鄧小平社會主義本質(zhì)論全面性問題探討*

焦連志

(上海電力學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，上海 200090)

今年是改革開放四十周年，改革開放使得中國發(fā)生了翻天覆地的變化，改革開放的新實踐深化了我們對社會主義本質(zhì)這一根本性問題的認(rèn)識，鄧小平于1992年初提出的社會主義本質(zhì)論論斷，深刻揭示了社會主義的本質(zhì)。但必須認(rèn)識到，社會主義的本質(zhì)是一個逐步展開的過程，是隨著社會主義建設(shè)的實踐而不斷拓展和深化的過程，中國搞社會主義特別是改革開放以來的中國特色社會主義才幾十年的時間，必須承認(rèn)，在社會主義實踐尚未充分展開的當(dāng)下，我們不能自認(rèn)為已經(jīng)窮盡了對社會主義本質(zhì)的認(rèn)識，盡管鄧小平的社會主義本質(zhì)論代表著當(dāng)前我們對社會主義本質(zhì)最深刻、最本質(zhì)的認(rèn)識，代表了當(dāng)代中國社會主義實踐和馬克思主義者對社會主義本質(zhì)的最接近真理性的認(rèn)識水平。但是真理總是絕對性和相對性的統(tǒng)一，我們有理由相信社會主義本質(zhì)亦是如此，其亦具有絕對性和相對性的統(tǒng)一特質(zhì)，它應(yīng)當(dāng)會隨著新時代中國特色社會主義的新實踐、新的理論發(fā)展而不斷得發(fā)展。

特別是新時代中國特色社會主義的新實踐中，黨中央根據(jù)實踐的發(fā)展提出了一些新的重大論斷，如“社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性”，“中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)特征”，這些重大理論進(jìn)展進(jìn)一步深化了我們對這一論斷的認(rèn)識，也進(jìn)一步豐富著社會主義本質(zhì)的內(nèi)涵。真理從來都是絕對性與相對性的統(tǒng)一，鄧小平社會主義本質(zhì)論具有真理絕對性與相對性統(tǒng)一的特點，由此我們可以認(rèn)定鄧小平這一論斷雖然代表了當(dāng)代對社會主義本質(zhì)最接近真理性的認(rèn)識水平，但未必窮盡了我們對社會主義本質(zhì)的認(rèn)識，隨著中國特色社會主義新實踐的不斷展開，我們可以依托新的實踐、新的理論發(fā)展去進(jìn)一步深化對其本質(zhì)的認(rèn)識。由此，鄧小平社會主義本質(zhì)論的全面性問題，即這一論斷是否需要隨著中國特色社會主義新實踐而不斷進(jìn)行豐富和發(fā)展的問題就成為一個仍待進(jìn)一步研究的問題，梳理鄧小平社會主義本質(zhì)論的發(fā)展及其全面性問題也就具有了一定的學(xué)術(shù)價值與意義。

一、鄧小平社會主義本質(zhì)論的全面性問題

“全面”在《辭?！分械慕忉尠瑑蓚€方面的含義，一是指完整，二是指周密，涵蓋所有方面。全面性應(yīng)該是一個概念所應(yīng)具備的基本特征。我們在界定概念的時候一般都要堅持全面性原則，既要完整反映所界定的對象的本質(zhì)與特征，又要使概念歸納和涵蓋其所指涉對象的所有方面，這樣的概念界定才具有科學(xué)性與嚴(yán)謹(jǐn)性。社會主義本質(zhì)的概念是馬克思主義的一個重大概念，也是一個重大的現(xiàn)實問題，這個問題搞不清楚，不僅在理論上面臨困境，而且對社會主義建設(shè)與改革實踐中也會產(chǎn)生重大影響。

