傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的傳承與應(yīng)用

陳晨

中國(guó)的傳統(tǒng)文化有著五千年的悠久歷史。它的內(nèi)涵博大精深，充滿著神秘、浪漫的藝術(shù)色彩，想象力極為豐富，表現(xiàn)形式多樣性至今仍影響著我們的生產(chǎn)生活。比起中國(guó)傳統(tǒng)文化的悠久歷史，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)作為一門研究學(xué)科在我國(guó)的發(fā)展也才幾十年的歷史。中國(guó)室內(nèi)空間環(huán)境設(shè)計(jì)在開始之初都是學(xué)習(xí)國(guó)外的優(yōu)秀作品，當(dāng)這個(gè)學(xué)科發(fā)展起來之后，把中國(guó)傳統(tǒng)文化融入到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，我們根據(jù)自己的文化傳統(tǒng)想要?jiǎng)?chuàng)新出有自己特色的作品。如何利用傳統(tǒng)文化創(chuàng)新出符合現(xiàn)代生活的優(yōu)秀的作品，如何讓中國(guó)的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)廣大，如何把“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”、“傳統(tǒng)”與“科技”等有機(jī)結(jié)合起來是當(dāng)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)師不得不思考的問題。

1 文化傳承原則

1.1 人本原則

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)該是滿足于人的需求，室內(nèi)設(shè)計(jì)的初衷就是能夠讓人生活的更加舒適。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中應(yīng)該處處滿足人的物質(zhì)需求和精神需求，根據(jù)居住者的思想進(jìn)行設(shè)計(jì)，既滿足于他的意圖又貼近現(xiàn)實(shí)生活，并且力求在設(shè)計(jì)中創(chuàng)造溫馨的室內(nèi)環(huán)境氛圍。設(shè)計(jì)師要以居住者的需求為目標(biāo)，根據(jù)室內(nèi)的環(huán)境結(jié)合傳統(tǒng)文化，創(chuàng)造出具有美感的適合居住的設(shè)計(jì)。

1.2 尊重整體

在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，要根據(jù)房間的環(huán)境進(jìn)行整體性的把握，注重協(xié)調(diào)統(tǒng)一，這與中國(guó)傳統(tǒng)文化的思維方式不謀而合。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候要從“上帝視角”看房子，優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師會(huì)有大局意識(shí)，這也是創(chuàng)造好作品的關(guān)鍵。用整體性原則進(jìn)行室內(nèi)空間環(huán)境設(shè)計(jì)比較復(fù)雜，需要設(shè)計(jì)師有很專業(yè)的技術(shù)水準(zhǔn)。

1.3 適中原則

中庸是中國(guó)傳統(tǒng)文化中為人處世所信奉的條約，主要尊重客觀事實(shí)，對(duì)事、對(duì)人都要保持平和的態(tài)度。這就要求設(shè)計(jì)師要注重整體協(xié)調(diào)，尊重大眾的審美。

2 文化傳承方式

2.1 意境傳承

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承不是照搬照抄，而是傳承文化意境。比如，室內(nèi)設(shè)計(jì)中融入中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫、雕刻或書法，這些都是極具中國(guó)傳統(tǒng)韻味的東西。文化的意境帶給人們的是一種美的享受，使得設(shè)計(jì)能夠韻味深遠(yuǎn)。室內(nèi)空間規(guī)格、擺設(shè)以及家具都能夠體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的韻味，設(shè)計(jì)師應(yīng)該具有很深厚的傳統(tǒng)文化功底，能夠在民族傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上選取極具文化意境的東西與現(xiàn)代人的審美相結(jié)合，創(chuàng)造出具有傳統(tǒng)文化神韻的設(shè)計(jì)。

2.2 思維借鑒

傳統(tǒng)文化中的文化思想對(duì)人們的影響很大，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中也有很明顯的體現(xiàn)，例如，我國(guó)故宮布局的對(duì)稱性，室內(nèi)采用屏風(fēng)進(jìn)行隔斷等，這在傳統(tǒng)建筑中被廣泛采用。這種思維一直延續(xù)使用到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，結(jié)合這種傳統(tǒng)的思想又創(chuàng)造出更具有創(chuàng)意的形式，讓文化的精髓得以傳承。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，現(xiàn)代設(shè)計(jì)的創(chuàng)作思想和中國(guó)傳統(tǒng)文化中的思維方式緊密結(jié)合，把傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵展現(xiàn)的淋漓盡致，同時(shí)又符合現(xiàn)代人的審美。

3 傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

目前，人們掀起了一股中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱潮，從舌尖上的中國(guó)到詩詞大會(huì)都展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。中國(guó)傳統(tǒng)文化元素被廣泛的應(yīng)用于生活的方方面面，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中也有很好的體現(xiàn)，室內(nèi)設(shè)計(jì)不是簡(jiǎn)單的把傳統(tǒng)元素直接用到設(shè)計(jì)中，更多的是對(duì)傳統(tǒng)文化意義的借鑒，傳統(tǒng)文化的應(yīng)用的設(shè)計(jì)，這種設(shè)計(jì)風(fēng)格不僅展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵更反映了現(xiàn)代人的審美觀念。

