西藏和平解放時(shí)期藏族干部

劉建蘭

(西藏民族大學(xué) 研究生院，陜西 咸陽 712082)

中國(guó)的革命實(shí)踐表明，統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國(guó)革命和建設(shè)取得重大勝利的三大法寶之一。少數(shù)民族上層愛國(guó)人士的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作，是我們黨的民族政策的一項(xiàng)重要內(nèi)容，也是黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的一個(gè)重要組成部分。[1]96在我國(guó)各個(gè)不同的歷史時(shí)期，人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線有著不同的內(nèi)容，擔(dān)負(fù)著不同的任務(wù)。在解放西藏這一歷史時(shí)期，統(tǒng)一戰(zhàn)線主要表現(xiàn)為反帝愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線，首先是團(tuán)結(jié)上層，進(jìn)而團(tuán)結(jié)中層，影響下層。[2]713西藏和平解放時(shí)期黨的統(tǒng)戰(zhàn)政策的貫徹實(shí)施主要表現(xiàn)在對(duì)康藏地區(qū)的土司、頭人的統(tǒng)戰(zhàn)。在這一特殊的歷史時(shí)期，藏族干部天寶承擔(dān)了統(tǒng)戰(zhàn)四川藏區(qū)土司、頭人的統(tǒng)戰(zhàn)工作。歷史證明，統(tǒng)戰(zhàn)政策在西藏和平解放的過程中發(fā)揮了巨大的作用，為西藏的和平解放奠定了基礎(chǔ)。

一、 天寶從事西藏統(tǒng)戰(zhàn)工作的歷史背景

(一) 西藏統(tǒng)戰(zhàn)工作的復(fù)雜性

1951年5月23日，中央政府與西藏地方政府簽訂了《關(guān)于和平解放西藏辦法的協(xié)議》，簡(jiǎn)稱《十七條協(xié)議》，西藏和平解放。為了維護(hù)協(xié)議、執(zhí)行協(xié)議，中央決定由西南局的十八軍完成進(jìn)軍西藏的任務(wù)。西藏歷史與現(xiàn)實(shí)情況的復(fù)雜性，使得解放西藏任重道遠(yuǎn)。

西藏地處祖國(guó)的西南邊陲，地理位置偏遠(yuǎn)、交通不便，平均海拔4000米以上，高寒缺氧，自然條件嚴(yán)酷。西藏是藏族占絕對(duì)多數(shù)的少數(shù)民族地區(qū)。藏傳佛教在藏族精神生活和社會(huì)生活中具有極其廣泛和深刻的影響。西藏長(zhǎng)期實(shí)行政教合一的社會(huì)制度，使西藏與祖國(guó)內(nèi)地具有顯著的差別。清王朝與國(guó)民政府在管轄西藏的過程中，采取民族歧視和民族壓迫的政策，使?jié)h族與藏族之間存在隔閡。國(guó)民黨以及民族分裂勢(shì)力對(duì)共產(chǎn)黨的歪曲宣傳，使得民族隔閡進(jìn)一步擴(kuò)大，尤其是西藏上層對(duì)共產(chǎn)黨抱有很大疑慮。近代以來，由于種種原因達(dá)賴和班禪關(guān)系失和，班禪長(zhǎng)期居于內(nèi)地。促進(jìn)達(dá)賴?yán)锖桶喽U額爾德尼之間的團(tuán)結(jié)是發(fā)展西藏反帝愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要組成部分。[2]713如何處理達(dá)賴與班禪的關(guān)系，關(guān)系到西藏內(nèi)部的團(tuán)結(jié)，關(guān)系到祖國(guó)邊疆的安定。歷史和現(xiàn)實(shí)情況的復(fù)雜性，使得西藏統(tǒng)戰(zhàn)工作形勢(shì)不容樂觀。

