中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園的價值與意義

丁輝

摘 要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的不朽精神、睿智哲理、永恒情感和基本價值，是中華民族彌足珍貴的精神遺產(chǎn)和永不枯竭的教育資源。讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進校園，對學生養(yǎng)成習慣、陶冶情操、培養(yǎng)人格和激發(fā)民族自信心，增強民族凝聚力，提升國家文化影響力都具有非常重要的意義。

關鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；校園；價值；意義

《義務教育語文課程標準》強調(diào)在語文教學過程中，要讓學生“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承、發(fā)展、壯大和創(chuàng)新，在很大程度上依賴于語文。語文是傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的最佳載體，具有極大的優(yōu)越性。

讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進校園，對學生養(yǎng)成習慣、陶冶情操、培養(yǎng)人格和激發(fā)民族自信心，增強民族凝聚力，提升國家文化影響力都具有非常重要的意義。

一、培育民族精神的資本，構建安身立命的精神家園

傳統(tǒng)文化延續(xù)著一個民族世代累積的情感、理想和價值，是展示民族身份，維系民族認同的最重要因素。它是培育民族精神的搖籃，體現(xiàn)出獨具魅力的民族特色。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提倡仁愛、推崇正義、信守承諾、注重民本、崇尚和諧、追求大同的理想追求，成為中華民族自強不息、生息繁衍的最大動力，也是千千萬萬華夏兒女和諧共存、繁榮富強的精神家園。作為中華兒女中的一員，我們就有責任和義務傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為建設富強、和諧、美好、繁榮的祖國而貢獻出一份自己的力量。

中華民族的傳統(tǒng)文化博大精深、源遠流長。從孔夫子到孫中山，中華民族傳統(tǒng)文化有它的許多珍貴品質(zhì)，許多人民性和民主性的好東西。這些，對家庭、國家和社會起到了巨大的維系與調(diào)節(jié)作用。

二、解決學生面臨的難題，踐行社會主義核心價值觀

社會主義核心價值觀提出的富強、民主、文明、和諧等12個方面的很多內(nèi)容都可以在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中找到它們的根源。因此，從這個意義上說，社會主義核心價值觀是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中價值理念的繼承、發(fā)展和提升。因此，踐行和發(fā)揚社會主義核心價值觀，是每一位中國人義不容辭的責任。

古浪一中秉承“以活動促發(fā)展”的理念，廣泛開展具有鮮明特色、豐富的內(nèi)容、多樣的形式的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育活動，大力弘揚傳統(tǒng)文化，讓社會主義核心價值植根于學生心中，不斷提高學生自身的品德修養(yǎng)和道德水平，自覺踐行社會主義核心價值觀。

比如愛國主義精神在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中占據(jù)非常大的比重，擁有非常重要的地位。我們可以挖掘課本中的有效資源，彰顯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。例如在《蘇武傳》這篇文章中展現(xiàn)了蘇武出使匈奴被無理扣留之后，在茫茫大漠堅守了十九年，雖面對各種威逼利誘，始終不為威服、不被利誘的感人事跡，熱情謳歌了他堅強的個人品質(zhì)、堅貞的民族氣節(jié)和崇高的愛國精神。我們在講授課文時，通過教師的引導，組織學生進行討論，開展以“愛國主義”為主題的演講比賽，讓學生深刻地體會到蘇武這一不朽的愛國者形象。

三、打造德能雙優(yōu)的教師，實現(xiàn)一中學子的精彩人生

將“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進校園”這一工作落到實處，寓傳統(tǒng)文化教育于日常的教學工作中，首先要有一支德能雙優(yōu)的教師隊伍。我校根據(jù)實際情況，提出了“一二三四”發(fā)展模式。其中的“兩翼齊展”中的一項就是要有研究探索能力的教師隊伍。語文教師是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的主力軍，他們肩負著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進課堂以及開展各種教學活動的重任。所以，我們認為，語文教師要想提升自身的人文素養(yǎng)，提高傳統(tǒng)文化課堂教學的效率，就必須潛心學習和研究中國古典文化，必須充分挖掘經(jīng)典篇目的內(nèi)涵。

我?！耙欢摹卑l(fā)展模式中的四維理念：“人文一中，書香校園，綠色課堂，精彩人生?！边@四個方面就很好地體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。教師以書香為伴，學生在書香中成長，讀書成為古浪一中師生的生活方式。整個校園彌漫著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的濃郁氣息，一中學子展現(xiàn)著他們的精彩學生生涯。通過讀書，引導他們追求人格的尊嚴、充實的人生，正道直行、勇往直前，體現(xiàn)著自己的價值，實現(xiàn)著自己的夢想！

四、汲取傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)，實現(xiàn)中華民族的偉大復興

當前教育，功利色彩和實用主義過于濃厚，學校的教和學生的學都以高考為指揮棒，這種急功近利的教育導致對學生傳統(tǒng)文化的積淀和人格精神的培養(yǎng)嚴重缺失。為了改變這一現(xiàn)狀，我國大力推行素質(zhì)教育，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園對素質(zhì)教育的開展也起到了很好的輔助作用。

比如我們在鑒賞《離騷（節(jié)選）》時，就要引導學生把握兩點：一是詩人通過“香草美人”的手法，用來象征其潔身自好、堅貞高尚的內(nèi)在美質(zhì)。二是屈原“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，追求光明和真理，堅信理想和正義的存在。盡管他非常清楚地知道，他的高潔品格，他的崇高理想都不容于當世，容易招致朝廷佞臣的污蔑誹謗，遭受種種迫害打擊?？墒牵娙藚s在詩中反復申明他決不能隨波逐流，要為祖國奉獻一切的強烈而真摯的愛國主義

情感。

總之，通過中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園，能夠讓學生從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取精神營養(yǎng)、陶冶情操、完善人格，弘揚傳統(tǒng)美德，發(fā)揚民族精神，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而努力

奮斗！

參考文獻：

[1]馮友蘭.中國哲學簡史[M].北京：北京大學出版社，1996.

[2]陳水利.以傳統(tǒng)禮文化滋養(yǎng)心靈之根：“禮文化教育”探索[J].福建：福建基礎教育研究，2012.

注：本文系2017年度武威市“十三五”教育科學規(guī)劃課題“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園的理論和實踐研究”（立項號：WW[2017]GH207）研究成果之一。