社會主義本質(zhì)論全面性問題這一論題包括兩個方面內(nèi)容，一是指鄧小平的社會主義本質(zhì)論是否全面涵蓋了社會主義的本質(zhì)要素、本質(zhì)范疇，是否從本質(zhì)上全面反映了社會主義的獨特屬性與本質(zhì)的問題；二是指這一論斷是否需要隨著當(dāng)代中國特色社會主義新實踐而不斷深化和拓展、豐富的問題。因為從認(rèn)識與實踐的關(guān)系來看，認(rèn)識包括理論都是隨著實踐的發(fā)展而不斷深化和發(fā)展的，而且真理總是絕對性與相對性的統(tǒng)一，因而，這一論斷既具有絕對性，即真理性，也即體現(xiàn)了當(dāng)代中國馬克思主義者對社會主義本質(zhì)認(rèn)識最接近真理性的認(rèn)識水平；但也具有相對性，即其對社會主義本質(zhì)的認(rèn)識總是相對的，社會主義本質(zhì)應(yīng)該是一個隨著其實踐的展開而逐步展現(xiàn)的過程，隨著中國特色社會主義新實踐的不斷發(fā)展，總會展開社會主義本質(zhì)的一些新內(nèi)涵，賦予社會主義一些新質(zhì)的內(nèi)容與要素，總會提升我們對社會主義本質(zhì)的新的認(rèn)識水平，進(jìn)而推動理論的發(fā)展，推動我們形成對社會主義本質(zhì)的新認(rèn)識。

就第一方面的內(nèi)容來看，學(xué)者們對社會主義本質(zhì)論到底是中國特色社會主義的社會主義本質(zhì)論還是一般社會主義的社會主義本質(zhì)論存有分歧。有學(xué)者認(rèn)為社會主義本質(zhì)論是指中國特色社會主義的本質(zhì)，而非一般社會主義的本質(zhì)[1]，而也有學(xué)者針鋒相對地指出這一論斷“講的是社會主義社會的本質(zhì),非指中國特色社會主義社會的本質(zhì)?！盵2]可見，在社會主義本質(zhì)這一概念的認(rèn)識問題上，理論界依然有認(rèn)識不統(tǒng)一的地方。這就需要我們從全面性的角度去思考鄧小平的社會主義本質(zhì)論是否全面、完整地概括與歸納了社會主義的本質(zhì)要素，這是準(zhǔn)確理解這一論斷的重要出發(fā)點。

就第二個方面的內(nèi)容來看，應(yīng)該說，社會主義本質(zhì)論是時代的產(chǎn)物，也是那個時代社會實踐在理論領(lǐng)域的反映，這一理論的提出已經(jīng)過去了20多年的時間，理論與實踐都證明，這一理論經(jīng)得起檢驗，對社會主義理論與實踐的發(fā)展都發(fā)揮了重大的作用。但是，如有學(xué)者所指出的，“無論哪一種社會制度，在其初期，本質(zhì)都尚未充分展開，……只有到了其本質(zhì)充分展開的成熟階段，才能根據(jù)現(xiàn)實在理論上概括出它的本質(zhì)?！盵3]時至今日，改革開放已經(jīng)過去了近40年的時間，新的實踐不斷推動著我們黨的理論發(fā)展，豐富和發(fā)展著中國特色社會主義理論，也豐富著我們對社會主義本質(zhì)的新認(rèn)識。

“社會實踐是社會認(rèn)識的源泉, 沒有完整的社會主義實踐就不可能有適用于所有歷史階段的社會主義本質(zhì)?！盵4]對于鄧小平社會主義本質(zhì)論的研究，依然有著進(jìn)一步的研究前景，對于這一論斷是完整全面地概括了社會主義的本質(zhì)，是否存在根據(jù)新的實踐與理論發(fā)展進(jìn)行進(jìn)一步發(fā)展的可能，這些依然是值得研究的問題。但不管我們?nèi)绾慰创@一論斷的全面性問題，這一論斷都將繼續(xù)對理論和實踐繼續(xù)發(fā)揮著重要的指導(dǎo)作用。

