文化自信融入思想政治教育的路徑探析

張淑涵

（渤海大學(xué)，遼寧 錦州 121000）

引言：我國綜合國力在近些年來不斷提升，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)等方面得到了一定發(fā)展之后，文化領(lǐng)域的文化自信建設(shè)也逐漸走進(jìn)了人們的視野。將文化自信與思想政治教育進(jìn)行融合，也成為解決目前我國群眾，尤其是學(xué)生群體當(dāng)中文化自信心不強(qiáng)問題的有效手段，也是打造文化強(qiáng)國的重要舉措。

一、文化自信的現(xiàn)實(shí)意義分析

現(xiàn)階段我國所面臨的國內(nèi)外形式是復(fù)雜多變的，充滿著無限的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，文化自信對(duì)于我國各種文化事業(yè)建設(shè)以及綜合國力的提升具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，首先是可以有效應(yīng)對(duì)外來的文化侵蝕，在全球化的當(dāng)下外來文化滲透只有利用強(qiáng)大的文化自信心才能加以應(yīng)對(duì)，一些國外的反華勢力通過文化滲透的形式來阻礙我國各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展，在這種情況下只有強(qiáng)勢的文化自信心才能夠抵御沖擊。其次文化自信心還能夠有效的增強(qiáng)民族凝聚力，我國具有數(shù)千年的文化底蘊(yùn)，歷史過程中所積累的各種優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是伴隨著中華民族發(fā)展而產(chǎn)生的，增強(qiáng)自身的文化自信心，能夠促使各民族之間的關(guān)系更加和睦，民族凝聚力更加強(qiáng)盛。最后，文化自信心還能夠促進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，在21世紀(jì)我國如果從文化上具有較強(qiáng)的實(shí)力，也是對(duì)中華民族未來發(fā)展的一種有效支持與保障。

二、當(dāng)代學(xué)生缺乏文化自信的原因分析

1、學(xué)校教育忽視文化自信

高校學(xué)生文化自信缺失的主要原因之一，在于高校德育工作與文化工作中的相互割裂。在教育教學(xué)的過程中，尤其是高校思想政治教育活動(dòng)中，存在過分看重對(duì)于學(xué)生的重視素養(yǎng)培養(yǎng)，而忽略了對(duì)于學(xué)生的人文精神培育的問題，這種思想政治教育，是一種德育與文化相區(qū)隔的教育方式，就會(huì)容易導(dǎo)致學(xué)生的文化自信缺失。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，學(xué)生的思想理念受到了多種外來文化的沖擊，多種價(jià)值觀與世界觀在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下涌入，導(dǎo)致文化取向眾多，高校學(xué)生如果沒有經(jīng)過德育與文化教育結(jié)合的思想政治教育工作，文化自信的確實(shí)就會(huì)時(shí)期更加容易受到這些價(jià)值觀與世界觀的影響。

2、外來文化的沖擊

如上文所述，高校學(xué)生如果沒有經(jīng)過好的思想政治教育，其文化自信的缺失就容易使高校學(xué)生更加容易受到外部多元文化與多元價(jià)值觀的影響。尤其是，當(dāng)代高校學(xué)生大多數(shù)都存在理想信念丟失的問題，而理想信念是一種極為重要的理想信念，當(dāng)理想信念丟失的時(shí)候，價(jià)值理念與人生觀念還不夠成熟的高校學(xué)生在外來哦文化的沖擊下，就會(huì)更加容易容易產(chǎn)生文化自信缺失的問題。從本質(zhì)上來看，文化自信就是一種價(jià)值理念上的自我尊重與自我信任，當(dāng)價(jià)值理念缺失，又受到外來文化的沖擊時(shí)，高校學(xué)生的價(jià)值理念就會(huì)更加難以樹立，從而走向惡性循環(huán)。

3、學(xué)生忽視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及社會(huì)主義先進(jìn)文化

