǎo)致農(nóng)產(chǎn)品銷售渠道在當(dāng)前的網(wǎng)購時(shí)代依舊非常狹窄。而且當(dāng)前不容忽視的情況是，我國城市的發(fā)展越來越有擴(kuò)張的趨勢，慢慢在向鄉(xiāng)村拓展，不斷地征收了大量農(nóng)村土地，土地的征收使農(nóng)民失去了賴以生存的本源，大量農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工，農(nóng)民越來越少。因此改善農(nóng)民問題不僅僅局限于基于農(nóng)業(yè)與農(nóng)村方向的思考。所以在當(dāng)前城市化的進(jìn)程下，農(nóng)民農(nóng)業(yè)農(nóng)村何去何從，仍需要進(jìn)行具體的探討。這就急迫的需要一個(gè)適合中國國情的良好指導(dǎo)思想。貫徹落實(shí)習(xí)近平的“三農(nóng)”思想，特別是解決“三農(nóng)”問題，包括“三農(nóng)”理論，制度和道路，引導(dǎo)中國農(nóng)業(yè)深化改革，引領(lǐng)中國社會主義新農(nóng)村建設(shè)，對推動(dòng)和加快我國農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)具有十分重要的意義。全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)是解決農(nóng)民群體仍然領(lǐng)導(dǎo)中國的問題，主要任務(wù)和目標(biāo)也是最終成功的關(guān)鍵?？傊?xí)近平的“三農(nóng)”思想是一項(xiàng)重大實(shí)踐。在此基礎(chǔ)上，我們將協(xié)調(diào)城鄉(xiāng)發(fā)展，促進(jìn)城鄉(xiāng)一體化，推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，這是習(xí)近平同志“三農(nóng)”思想的實(shí)踐價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

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