二、社會主義本質(zhì)論全面性問題的歷史爬梳

自鄧小平提出社會主義本質(zhì)論以來，時至今日，在對這一論斷的理解和研究中，學(xué)界仍有一些不盡一致的地方，比如公有制與按勞分配是否屬于社會主義本質(zhì)范疇？未將其納入到社會主義本質(zhì)論中，鄧小平社會主義本質(zhì)論是否全面？下面著重就鄧小平這一論斷全面性問題就學(xué)界研究現(xiàn)狀展開梳理。

應(yīng)該說，隨著社會主義理論工作者的努力以及社會主義建設(shè)實踐的發(fā)展，在社會主義本質(zhì)論全面性問題這一問題上，大多數(shù)的研究者認(rèn)為，鄧小平對社會主義本質(zhì)論從本質(zhì)層面上提煉了社會主義的本質(zhì)特征，涵蓋了社會主義的本質(zhì)，其對社會主義本質(zhì)的概括具有全面性。

1.從對傳統(tǒng)社會主義本質(zhì)認(rèn)識的突破角度把握社會主義本質(zhì)的全面性

傳統(tǒng)的社會主義觀念在很長一段時間里主導(dǎo)著社會主義的理論研究與實踐，也因而在很大程度上限制著社會主義的研究，在實踐層面上更是制約著社會主義建設(shè)與改革的實踐探索，鄧小平的論斷極大地突破了傳統(tǒng)社會主義觀念，有助于人們在此基礎(chǔ)上把握社會主義本質(zhì)的全面性。

一是過去我們對社會主義本質(zhì)的認(rèn)識主要是從其特征層面去認(rèn)識，并沒有將其特征與其本質(zhì)區(qū)分開，將一些與資本主義相區(qū)別的制度特征如公有制、按勞分配、計劃經(jīng)濟(jì)等當(dāng)作其本質(zhì)，從而將社會主義的本質(zhì)凝固化、僵化，而忽視了社會主義的根本目的和人民利益的根本目標(biāo)，也由此產(chǎn)生了一系列“左”的錯誤認(rèn)識和實踐。而鄧小平這一論斷則突破了從特征層面來界定社會主義本質(zhì)的傳統(tǒng)本質(zhì)觀，而在目的和最終目標(biāo)層次上揭示了其本質(zhì)，更在本質(zhì)論中體現(xiàn)了“實現(xiàn)共同富?！钡膬r值目標(biāo)，突出了社會實踐的主體——人在社會主義實踐中的主體地位，突出了社會主義歷史運動的最終目標(biāo)，從而不再使社會主義具有空泛，僵硬的抽象性，是對傳統(tǒng)社會主義本質(zhì)論研究的一個重大突破。

二是傳統(tǒng)的社會主義本質(zhì)觀忽視生產(chǎn)力在社會主義本質(zhì)中的決定作用和重要地位，而僅僅將生產(chǎn)力視為社會形態(tài)的一個要素；而片面地注重生產(chǎn)關(guān)系，注重生產(chǎn)關(guān)系在劃分不同社會形態(tài)中的作用，將生產(chǎn)關(guān)系作為劃分社會形態(tài)的唯一確定的標(biāo)準(zhǔn)，特別是將公有制視為與資本主義的本質(zhì)區(qū)別，但卻形而上的探討和堅持公有制，脫離了中國生產(chǎn)力多層次發(fā)展的現(xiàn)實，致使公有制甚至在很多領(lǐng)域成為生產(chǎn)力發(fā)展的障礙。此外，脫離生產(chǎn)力去討論生產(chǎn)關(guān)系，割裂了二者的緊密聯(lián)系，片面地強調(diào)生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力的反作用，忽視后者對前者的決定作用。而鄧小平的論斷則強調(diào)生產(chǎn)力在社會發(fā)展中的決定性作用，不僅強調(diào)“發(fā)展生產(chǎn)力”，而且強調(diào)“解放生產(chǎn)力”，從二者統(tǒng)一的層次上來界定社會主義的本質(zhì)，實現(xiàn)了這一認(rèn)識上的重大突破。