學(xué)生自身對(duì)于傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)展以及對(duì)于社會(huì)主義先進(jìn)文化吸收的過程中也缺乏相應(yīng)的重視，因此導(dǎo)致當(dāng)代學(xué)生較為缺乏文化自信心。首先是忽視傳統(tǒng)文化方面，傳統(tǒng)文化歷經(jīng)時(shí)間的洗禮，當(dāng)中固然存在有一些糟粕思想，例如愚忠、愚孝、封建等級(jí)等方面，但是仍舊有很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是值得在當(dāng)代加以繼承和發(fā)展的，例如勤勞樸實(shí)、吃苦耐勞、好學(xué)好問等，但是很多學(xué)生已經(jīng)在生活和學(xué)習(xí)中忽視了這些要點(diǎn)，缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。其次是在社會(huì)主義先進(jìn)文化的了解與學(xué)習(xí)方面，社會(huì)主義先進(jìn)文化是在我國當(dāng)代的發(fā)展過程中對(duì)于馬克思主義的一種有效應(yīng)用，同時(shí)也是在結(jié)合我國具體情況的條件之下一種正確的創(chuàng)新，就目前我國各個(gè)階段的教育當(dāng)中，學(xué)生仍存在較多對(duì)于社會(huì)主義先進(jìn)文化吸收不到位，并且缺乏實(shí)踐的情況，導(dǎo)致文化自信心的建立遇到阻礙。無論是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化還是當(dāng)代產(chǎn)生的社會(huì)主義先進(jìn)文化都是文化自信心的重要來源，也是當(dāng)代學(xué)生所需要重視的學(xué)習(xí)內(nèi)容。

三、文化自信融入思想政治教育的具體路徑

將文化自信融入到思想政治教育當(dāng)中，是一種符合我國教育現(xiàn)狀，并且能夠有效推進(jìn)文化自信心建立的有效途徑。思想政治教育作為我國教育體系當(dāng)中必不可少的一門課程，貫穿了小學(xué)、中學(xué)乃至高等教育的全過程，從思想政治教育中進(jìn)行文化自信的滲透，也可以有效的保證文化自信心建立的連續(xù)性，促使其發(fā)揮最大的最用。

1、整合教育內(nèi)容促進(jìn)融合

為了促使文化自信和思想政治教育進(jìn)行更好的融合工作，必須要在思想政治教育工作當(dāng)中進(jìn)行教育內(nèi)容的整合，使得教學(xué)中滲透文化自信，文化自信也推動(dòng)教學(xué)工作開展。尋求共性才能夠進(jìn)行有效的融合，經(jīng)過二者性質(zhì)的分析可以得出的結(jié)論是，思想政治教育和文化自信都是在思想上的一種教育內(nèi)容，利用文化的形式滲透各種思想。所以將文化自信融入思想政治教育，就可以利用傳統(tǒng)文化當(dāng)成教育的一種載體，既實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的滲透又推動(dòng)了思想政治教育工作的開展。在進(jìn)行教育內(nèi)容融合的過程中需要注重的是內(nèi)容的具體選擇，首先不是所有的傳統(tǒng)文化都是有益的，一些糟粕思想不僅不能促進(jìn)文化自信的建立還會(huì)促使腐敗觀點(diǎn)的滲透，例如中國古代各種有關(guān)性別差異地位的思想，就是屬于錯(cuò)誤的、不良的傳統(tǒng)文化，這些文化應(yīng)當(dāng)不遺余力的抵制。其次，不是所有的思想都適合與思想政治教育相融合，只有部分的文化與思想政治教育結(jié)合才能夠促使雙贏的局面產(chǎn)生。選擇精煉的教育內(nèi)容，并且結(jié)合不同年齡階段的學(xué)生特點(diǎn)，這樣才能夠使教育內(nèi)容發(fā)揮出最大的作用。