(二)缺少藏族干部的現(xiàn)實(shí)情況

西藏以藏族為主體，通行藏語，實(shí)行政教合一的制度，有著特殊的歷史文化和宗教信仰。而解放軍普遍不通藏語，不了解西藏的歷史文化和生活習(xí)慣，使得進(jìn)軍西藏、解放西藏困難重重。在所有的困難當(dāng)中，還有一個(gè)最不容忽視的困難：西藏是當(dāng)時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨沒有建立黨組織的地區(qū)，而且還是一個(gè)基本上以單一民族為主體的邊疆地區(qū)。雖然在紅軍長(zhǎng)征時(shí)期，在川康、藏區(qū)建立過黨組織，但是紅軍長(zhǎng)征并沒有經(jīng)過西藏，西藏是一片沒有播撒過革命種子的土地。[3]33這時(shí)急需要優(yōu)秀的藏族干部，能夠把握黨的民族政策、宗教政策和統(tǒng)戰(zhàn)政策，同時(shí)又熟悉西藏的風(fēng)土文化，理解藏族人民的感情。這樣的藏族干部去執(zhí)行黨的政策，可以收到事半功倍的效果，是其他民族的干部無法取代的。十八軍軍長(zhǎng)、西藏工委書記張國(guó)華指出：“過去在內(nèi)地開辟新區(qū)經(jīng)驗(yàn)證明，只要有了本地干部，工作好開展，問題好解決，黨和群眾的關(guān)系也不會(huì)壞，困難壞境也好度過，在少數(shù)民族地區(qū)工作，這一點(diǎn)尤其重要?！盵4]就在黨和人民需要的時(shí)候，接受過黨校教育的藏族干部天寶，義不容辭地服從黨中央的安排，從內(nèi)蒙古自治區(qū)調(diào)到四川，協(xié)助十八軍完成統(tǒng)戰(zhàn)康藏上層人士的工作，順利解放西藏。

二、天寶對(duì)西藏統(tǒng)戰(zhàn)工作的貢獻(xiàn)

(一)天寶

天寶，藏族，原名桑吉悅希。四川省阿壩州馬爾康縣人，少年時(shí)期被送到一個(gè)叫色不計(jì)的喇嘛廟當(dāng)喇嘛，學(xué)經(jīng)結(jié)業(yè)時(shí)，師傅給他改名為桑吉悅希。1935年紅軍長(zhǎng)征經(jīng)過四川省時(shí)，桑吉悅希加入到紅軍長(zhǎng)征第四方面軍中。追隨紅軍翻雪山、過草地，經(jīng)過艱苦的自然環(huán)境和復(fù)雜的政治環(huán)境的鍛煉，具有很強(qiáng)的黨性。天寶于1936年隨紅四方面軍長(zhǎng)征到陜北以后，就進(jìn)了四方面軍黨校學(xué)習(xí)。1936年，四方面軍黨校并入中央黨校，天寶便成為中央黨校的學(xué)員。成立民族班以后，天寶留在中央黨校民族班學(xué)習(xí)。天寶的名字就是這一時(shí)期毛澤東為桑吉悅希所取。學(xué)院在進(jìn)行文化知識(shí)教育的同時(shí)，還進(jìn)行愛國(guó)主義教育以及民族平等、尊重各民族風(fēng)俗習(xí)慣的教育。1938年，天寶被調(diào)往新疆，統(tǒng)戰(zhàn)軍閥盛世才。1939年，天寶又被調(diào)回延安專門從事民族工作的西北工作委員會(huì)工作。1949年天寶作為藏族代表參加了人民政治協(xié)商會(huì)議和開國(guó)大典，參與了《共同綱領(lǐng)》的制定。1950年進(jìn)軍西藏急需要藏族干部時(shí)，天寶即擔(dān)任十八軍進(jìn)藏先遣部隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)人員。

天寶是藏族人，從小生活在藏區(qū)，后來又長(zhǎng)期在延安學(xué)習(xí)，與漢族同志親密相處，熟悉漢族與藏族的文化背景、風(fēng)俗習(xí)慣和心理特征，以及長(zhǎng)期從事民族工作的經(jīng)歷，為天寶后期從事西藏民族統(tǒng)戰(zhàn)工作奠定了基礎(chǔ)。