2.鄧小平社會主義本質(zhì)論全面性的其它視角

也有部分論者從馬克思的關(guān)于社會形態(tài)的理論出發(fā)，指出任何一種社會形態(tài)都是由經(jīng)濟(jì)、政治和文化組成的統(tǒng)一體，因而在把握社會主義這一社會形態(tài)的本質(zhì)時要“從其所固有的經(jīng)濟(jì)、政治、文化三位一體內(nèi)涵中把握社會主義的完整本質(zhì)?！盵5]并綜合考察鄧小平關(guān)于社會主義的論述，認(rèn)為雖然這一論斷雖然沒有包括上層建筑如民主，精神文明等的內(nèi)容，但在其它論述中卻早有論述，從而來論證其全面性。有學(xué)者認(rèn)為鄧小平的論斷只是提出和規(guī)定了社會主義本質(zhì)的部分內(nèi)容，“社會主義不僅在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)領(lǐng)域有其固有的本質(zhì)要求，而且在上層建筑領(lǐng)域也有不容忽視的本質(zhì)要求?！盵6]如是，則體現(xiàn)社會主義的諸多政治、經(jīng)濟(jì)、文化要素似乎都可以納入到社會主義的本質(zhì)之中，這樣勢必使社會主義本質(zhì)論流于完美概念論證的陷阱而失去對規(guī)律性本質(zhì)的深層次揭示；而且這樣做似乎又陷入將社會主義的特征與社會主義本質(zhì)混為一談的窠臼。當(dāng)然，一些研究者主張從經(jīng)濟(jì)政治文化三位一體角度去歸納社會主義本質(zhì)，將政治、文化范疇與要素納入到社會主義本質(zhì)之中確實是為了防止人們片面地理解社會主義的本質(zhì)的良好初衷出發(fā)的，但不將作為上層建筑等要素納入社會主義的本質(zhì)，決不意味著忽視社會主義在其它層面上的要求。人民民主政治、法治、精神文明等要素都是建設(shè)中國特色社會主義的有機組成部分，都為建設(shè)中國特色社會主義所必需。對于社會主義而言，上述這些要素雖然都是社會主義的必備要素，但將其納入到社會主義本質(zhì)之中，既將對其本質(zhì)的提煉與概括失之寬泛，也無助于從最本質(zhì)的層面上來把握其本質(zhì)。

從理論上來看，任何一種社會形態(tài)確實都是由經(jīng)濟(jì)政治文化等方面組成的統(tǒng)一體，我們可以據(jù)此來完整地界定某一種社會形態(tài)。然而涉及到某一社會形態(tài)的本質(zhì)時，我們只能從最深層次上，從其根本的決定的層次上來即界定某一社會形態(tài)的本質(zhì)。因此，我們在界定社會主義本質(zhì)的時候，應(yīng)當(dāng)從起著決定作用的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系統(tǒng)一的層面上來界定社會主義的本質(zhì)，而沒有必要從政治經(jīng)濟(jì)文化等層面上分別抽出一定的要素來合成社會主義的本質(zhì)?！氨举|(zhì)之所以是本質(zhì)的，只是因為它具有自己的否定物在自身內(nèi)?！盵7]202社會形態(tài)的更替中否定自身的也只能是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動，因此，在界定社會主義本質(zhì)時，我們只能從這個層次上來界定其本質(zhì)，這決不是庸俗的“經(jīng)濟(jì)決定論”，而是全面把握其本質(zhì)的“整體論”：鄧小平的論斷“最突出的地方就是把生產(chǎn)力這一在社會生產(chǎn)中起決定性作用的要素納入到了社會主義本質(zhì)的范疇，”[8]既從社會主義的本質(zhì)層面上剔除了一些不具有根本性的質(zhì)的要素，揭示了社會主義的最為根本和穩(wěn)定的本質(zhì)性要素，又有助于我們在理解社會主義本質(zhì)的基礎(chǔ)上，全面把握社會主義本質(zhì)。

