論語(yǔ)文教學(xué)中的生態(tài)道德教育

王　敏

（喀什大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，新疆 喀什 844008）

伴隨著我國(guó)工業(yè)化程度不斷提高，生態(tài)環(huán)境污染問(wèn)題也日漸嚴(yán)重。究其原因，是人們價(jià)值觀(guān)和道德觀(guān)念發(fā)生了扭曲。初中生作為建設(shè)未來(lái)社會(huì)的生力軍，他們的生態(tài)道德觀(guān)，對(duì)人類(lèi)社會(huì)必將造成巨大影響。而語(yǔ)文則具備了改善人們生態(tài)意識(shí)，助力學(xué)生樹(shù)立正確的生態(tài)道德觀(guān)的功能。因此，在教學(xué)中，我們應(yīng)深挖語(yǔ)文的生態(tài)教育資源，把生態(tài)道德教育滲透于語(yǔ)文教育過(guò)程當(dāng)中。提升學(xué)生的生態(tài)環(huán)境道德素養(yǎng)。

一、語(yǔ)文教學(xué)與生態(tài)道德教育

生態(tài)道德是有關(guān)人和自然之間的道德學(xué)說(shuō)，從道德層面確定了人與自然在相處過(guò)程中，人類(lèi)應(yīng)遵循的行為準(zhǔn)則，以及人類(lèi)應(yīng)對(duì)自然界所要承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)要求培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義思想道德，積極正確的人生觀(guān)、世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，充分體現(xiàn)了在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施道德教育的要求。課程目標(biāo)中情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)的教學(xué)目標(biāo)，就是語(yǔ)文在德育方面的體現(xiàn)。

我國(guó)中學(xué)語(yǔ)文教材按照人與社會(huì)、人與自我、人與自然三大板塊選編，選取古今中外歌頌人性的優(yōu)秀文學(xué)作品而成。學(xué)生在學(xué)習(xí)欣賞這些飽含人類(lèi)智慧和美德的文學(xué)作品時(shí)，道德上也接受了一場(chǎng)洗禮。青少年的閱歷尚淺，了解社會(huì)的渠道有限，但他們可以從課本的文學(xué)作品里了解社會(huì)，感受生活，體驗(yàn)人性的真善美，從而提高道德修養(yǎng)。

語(yǔ)文教材中人與自然的板塊無(wú)疑成為滲透生態(tài)道德最理想的地帶。語(yǔ)文教材中與自然有關(guān)的課文分為兩類(lèi)。一類(lèi)是描寫(xiě)自然美景的課文。這類(lèi)課文描繪了自然界奇特瑰麗的景色，凈化心靈，陶冶情操，對(duì)于學(xué)生樹(shù)立正確的生態(tài)道德觀(guān)念有著積極的影響。例如《三峽》，用了不到200字，就把三峽的自然風(fēng)貌，描寫(xiě)的淋漓盡致?！杜c朱元思書(shū)》文章先從視覺(jué)角度描繪了富春江奇特秀麗的景色，然后從聽(tīng)覺(jué)寫(xiě)泉聲、蟬鳴、鳥(niǎo)叫、猿嘯，這些大自然優(yōu)美的樂(lè)曲，令人神馳。優(yōu)美的文字，生動(dòng)的刻畫(huà)，加之教師的巧妙引導(dǎo)，使學(xué)生在腦海中產(chǎn)生了仙境一般的畫(huà)卷。這對(duì)于培養(yǎng)他們健康的審美及環(huán)保意識(shí)，有著良好的作用。

另一類(lèi)的課文是有關(guān)自然科學(xué)的說(shuō)明文，這些文章或是闡述解釋科學(xué)原理，或是在普及科學(xué)知識(shí)的同時(shí)，揭露由于人類(lèi)不當(dāng)?shù)纳a(chǎn)活動(dòng)對(duì)自然造成的破壞，引起人們對(duì)保護(hù)生態(tài)環(huán)境思考。《生物入侵者》介紹了生物入侵給人類(lèi)社會(huì)帶來(lái)的危害，對(duì)生態(tài)平衡的破壞?！毒次纷匀弧匪伎既伺c自然界的關(guān)系，得出人類(lèi)從屬于自然界，是自然界的有機(jī)組成部分?！读_布泊，消逝的仙湖》以羅布泊為例，說(shuō)明人類(lèi)不當(dāng)?shù)幕顒?dòng)對(duì)生態(tài)的威脅與破壞。《喂-出來(lái)》用科幻的手法闡述了垃圾圍城的后果?！赌菢?shù)》用擬人的手法，講述了綠色正被城市的不斷發(fā)展吞噬。《旅鼠之謎》通過(guò)解釋旅鼠身上奇特的生物現(xiàn)象，警示人類(lèi)無(wú)節(jié)制的繁衍，會(huì)對(duì)環(huán)境會(huì)產(chǎn)生沉重的負(fù)擔(dān)。