(二)康巴藏區(qū)的統(tǒng)戰(zhàn)工作

1.統(tǒng)戰(zhàn)降央白姆、夏克刀登

為了保證進(jìn)藏部隊(duì)的糧食和運(yùn)輸，首先要做好土司、頭人和上層喇嘛的統(tǒng)戰(zhàn)工作，爭(zhēng)取他們的合作與支持。西南局、西藏工委及18軍黨委交給天寶的主要任務(wù)，就是做好以甘孜為中心的康北藏區(qū)的上層統(tǒng)戰(zhàn)工作，爭(zhēng)取他們特別是各地大土司的支持。在康巴藏區(qū)的上層人士中以德格女土司降央白姆、玉隆大頭人夏克刀登和巴塘巨商邦達(dá)多吉影響最大。十八軍進(jìn)軍兵分兩路，北路要經(jīng)過降央白姆、夏克刀登所轄地區(qū)，南路要進(jìn)過邦達(dá)多吉的轄區(qū)。早在紅軍長(zhǎng)征時(shí)期，康藏地區(qū)的土司、頭人曾經(jīng)為支援紅軍順利完成長(zhǎng)征做成了重要的貢獻(xiàn)，早期共產(chǎn)黨人與四川藏區(qū)愛國(guó)人士的接觸，為這一時(shí)期黨的統(tǒng)戰(zhàn)工作奠定了基礎(chǔ)。[5]其中，德格女土司降央白姆和大頭人夏克刀登都在天寶和北路先遣部隊(duì)所經(jīng)過的康北藏區(qū)，也是統(tǒng)戰(zhàn)的對(duì)象。

西南局第一書記鄧小平指出，進(jìn)軍西藏，“靠政策走路，靠政策吃飯”[3]62。針對(duì)西藏特殊的歷史與現(xiàn)實(shí)狀況，為了制定出正確的進(jìn)軍政策，為了配合西藏的進(jìn)軍教育，天寶盡一切可能收集有關(guān)西藏的資料，不斷地給西藏作報(bào)告，介紹康藏地區(qū)的自然環(huán)境和氣候，以及藏族人民的宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣。為了與藏族人民溝通，全軍掀起了學(xué)習(xí)藏語的熱情。成立十八軍政策研究室，結(jié)合西藏實(shí)際進(jìn)行政策研究，編寫了《對(duì)西藏各項(xiàng)政策的初步意見》，基本上正確地體現(xiàn)了黨的民族政策和宗教政策，符合西藏的實(shí)際。政策研究室還編寫了《進(jìn)軍守則》、《藏文》課本，將《共同綱領(lǐng)》中的民族政策，“三大紀(jì)律、八項(xiàng)注意”等譯成藏文，制成傳單，下發(fā)到部隊(duì)，為上級(jí)機(jī)關(guān)掌握康、藏情況制定政策和對(duì)部隊(duì)進(jìn)行宣傳教育發(fā)揮了重要作用。

四川康巴藏區(qū)是十八軍從西南進(jìn)軍西藏的必經(jīng)之路，做好康巴藏區(qū)的統(tǒng)戰(zhàn)工作意義重大。由吳忠、天寶帶領(lǐng)的52師先遣部隊(duì)到達(dá)之前，人民解放軍62師已經(jīng)抵達(dá)康定，成立了康定軍事管制委員會(huì)。先遣部隊(duì)入城以后，天寶和吳忠拜訪了康定軍管會(huì)主任苗逢澍和軍分區(qū)司令員樊執(zhí)中。天寶和吳忠還拜訪了康定的藏族土司、頭人，向他們贈(zèng)送了禮品，向他們宣傳了黨的民族政策和人民解放軍全心全意為各族人民服務(wù)的宗旨。天寶為保障進(jìn)軍西藏所要做的上層統(tǒng)戰(zhàn)工作，正式開始了。

先遣部隊(duì)進(jìn)入甘孜以后，糧食供應(yīng)空前不足。先遣部隊(duì)嚴(yán)格遵照“進(jìn)軍西藏，不吃地方”的方針，堅(jiān)決不向地方征糧。為了渡過難關(guān)，部隊(duì)挖野菜、捕撈魚、打地鼠充饑。但是當(dāng)?shù)乩镎f這些小動(dòng)物是神物，為了尊重當(dāng)群眾的宗教習(xí)俗和風(fēng)俗習(xí)慣，先遣部隊(duì)斷然下令禁止捕捉。先遣部隊(duì)在極端困難的情況下嚴(yán)守《三大紀(jì)律、八項(xiàng)注意》，以自己的模范行為深深打動(dòng)了藏族群眾，在藏族群眾心里樹立起了解放軍良好的形象，群眾稱解放軍為“新漢人”。[6]