對此，筆者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)將社會主義的“質(zhì)”與社會主義的“本質(zhì)”區(qū)分開，將公有制、精神文明、人民民主專政等歸為組成社會主義的“質(zhì)”，離開了這些“質(zhì)”，社會主義將不再是社會主義，從鄧小平一貫的論述來看，這是較為合乎其本意的。而且這樣解釋為什么我們必須堅持公有制、按勞分配、人民民主專政、社會主義精神文明等，這似乎更為合理一些。但社會主義本質(zhì)必須是從本質(zhì)層面上，根本性意義上對其進(jìn)行界定，因而對于上述要素不應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在社會主義本質(zhì)的概念界定中。

三、把握社會主義本質(zhì)論全面性問題的啟示

其實，關(guān)于社會主義本質(zhì)論是否全面的爭論大抵也關(guān)涉到對其本質(zhì)與特征的不同理解角度。但是，本質(zhì)與特征本身是對立統(tǒng)一的概念，特征體現(xiàn)本質(zhì)，承載本質(zhì)，本質(zhì)規(guī)約特征，通過特征表現(xiàn)自己，兩者在很多時候是你中有我、我中有你的關(guān)系，因而也很難將二者截然區(qū)分開，我們也沒有必要過于糾結(jié)二者的關(guān)系，重要的是，理論是為實踐服務(wù)的，鄧小平的論斷對于指導(dǎo)中國特色社會主義建設(shè)具有重大意義。鄧小平對社會主義本質(zhì)的界定與歸納既超越了以往人們關(guān)于社會形態(tài)的諸多陳見，也超越了社會主義本質(zhì)研究中特征與本質(zhì)對立的窠臼，給我們提供了一種全新的思考社會主義本質(zhì)的思維方法，他從立足于社會主義的實踐發(fā)展、立足于社會主義的動態(tài)實踐，從價值目標(biāo)與價值實現(xiàn)過程的統(tǒng)一的角度來闡釋了社會主義本質(zhì)的科學(xué)概念，因而，這一概念具有科學(xué)性、真理性，其所蘊含的思維方式對于我們今天思考社會主義本質(zhì)的科學(xué)概念仍具有重要的啟發(fā)意義。

社會主義本質(zhì)論是中國特色主義理論體系的重要理論基石，社會主義本質(zhì)論全面性問題關(guān)乎我們對社會主義本質(zhì)問題的理解，關(guān)乎我們對馬克思主義基本原理的理解，也關(guān)乎當(dāng)下中國特色社會主義建設(shè)的新實踐。在這一問題上，我們既要學(xué)習(xí)和深入體會鄧小平的社會主義本質(zhì)理論，又要學(xué)習(xí)形成這一理論的方法論，在堅持這一理論的方法論原則之下，去繼續(xù)發(fā)展這一理論。隨著中國特色社會主義建設(shè)與改革的新實踐，我們不斷取得巨大發(fā)展成就，在全面建設(shè)小康社會和社會主義和諧社會的基礎(chǔ)上，社會更加進(jìn)步，人們的生活更加殷實富裕，社會生活的各個方面不斷取得全面進(jìn)步，支撐人的全面性發(fā)展的資源愈加豐富，努力實現(xiàn)人的全面發(fā)展的可能性進(jìn)一步提升，從社會主義本質(zhì)全面性的角度去審視社會主義本質(zhì)論也就有了進(jìn)一步的現(xiàn)實可能性與迫切性，如有學(xué)者指出隨著中國社會主義的發(fā)展與進(jìn)步，“人的全面發(fā)展與社會和諧成為時代的突出問題。這些都需要新的社會主義本質(zhì)觀來加以說明?！盵9]隨著全面建成小康社會目標(biāo)的實現(xiàn)，中國在通過中國特色社會主義模式走向共同富裕的道路上邁出了更大步伐，隨之我們也會有更加長遠(yuǎn)的新目標(biāo)，因為僅僅是共同富裕肯定不是我們的最終目標(biāo)，共同富裕的逐步實現(xiàn)也將為社會的和諧進(jìn)步、為人的全面發(fā)展創(chuàng)造新的條件，同時也會推動理論上的新的發(fā)展，現(xiàn)在我們黨隨著中國特色社會主義新實踐的發(fā)展對社會主義形成了一些新的重大認(rèn)識發(fā)展，相信隨著中國特色社會主義新實踐的發(fā)展，我們的認(rèn)識還會進(jìn)一步的深化和發(fā)展，這必將推動社會主義本質(zhì)的理論得到進(jìn)一步發(fā)展，社會主義本質(zhì)全面性將獲得新質(zhì)態(tài)的內(nèi)容。