2、創(chuàng)建教學(xué)平臺(tái)引進(jìn)教學(xué)資源

文化自信與思想政治教育，都是一種無形的存在，這兩種事物都需要一個(gè)有效的載體才能夠發(fā)揮其作用，而關(guān)于載體的選擇，不能夠僅僅局限在書本當(dāng)中，而是要發(fā)揮學(xué)校以及教育相關(guān)部門的作用，整合資源，創(chuàng)建出一個(gè)適合培養(yǎng)文化自信并且能夠進(jìn)行思想政治教育的多功能平臺(tái)。以高等院校進(jìn)行文化自信與思想政治教育的融合為例，首先根據(jù)當(dāng)下的時(shí)代背景進(jìn)行考慮，進(jìn)入21世紀(jì)以后，信息技術(shù)不斷發(fā)展，手機(jī)電腦普及以及多媒體技術(shù)在教學(xué)活動(dòng)中被廣泛應(yīng)用，所以建立以計(jì)算機(jī)技術(shù)為基礎(chǔ)的多功能平臺(tái)首先已經(jīng)有了一定的技術(shù)支持。除了課堂以外，可以利用創(chuàng)建教學(xué)平臺(tái)的手段，實(shí)現(xiàn)突破學(xué)生學(xué)習(xí)以及信息獲取的空間限制、時(shí)間限制，讓文化自信相關(guān)的信息以及思想政治教育的內(nèi)容隨時(shí)隨地能夠被學(xué)生所了解、傳播。多功能的平臺(tái)還可以增加互動(dòng)性，開放專屬的社區(qū)空間提供一個(gè)思想交流的平臺(tái)。綜合教育引導(dǎo)的平臺(tái)不僅僅是學(xué)校發(fā)布信息以及新聞的載體，更是學(xué)生能夠進(jìn)行自主能動(dòng)學(xué)習(xí)的機(jī)遇，這一載體也是對(duì)新時(shí)代的教育事業(yè)一種有效的創(chuàng)新。相關(guān)的信息技術(shù)手段還包括各種新媒體的應(yīng)用，比如微信公眾號(hào)、微博等，學(xué)校開展相應(yīng)的思想政治信息推送，直接將信息傳播到每一個(gè)學(xué)生的手中，便捷高效并且成本極低。

3、重視傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展

傳統(tǒng)文化是我國現(xiàn)存文化的重要來源，也是文化自信心的重要支撐，從傳統(tǒng)文化之中尋求文化自信心和優(yōu)秀的思想品德，能夠有效的提升學(xué)生群體的文化自信心?？v觀我國五千年的發(fā)展歷史之中，無論是百家爭鳴時(shí)期，還是繁榮的盛唐，或是近代飽經(jīng)風(fēng)雨，中華傳統(tǒng)文化都沒有產(chǎn)生斷層，這也是我國作為文化大國的重要原因。因此必須從學(xué)生和教師兩個(gè)層面，都重視到傳統(tǒng)文化的傳承。在學(xué)校內(nèi)進(jìn)行思想政治教育，課堂之中教師要進(jìn)行傳統(tǒng)文化的滲透，并且呼吁學(xué)生們不要只注重當(dāng)下的快餐文化、外來文化，返璞歸真尋求本源才是提升自我，提升文化修養(yǎng)的重要手段。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)不斷發(fā)展雖然帶來的是各種生活的便捷，但同時(shí)也造成了信息爆炸的局面，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生多利用各種新媒體去探求優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，將不良的文化進(jìn)行剔除。

4、開展活動(dòng)，創(chuàng)建良好的校園文化氛圍

良好的校園文化氛圍不僅可以促進(jìn)文化自信與思想政治教育的融合，還能夠?yàn)閷W(xué)生的學(xué)習(xí)、生活創(chuàng)造良好的環(huán)境。通過豐富的校園文化活動(dòng)可以有效成為二者融合的重要教育載體，例如“漢服日”活動(dòng)，在我國有關(guān)于傳統(tǒng)的民族文化服飾繼承方面是存在有一定的問題的，相較于鄰近的日韓兩國等，我國國民對(duì)于漢服的認(rèn)知程度不足、接受程度不足都是文化自信心缺乏的一種表現(xiàn)，通過學(xué)校開展?jié)h服日的活動(dòng)，在校園內(nèi)部發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的民族傳統(tǒng)服飾，不僅是對(duì)文化自信心的培育，還是對(duì)愛國、熱愛民族等優(yōu)秀道德品質(zhì)的培育，最重要的是還能促使優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得到保護(hù)與發(fā)展。經(jīng)過漢服日的活動(dòng)，很多對(duì)于漢服文化缺乏認(rèn)識(shí)的學(xué)生能夠簡單區(qū)分各種漢服的不同，并且可以認(rèn)識(shí)到漢服是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種體現(xiàn)。諸如此類培育文化自信和開展思想政治教育的校園活動(dòng)還有很多形式，豐富的活動(dòng)激發(fā)了學(xué)生參與的興趣，同時(shí)也可以讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍內(nèi)增強(qiáng)了自身的文化自信心。

結(jié)論：總的來說，我國面臨的文化環(huán)境并不是十分樂觀，不僅受到了外來的文化沖擊，還在自身的層面也存在著各種問題，因此將文化自信與思想政治教育融為一體，成為一種提升學(xué)生文化自信心的有效途徑，并且能夠利用這種方式，實(shí)現(xiàn)文化自信增強(qiáng)和思想政治教育深化的同步成功，是一舉多得的良策。

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