先遣部隊(duì)一到甘孜，天寶和吳忠就到土司、頭人的莊園和各寺廟拜訪，尤其重點(diǎn)拜訪了德格土司降央白姆和玉隆大頭人夏克刀登。與這些擁有極大權(quán)勢(shì)的土司頭人打交道，天寶是中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議委員的身份非常起作用，藏區(qū)的上層人士非常注重來訪者的身份。在他們看來，委員就是“本波”(大官)。他們不由得對(duì)天寶充滿敬意。吳忠是人民解放軍的師長(zhǎng)，藏區(qū)上層人士知道這是統(tǒng)兵的大官，同樣心懷敬意。天寶與夏克刀登交談、與其他上層人士交談，雙方的溝通交流，縮小了彼此的距離。天寶向他們宣傳了共產(chǎn)黨的民族政策、宗教政策、統(tǒng)戰(zhàn)政策，宣傳人民解放軍的三大紀(jì)律八項(xiàng)注意和全心全意為人民服務(wù)的宗旨，宣傳黨中央和平解放西藏的方針。天寶所講黨的方針和政策，既尊重了藏族的宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣，又從藏區(qū)的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，符合藏民的根本利益，令人信服。面對(duì)面的交流宣傳政策，加上部隊(duì)嚴(yán)格執(zhí)行政策紀(jì)律的實(shí)際行動(dòng)，逐漸收到了明顯的效果。藏區(qū)上層人士對(duì)黨的政策有了比較正確的了解，逐漸消除了對(duì)人民解放軍的疑慮。歷史上遺留下來的藏漢民族矛盾有了一定程度的緩解。夏克刀登與降央白姆表示，愿意為解放西藏盡力。上層人士觀念的轉(zhuǎn)變，影響到下層群眾對(duì)解放軍的態(tài)度，康巴藏區(qū)的局面逐漸打開。

在先遣部隊(duì)出現(xiàn)糧荒的時(shí)候，藏區(qū)上層人士賣給先遣部隊(duì)一批糧食和牛羊，大大緩解了先遣部隊(duì)糧食供應(yīng)上的困難。德格女土司降央白姆和夏克刀登表示愿意盡力支持解放進(jìn)藏，同意提供牦牛支援進(jìn)藏大軍的糧食運(yùn)輸。在昌都戰(zhàn)役前后，牦牛運(yùn)輸起到關(guān)鍵性的作用?！霸诓紤?zhàn)役前后，夏克刀登和降央白姆運(yùn)糧33萬斤供應(yīng)部隊(duì)。原西康藏族自治區(qū)人民政府主席天寶等同志，積極動(dòng)員甘孜等縣僧俗人民組織牦牛運(yùn)輸?！盵3]133

2.統(tǒng)戰(zhàn)蘇永和

隨著《十七條協(xié)議》的簽訂，人民解放軍陸續(xù)進(jìn)入西藏各地。長(zhǎng)期以來形成的民族隔閡不可能在短時(shí)間內(nèi)消除，統(tǒng)一戰(zhàn)線工作、民族團(tuán)結(jié)問題仍然是西藏工作的第一要?jiǎng)?wù)。天寶所在的西康藏族自治區(qū)，緊鄰西藏，天寶的工作直接關(guān)系著西藏的形勢(shì)和穩(wěn)定。這一時(shí)期統(tǒng)戰(zhàn)四川藏區(qū)大頭人蘇永和成為川藏地區(qū)穩(wěn)定的關(guān)鍵因素。

1950年6月朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)以后，臺(tái)灣國(guó)民黨在美國(guó)的支持下為了遲滯中共部隊(duì)向西藏推進(jìn)。企圖在四川西北阿壩的黑水地區(qū)策動(dòng)大規(guī)模的武裝叛亂，以此來達(dá)到影響西藏局勢(shì)，遲滯解放軍向西藏進(jìn)軍的目的。黑水位于四川阿壩藏族地區(qū)，基本上控制在“大頭人”蘇永和手中。蘇永和：藏名多吉巴桑，依靠強(qiáng)大的武力統(tǒng)一了黑水地區(qū)。長(zhǎng)征途中經(jīng)過黑水地區(qū)時(shí)，蘇永和接受國(guó)民黨的指揮，攻擊過紅軍。新中國(guó)成立以后，對(duì)新政權(quán)存有二心，表面上歸順人民政權(quán)，暗中卻與國(guó)民黨殘匪保持來往，匪首傅秉勛、劉宗禹進(jìn)入黑水以后，他卻公然予以庇護(hù)。為了爭(zhēng)取蘇永和，西南局和西南軍區(qū)決定派天寶前往黑水與蘇永和談判。天寶向蘇永和表達(dá)了解放軍必定要進(jìn)山剿匪的決定，希望他當(dāng)機(jī)立斷，交出叛匪頭目。天寶再三勸說蘇永和走出藏區(qū)，看看新中國(guó)的面貌。天寶耐心的宣傳共產(chǎn)黨的民族政策，但是并沒有達(dá)到預(yù)期的效果。1952年6月13日，黑水全境發(fā)生全面叛亂，引起了黨中央的高度重視。中央軍委提出了黑水戰(zhàn)役要爭(zhēng)取“軍事、政治雙勝利”，要爭(zhēng)取政治上的勝利就必須成功爭(zhēng)取蘇永和，這個(gè)艱巨的任務(wù)，再次落到了天寶的肩上。在平定黑水叛亂的過程中，天寶主要通過書信的形式與蘇永和保持聯(lián)系，勸其放下武器，歸順中央政府，但是蘇永和仍然在黑水大山密林中東躲西藏。為了實(shí)現(xiàn)政治爭(zhēng)取，解放軍沒有繼續(xù)搜山尋找解放軍的蹤跡，留出時(shí)間，讓其覺醒。蘇永和的兩個(gè)兒子向解放軍投誠(chéng)，并向父親轉(zhuǎn)達(dá)了人民政府和天寶的誠(chéng)意。天寶同時(shí)寫信規(guī)勸蘇永和勿失良機(jī)，放下包袱，相信共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)為重的政策，回到人民政府的懷抱。最后，蘇永和提出以與天寶歃血盟誓為條件下山。