理論都是立基于實踐的，也只有立基于實踐，正確反映實踐發(fā)展的理論才可能是正確的理論。鄧小平1992年提出的論斷就是立基于社會主義在中國社會主義初級階段的實踐特別是改革開放以來社會主義生動實踐的基礎(chǔ)之上的，這一概念界定是社會主義本質(zhì)在社會主義初級階段展開的中國特色社會主義的歸納與概括，是在此基礎(chǔ)上進(jìn)行的理論創(chuàng)新與發(fā)展的重大成果，脫離當(dāng)前中國社會主義的歷史實踐來孤立地討論社會主義本質(zhì)不是科學(xué)的態(tài)度。我們也要意識到，社會實踐如滾滾長河，發(fā)展永不停歇，中國社會主義實踐也在中國現(xiàn)代化和民族復(fù)興大業(yè)的歷史長軸中不斷展開，新的實踐、新的問題、新的挑戰(zhàn)總會不斷出現(xiàn)，并在實踐中不斷得以解決，進(jìn)而在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步推動理論的發(fā)展，對社會主義的認(rèn)識亦是如此。社會主義在中國的新實踐正在不斷展現(xiàn)社會主義的一些新的本質(zhì)要素，在豐富和提升著我們對社會主義的認(rèn)識，因而，我們有理由相信，隨著中國社會主義的發(fā)展，乃至對社會主義初級階段的超越，我們一定會在社會主義的新實踐中形成對社會主義本質(zhì)的新認(rèn)識，一定會將鄧小平社會主義本質(zhì)論推向新的發(fā)展。

總之，鄧小平的論斷是對社會主義本質(zhì)認(rèn)識的重大躍升，是社會主義理論發(fā)展的重要成果，不論在馬克思主義理論發(fā)展史上還是在社會主義建設(shè)實踐方面都具有重大的理論與現(xiàn)實意義。它對于統(tǒng)一全黨和全國人民的思想，齊心協(xié)力，共同建設(shè)中國特色社會主義起到了巨大的歷史作用，這一理論已經(jīng)成為武裝當(dāng)代社會主義建設(shè)者頭腦的一個重要理論，也由此創(chuàng)造了舉世矚目的發(fā)展成就。這一理論依然是今后相當(dāng)長的時間內(nèi)指導(dǎo)我們認(rèn)識社會主義本質(zhì)的重大理論論斷，但是隨著社會主義實踐的不斷發(fā)展以及社會主義新質(zhì)要素的不斷呈現(xiàn)，必然會進(jìn)一步深化和提升我們對社會主義本質(zhì)的新認(rèn)識，其本質(zhì)必將因此獲得新質(zhì)的內(nèi)容與要素，并隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展；這一過程既是實踐生發(fā)理論和推動理論進(jìn)步的過程，亦是理論對實踐產(chǎn)生反作用的過程，而在這一過程中社會主義本質(zhì)理論必然獲得新的發(fā)展，社會主義本質(zhì)全面性也必然會獲得新的提升，這是社會主義在中國發(fā)展的時代課題，也是當(dāng)代馬克思主義者的時代使命和理論使命。

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