3.1 在形式上的運(yùn)用

每個(gè)設(shè)計(jì)師都有自己獨(dú)立的思想和對(duì)文化的認(rèn)知，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，有的設(shè)計(jì)師將自己的審美直覺和傳統(tǒng)文化結(jié)合起來；有的設(shè)計(jì)師直接根據(jù)自己的思想意識(shí)，將直覺上的形態(tài)轉(zhuǎn)化結(jié)合室內(nèi)布局設(shè)計(jì)出新的視覺效果圖。設(shè)計(jì)師在借鑒傳統(tǒng)文化元素的同時(shí)，也在尋求與現(xiàn)代元素能夠結(jié)合的點(diǎn)。同時(shí)，設(shè)計(jì)師要學(xué)會(huì)運(yùn)用地域文化，能夠理解地域與室內(nèi)設(shè)計(jì)的關(guān)系，能夠把地域文化運(yùn)用其中，達(dá)到“心物交融”的狀態(tài)。比如在居室裝修上，中國(guó)傳統(tǒng)形式的窗格、門窗獨(dú)具特色，在現(xiàn)代的一些院墻上和室內(nèi)的隔斷上依然被廣泛使用，這些都體現(xiàn)著現(xiàn)代中國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)文化的推崇。除此之外，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中我們常用到的瓷磚，其中就蘊(yùn)含著我國(guó)千年前的陶瓷文化，飽含了人們濃厚的傳統(tǒng)文化情結(jié)，同時(shí)設(shè)計(jì)師在造型和圖案的設(shè)計(jì)上又利用了幾何圖案和現(xiàn)代審美元素，讓傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化碰撞出更優(yōu)秀的作品。

3.2 在內(nèi)容上的運(yùn)用

3.2.1 傳統(tǒng)文化元素符號(hào)與室內(nèi)裝飾的完美結(jié)合

人類在幾千年以前就開始使用圖形符號(hào)來表達(dá)意思，隨著社會(huì)的發(fā)展、歷史的演變，每個(gè)時(shí)期都有極具時(shí)代特征的文化符號(hào)。例如，現(xiàn)今我們都會(huì)稱自己是龍的傳人，“龍”作為中華民族的象征圖騰在很早以前就已經(jīng)形成，它的出現(xiàn)是祥瑞之兆，表示一切事情都會(huì)往好的方向發(fā)展。除此之外其他一些事物也有其獨(dú)特的含義，比如鴛鴦象征夫妻恩愛、關(guān)公不僅是忠義的象征又被當(dāng)作武財(cái)神擺在家里做守財(cái)?shù)纳?、“魚”同“余”，它們?cè)橛懈?、年年有余。這些元素被廣泛的應(yīng)用到傳統(tǒng)房屋的建造中，即使現(xiàn)在也都在室內(nèi)設(shè)計(jì)中作為首選元素，傳統(tǒng)元素符號(hào)在結(jié)合了現(xiàn)代審美的基礎(chǔ)上又被進(jìn)一步的創(chuàng)造。有的設(shè)計(jì)師沿襲傳統(tǒng)直接把這些元素符號(hào)運(yùn)用在室內(nèi)家具、門、窗、隔斷、屏風(fēng)上，用來調(diào)整室內(nèi)布局。還有一些設(shè)計(jì)師直接在造型墻面上加入這些傳統(tǒng)元素，讓這些傳統(tǒng)的吉祥圖案從平面變成立體，吊頂加上傳統(tǒng)元素與墻面相輝映，讓整個(gè)室內(nèi)空間充滿強(qiáng)烈的中國(guó)傳統(tǒng)文化氣息。這些元素符號(hào)根據(jù)設(shè)計(jì)師的意圖被打散或重組，利用新的設(shè)計(jì)技術(shù)、新型的裝飾材料讓這些元素巧妙的組合起來，賦予其新的內(nèi)涵。

3.2.2 色彩與室內(nèi)設(shè)計(jì)的完美結(jié)合

在人類社會(huì)的進(jìn)程中對(duì)色彩的運(yùn)用已經(jīng)有了很悠久的歷史，它存在于現(xiàn)實(shí)生活的方方面面，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中也扮演著重要的角色。設(shè)計(jì)師通過色彩的選擇和搭配使用讓室內(nèi)所有的擺設(shè)能夠互相輝映，形成一個(gè)整體的色調(diào)效果，讓這個(gè)主色調(diào)與家里的擺設(shè)能夠相匹配。由于色彩對(duì)人的生理和心理有著很大的影響，不同的色調(diào)會(huì)給人帶來不同的感受，因此，室內(nèi)設(shè)計(jì)師對(duì)色彩的使用要重視起來。在色彩的使用上可以征求居住者的意見，看看他想要一個(gè)怎樣的色彩環(huán)境，有的人喜歡明亮的氣氛，那就可以選用暖色調(diào)，有的人喜歡安靜，可以選用深色調(diào)營(yíng)造靜謐感，不同的空間氛圍可以通過不同的顏色使用來烘托。在現(xiàn)代室內(nèi)家居設(shè)計(jì)中采用的色彩文化，有其自身的價(jià)值，不論哪個(gè)年代，各個(gè)地方的人對(duì)色彩都有需求，然而根據(jù)生活環(huán)境和歷史文化的影響，不同時(shí)期、不同民族的人對(duì)于色彩的審美也不同。