在黨中央、中央軍委制定的政治爭(zhēng)取原則指導(dǎo)下，天寶進(jìn)過耐心的工作和傳奇式的舉動(dòng)，終于把蘇永和爭(zhēng)取到人民政府一邊。此后，蘇永和長(zhǎng)期擔(dān)任全國(guó)政協(xié)委員，四川省政協(xié)副主席等要職。天寶在四川藏區(qū)的統(tǒng)戰(zhàn)事跡，使四川藏區(qū)的局勢(shì)迅速穩(wěn)定下來，取得了政治、軍事上的雙勝利，為解放軍向西藏的順利推進(jìn)和西藏局勢(shì)的穩(wěn)定，又一次建立了重大功勛。

三、 結(jié)語

統(tǒng)一戰(zhàn)線政策是黨解決民族問題的重要經(jīng)驗(yàn)之一，黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線政策在西藏解放的過程中主要表現(xiàn)為對(duì)康、藏地區(qū)土司和頭人的統(tǒng)戰(zhàn)工作。天寶來自四川阿壩地區(qū)，是優(yōu)秀的藏族黨員干部，其統(tǒng)戰(zhàn)工作主要集中在對(duì)四川藏區(qū)土司、頭人的統(tǒng)戰(zhàn)。在西藏解放時(shí)期，成功統(tǒng)戰(zhàn)四川藏區(qū)土司、頭人等愛國(guó)人士，打開了黨在西藏統(tǒng)戰(zhàn)工作的局面，解決了十八軍進(jìn)藏運(yùn)輸補(bǔ)給問題，成功率領(lǐng)十八軍先遣部隊(duì)進(jìn)藏，為大部隊(duì)進(jìn)藏開辟了一條通道。天寶在四川藏區(qū)的統(tǒng)戰(zhàn)工作，成功的擴(kuò)大了黨在西藏的影響力，宣傳了黨中央的民族政策、宗教政策、統(tǒng)戰(zhàn)政策，為西藏統(tǒng)一戰(zhàn)線工作、為西藏的和平解放做出了突出的貢獻(xiàn)。新時(shí)代研究黨在西藏的統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，體會(huì)和平解放時(shí)期黨的民族統(tǒng)戰(zhàn)工作的艱難和來之不易，更加堅(jiān)定維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的立場(chǎng)。

[1]中共中央統(tǒng)一戰(zhàn)線工作部研究室.統(tǒng)一戰(zhàn)線基本知識(shí)[M].北京：民族出版社，1981.

[2]李維漢.統(tǒng)一戰(zhàn)線問題與民族問題[M].北京：人民出版社，1982.

[3]中共西藏自治區(qū)委員會(huì)黨史研究室.天寶與西藏[M].北京：中共黨史出版社，2006.

[4]趙重山.西藏軍區(qū)藏族干部培養(yǎng)選拔工作回顧[J].中國(guó)藏學(xué)，2001(2).

[5]黃天華，金立葉.長(zhǎng)征時(shí)期中共對(duì)藏族上層人士的統(tǒng)戰(zhàn)及其重要影響[J].中國(guó)藏學(xué)，2016(4).

[6]天寶.難忘的教誨——紀(jì)念毛主席九十誕辰[J].中國(guó)民族，1983(12).