正所謂文以載道，文學(xué)作品自古就承擔(dān)著道德教化的功能，通過(guò)學(xué)習(xí)精心選編的文章，讓學(xué)生感同身受，產(chǎn)生同感和共鳴，產(chǎn)生情感體驗(yàn)，這是在德育過(guò)程中重要的環(huán)節(jié)。語(yǔ)文教育可以讓學(xué)生在語(yǔ)言和文字中，凈化心靈，升華靈魂，提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)和修養(yǎng)。

二、滲透生態(tài)道德教育的策略

語(yǔ)文有著豐富的課堂和課外教育資源。初中語(yǔ)文課堂教學(xué)最重要的組成部分無(wú)疑是閱讀教學(xué)和寫(xiě)作訓(xùn)練。在閱讀教學(xué)中，我們要按照一定標(biāo)準(zhǔn)，選取適合進(jìn)行生態(tài)道德教育的課文，并根據(jù)教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)一些不同課型，來(lái)提高在閱讀教學(xué)中生態(tài)道德教育的有效性。

語(yǔ)文閱讀教學(xué)形式多種多樣，例如朗讀課型、文學(xué)欣賞課型、整體感悟課型、探究課型等等。朗讀課型是用朗讀的方式進(jìn)行閱讀教學(xué)，主要是通過(guò)有感情地朗讀來(lái)體會(huì)作者所要表達(dá)感情，感悟理解文章的思想內(nèi)容。朗讀課型主要適合一些文字語(yǔ)言比較優(yōu)美的詩(shī)歌和散文。學(xué)生在朗讀學(xué)習(xí)這些精美的文學(xué)作品時(shí)，審美得到了提高，熱愛(ài)自然的情感也被激發(fā)出來(lái)?！队^(guān)潮》結(jié)構(gòu)緊湊，語(yǔ)言精煉的文章。作者用夸張、比喻的手法寫(xiě)出了海潮的雄偉壯闊，將潮水由遠(yuǎn)及近的形狀、顏色、聲勢(shì)都描寫(xiě)的生動(dòng)具體，讓人猶如身臨其境。遠(yuǎn)處的潮水“如銀線(xiàn)”，來(lái)到近處則像“雨城雪嶺”。潮水“大聲如雷霆”，從聲音上表現(xiàn)出海潮的磅礴壯麗。

探究課型，學(xué)生閱讀課文，提出問(wèn)題，展開(kāi)討論，加深對(duì)課文的理解。這種課型有助于培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)，有利于學(xué)生展開(kāi)自主學(xué)習(xí)。這種課型適合普及科學(xué)知識(shí)的說(shuō)明文?！堵檬笾i》伊始就講述了旅鼠神秘莫測(cè)，它們的奧秘經(jīng)過(guò)幾個(gè)世紀(jì)的研究也沒(méi)能解開(kāi)。對(duì)于這篇課文的導(dǎo)入新課的方式，可以選擇問(wèn)題導(dǎo)入，以旅鼠的奧秘為題，引起學(xué)生的思考，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)和探究欲望。作者在文章即將結(jié)束時(shí)寫(xiě)到，人類(lèi)應(yīng)該從旅鼠怪異的行為上得到一些啟示，人類(lèi)毫無(wú)節(jié)制的繁衍，終有一天，將被迫走向旅鼠的路。這很容易聯(lián)想到人口爆炸。地球有自身的承受能力，如果超出了其承受極限，生態(tài)失衡，人類(lèi)生存危機(jī)將顯現(xiàn)，所以人類(lèi)要力求與自然和諧的社會(huì)發(fā)展。在學(xué)習(xí)過(guò)程中組織學(xué)生圍繞這些問(wèn)題自由討論，并且允許學(xué)生相互交流從課文中得到了怎樣的啟示。

隨著生態(tài)文明建設(shè)的開(kāi)展，全國(guó)形成了良好的環(huán)境教育氛圍，這一點(diǎn)在語(yǔ)文高考作文上也有所體現(xiàn)。例如2015年廣東高考作文“從不同途徑去感知自然，自然似乎很近又很遠(yuǎn)?！?014年湖南試卷以“最美鄉(xiāng)村”為題。2010年江蘇卷“倡導(dǎo)綠色生活”。這些高考作文題目讓人很容易就聯(lián)想到“保護(hù)生態(tài)環(huán)境”、“低碳生活”、“與自然和諧相處”等環(huán)保理念。高考作為我國(guó)選拔人才的重要考試制度，這樣的選題對(duì)中學(xué)生的生態(tài)道德觀(guān)念有著積極影響，起到很好的指導(dǎo)性的作用。

作文的訓(xùn)練方式多種多樣，對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)主要有命題作文、材料作文、漫畫(huà)作文這三種訓(xùn)練方式。命題作文都是老師給出特定的題目，學(xué)生根據(jù)這個(gè)題目進(jìn)行寫(xiě)作。命題作文直接提出了寫(xiě)作要求，學(xué)生可以在短時(shí)間內(nèi)朝著既定的目標(biāo)構(gòu)建作文的框架，思考作文的內(nèi)容。命題作文這個(gè)特點(diǎn)使其在滲透生態(tài)環(huán)境道德教育中的特殊價(jià)值顯現(xiàn)出來(lái)。老師可以利用與生態(tài)環(huán)境教育有關(guān)的題目指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)作。例如我國(guó)中東部地區(qū)常年受到霧霾的困擾，面對(duì)這種情況，老師可以《藍(lán)天在哪里》、《灰色的天空》、《生活需要清新的空氣》等環(huán)保題目進(jìn)行寫(xiě)作訓(xùn)練。