紅色在中國(guó)的傳統(tǒng)觀念中占有重要的地位，最能體現(xiàn)中國(guó)色彩，紅色是喜氣、吉祥的代名詞，很多傳統(tǒng)的宮殿和廟宇都是用紅顏色的涂料刷墻。在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，婚禮、過壽、過年這種重要的日子里大家都喜歡用紅色來裝飾，比如懸掛紅燈籠、紅色的婚服、紅色的對(duì)聯(lián)等等，紅色代表了漢文化民族的色彩，是漢民族圖騰的一種，就算在現(xiàn)代的生活中紅色的應(yīng)用也非常的常見，比如結(jié)婚禮服、店鋪開張剪彩都是紅色。因此，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，室內(nèi)設(shè)計(jì)師也喜歡使用紅色元素，但是會(huì)根據(jù)居住者的意見和實(shí)際項(xiàng)目需要，把紅色調(diào)和成符合現(xiàn)代人審美的飽和度，把傳統(tǒng)文化通過創(chuàng)新應(yīng)用起來。室內(nèi)家居設(shè)計(jì)師要時(shí)刻保持創(chuàng)新的意識(shí)，怎樣利用傳統(tǒng)文化形成時(shí)尚的設(shè)計(jì)風(fēng)格，讓室內(nèi)環(huán)境能夠跟得上時(shí)代的步伐，同時(shí)又體現(xiàn)出色彩的時(shí)代性和民族性。

3.2.3 室內(nèi)設(shè)計(jì)融合了中國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)

中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)過幾千年的演變和進(jìn)步，每個(gè)時(shí)期都有獨(dú)特的極具代表性的文化，它反映了各個(gè)歷史時(shí)期人們的思想歷程。在上千年的演變過程中，中國(guó)傳統(tǒng)文化在波折中前進(jìn)，展現(xiàn)了我們中華民族的文明和風(fēng)俗。同樣，近幾十年發(fā)展起來的室內(nèi)設(shè)計(jì)作品也深受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響。中國(guó)傳統(tǒng)文化的思想能夠指導(dǎo)現(xiàn)代建筑裝飾的發(fā)展。

任何的創(chuàng)造都不是憑空想象的，所有的創(chuàng)造都是在文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，與中國(guó)傳統(tǒng)文化元素相互融合，在當(dāng)今時(shí)代主流文化下，室內(nèi)設(shè)計(jì)中加入了中國(guó)傳統(tǒng)文化，在設(shè)計(jì)上也充分展示和理解了中國(guó)傳統(tǒng)文化元素。但我們也應(yīng)該清楚地意識(shí)到這些傳統(tǒng)文化元素的內(nèi)涵是借用現(xiàn)代的形式展現(xiàn)出來的，傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)要能夠融合在一起，這些文化符號(hào)在經(jīng)歷了時(shí)光的淘洗后都蘊(yùn)含著濃厚的歷史凝重感，擁有強(qiáng)大的生命力，因?yàn)槠湮幕?hào)是形式與內(nèi)涵的完美結(jié)合。我們應(yīng)該用今天的設(shè)計(jì)語言詮釋與重現(xiàn)這種完美。在當(dāng)代，這些符號(hào)仍有著積極的實(shí)用意義，我們?cè)鯓佑迷O(shè)計(jì)來展現(xiàn)這些傳統(tǒng)符號(hào)的美，是設(shè)計(jì)師必須要學(xué)習(xí)掌握的技巧。用我們現(xiàn)代人的想法對(duì)傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行借鑒和融合，運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法讓傳統(tǒng)文化元素與藝術(shù)設(shè)計(jì)能夠巧妙的結(jié)合在一起。

4 結(jié)束語

現(xiàn)代的室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)已經(jīng)不能滿足人們簡(jiǎn)單的居住需要，隨著生活水平的提高人們?cè)絹碓阶⒅鼐裆系南硎?，隨著居住者心態(tài)的年輕化，思維的活躍，無形之中新的裝修設(shè)計(jì)理念也必定隨之出現(xiàn)，這是我國(guó)未來裝飾界的發(fā)展趨勢(shì)。在我們學(xué)習(xí)國(guó)外先進(jìn)的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)更要汲取我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，時(shí)刻保持著自己的創(chuàng)新意識(shí)，能夠創(chuàng)造出極具迎合未來設(shè)計(jì)趨勢(shì)，符合大眾審美，具有靈動(dòng)性的作品。

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