材料作文，學(xué)生要根據(jù)所提供的文字材料來(lái)進(jìn)行寫(xiě)作，學(xué)生首先分析材料，而后進(jìn)行構(gòu)思，學(xué)生在寫(xiě)作的時(shí)候要注意圍繞材料的主題來(lái)寫(xiě)。這種寫(xiě)作訓(xùn)練的方式有助于學(xué)生培養(yǎng)良好的想象能力。老師可以提供有關(guān)環(huán)保的材料來(lái)進(jìn)行訓(xùn)練，老師提供的材料要貼近中學(xué)生的實(shí)際生活，例如浪費(fèi)糧食、一次性筷子、節(jié)約用水等，選擇與學(xué)生生活息息相關(guān)的材料有利于學(xué)生審視檢討自己的行為，并且對(duì)自己的行為產(chǎn)生深刻的反思。

漫畫(huà)作文多取材于生活現(xiàn)象和熱點(diǎn)事件，用夸張、象征、比喻等手法，諷刺一些社會(huì)中的不正之風(fēng)、惡劣習(xí)氣，針砭時(shí)弊幽默性較強(qiáng)。漫畫(huà)作文新穎且富有創(chuàng)造性。考察了學(xué)生的觀(guān)察能力、理解能力、想象能力、綜合概括能力。寫(xiě)好漫畫(huà)作文的關(guān)鍵是審題，只有審題正確才能理解漫畫(huà)所蘊(yùn)含的道理。老師可采用討論的方法，讓學(xué)生在探討中理解漫畫(huà)的涵義。如何利用漫畫(huà)作文來(lái)滲透生態(tài)道德教育呢？當(dāng)然是提供與環(huán)境保護(hù)相關(guān)的漫畫(huà)，通過(guò)對(duì)漫畫(huà)的解讀及寫(xiě)作，培養(yǎng)學(xué)生正確的生態(tài)道德觀(guān)念。

語(yǔ)言文字作為表達(dá)交流的基本工具，與生活有著天然的聯(lián)系，這也使語(yǔ)文有著多樣的課外教育資源。利用語(yǔ)文生動(dòng)有趣的課外教學(xué)資源滲透生態(tài)道德教育，可以有效提高生態(tài)道德教育的有效性。

《黃河頌》在綜合性學(xué)習(xí)中要求學(xué)生對(duì)于黃河污染現(xiàn)狀作出調(diào)查。這就是一個(gè)很好的滲透生態(tài)道德教育的機(jī)會(huì)。教師可以作業(yè)的形式讓學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊、雜志等多種渠道，搜集有關(guān)黃河污染的資料，并以報(bào)告會(huì)的形式，讓學(xué)生匯報(bào)自己歸納整理的資料。在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，不僅對(duì)學(xué)生的生態(tài)道德進(jìn)行有效的教育，而且搜集整理材料的過(guò)程鍛煉了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，匯報(bào)成果的過(guò)程鍛煉了學(xué)生的口語(yǔ)交際能力。

組織學(xué)生參加有關(guān)環(huán)保的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)也是滲透生態(tài)道德教育的途徑之一。為了更好的節(jié)約資源，資源再利用日漸被人們重視起來(lái)，垃圾分類(lèi)是其重要的一部分，而且垃圾分類(lèi)與學(xué)生的日常生活貼近，學(xué)生也容易操作。首先應(yīng)該讓學(xué)生了解垃圾的危害、種類(lèi)和各種垃圾回收利用的方式。讓學(xué)生在自己生活的社區(qū)觀(guān)察其垃圾分類(lèi)的實(shí)際情況，宣傳垃圾分類(lèi)的好處，增強(qiáng)居民的垃圾分類(lèi)執(zhí)行力，提高社區(qū)居民的環(huán)保意識(shí)。學(xué)生參加這樣的活動(dòng)不但增加了學(xué)生的知識(shí)，而且宣傳活動(dòng)頭提高了學(xué)生與他人溝通交流的能力。

語(yǔ)文豐富多樣的教育資源為我們的生態(tài)道德教育提供了充足的空間。語(yǔ)文的工具性要求學(xué)生靈活自如的運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字，與他人進(jìn)行交流溝通，而人文性奠定了在語(yǔ)文教學(xué)中滲透生態(tài)道德教育的必要性，所以滲透生態(tài)道德教育時(shí)首先要遵循語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)在規(guī)律，注意知識(shí)點(diǎn)的有機(jī)結(jié)合，注重感染熏陶。語(yǔ)文教學(xué)中的生態(tài)道德教育，需要在教學(xué)過(guò)程中潛移默化地浸染學(xué)生的思想道德觀(guān)念，提高學(xué)生的生態(tài)道德意識(shí)。

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