馬克思主義中國化的楷模
——以蔡和森李富春革命家庭為中心的探析

莫志斌

（湖南師范大學(xué)歷史文化學(xué)院，湖南 長沙 410081）

以往學(xué)界對(duì)蔡和森李富春革命家庭與馬克思主義中國化關(guān)系研究，較多地是關(guān)注蔡和森與馬克思主義中國化的關(guān)系，但從整體上探討此家庭與馬克思主義中國化關(guān)系，成果闕如。為了拓展馬克思主義中國化研究領(lǐng)域，從新的視角揭示紅色文化的重要價(jià)值，探討革命家庭對(duì)推進(jìn)馬克思主義中國化的獨(dú)特貢獻(xiàn)，弘揚(yáng)革命家庭的崇高風(fēng)范，這對(duì)今天我們不忘初心，牢記使命，奮力推進(jìn)中國共產(chǎn)黨兩個(gè)一百年的奮斗目標(biāo)與中華民族偉大復(fù)興中國夢的實(shí)現(xiàn)，具有極為獨(dú)特的現(xiàn)實(shí)意義。本文就革命家庭在中國革命與建設(shè)時(shí)期對(duì)馬克思主義中國化的探索成果，如何成為黨內(nèi)推進(jìn)馬克思主義中國化的楷模，及所表現(xiàn)的崇高精神風(fēng)范作初步探討。

一、成為建立中國共產(chǎn)黨，開啟早期馬克思主義中國化征程的中堅(jiān)骨干

（一）走上馬克思主義道路，成為堅(jiān)定的馬克思主義者

蔡和森李富春革命家庭，除蔡母外，蔡和森、向警予、李富春和蔡暢于1920年底至1922年初，即中國共產(chǎn)黨建立前后，相繼拋棄小資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想影響，走上馬克思主義道路，成為建黨之初開啟馬克思主義中國化的中堅(jiān)骨干。

革命家庭成員成為中國早期的馬克思主義者，這與全家在五四時(shí)期留法勤工儉學(xué)關(guān)系極大。留法前，家庭成員雖矢志救國，卻苦于找不到正確道路。

為尋找救國救民之正確道路，蔡和森作為家庭中的領(lǐng)頭羊，開啟了尋路的艱辛歷程。1918年4月，他與毛澤東等人組建新民學(xué)會(huì)，其與會(huì)員商定，努力“修學(xué)儲(chǔ)能”，奮發(fā)有為，開拓進(jìn)取，獻(xiàn)身國家。受當(dāng)時(shí)國內(nèi)留法運(yùn)動(dòng)之影響，蔡和森決心赴法勤工儉學(xué)，做工求學(xué)，更重要的是能就近了解蘇俄與歐洲國家的形勢與社會(huì)改造情況，為自己謀求救國圖存之道作參考。為此，蔡和森動(dòng)員母親葛健豪、蔡暢及向警予、李富春共赴法留學(xué)，尋求救國真理。1919年10月31日，李富春赴法留學(xué)。12月25日，蔡和森、向警予、蔡暢與母親葛健豪等由上海啟程赴法。

抵法后，家庭成員走上了刻苦求知、艱辛尋路之旅。在母親葛健豪和向警予的幫助下，蔡和森首先攻克學(xué)法文難關(guān)，再通過讀報(bào)章，了解法國、歐洲其他各國，特別是俄國十月革命的情況。他在寫給毛澤東的信中說：“看報(bào)漸有門徑，各國社會(huì)運(yùn)動(dòng)消息，日能了解一二”，“我在法大約頓五年，開首一年不活動(dòng)，專把法文弄清，把各國社會(huì)黨各國工團(tuán)以及國際共產(chǎn)黨，盡先弄個(gè)明白。 ”［1］（P125）當(dāng)他完成預(yù)定的學(xué)習(xí)計(jì)劃后，即“猛看猛譯”法文版的馬克思列寧經(jīng)典著作，開始結(jié)合本國實(shí)際思考救國出路。1920年5月，蔡和森與向警予結(jié)婚?；楹?，蔡和森更加刻苦攻讀馬列著作。僅半年多，他用“霸蠻”精神閱讀、翻譯了《共產(chǎn)黨宣言》《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》《共產(chǎn)主義 “左派幼稚病”》《國家與革命》《無產(chǎn)階級(jí)革命和叛徒考茨基》等馬列著作的重要章節(jié)。

蔡和森苦讀馬列著作，思想上最大的收獲就是由早期樸素的唯物史觀，轉(zhuǎn)而接受了馬克思主義唯物史觀，并以之作為觀察世界和今后改造社會(huì)的思想武器。1920年9月，在寫給毛澤東的信中，他說：“馬克思的唯物史觀，顯然為無產(chǎn)階級(jí)的思想。以唯物史觀為人生哲學(xué)、社會(huì)哲學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，結(jié)果適與有產(chǎn)階級(jí)的唯理派相反，故我們今日研究學(xué)問，宜先把唯理派與唯物觀分個(gè)清楚，才不至墮入迷陣。 ”［1］（P153）同年 8 月在寫給毛澤東的信中，又說到，“分析各種所接觸的主義，我認(rèn)為現(xiàn)世革命唯一制勝的方法。我現(xiàn)認(rèn)清社會(huì)主義為資本主義的反映，其重要使命在打破資本經(jīng)濟(jì)制度。其方法在無產(chǎn)階級(jí)專政，以政權(quán)來改建社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度。故階級(jí)戰(zhàn)爭質(zhì)言之就是政治戰(zhàn)爭就是把中產(chǎn)階級(jí)那架機(jī)器打破（國會(huì)政府），而建設(shè)無產(chǎn)階級(jí)那架機(jī)器——蘇維埃?！保?］（P129）1921年2月，在寫給陳獨(dú)秀的信中，指出馬克思的學(xué)理由三點(diǎn)出發(fā)：即歷史上發(fā)明其唯物史觀，經(jīng)濟(jì)上發(fā)明其資本論，及政治上發(fā)明其階級(jí)戰(zhàn)爭說?！叭咭灰载炛?，遂成為革命的馬克思主義?！保?］（P51）唯物史觀、資本論、階級(jí)斗爭學(xué)說，這和我們所理解的馬克思主義的三個(gè)組成部分是相一致的。蔡和森向陳表明自己為“極端馬克思派”，［3］極其贊同馬克思的革命主張，對(duì)于當(dāng)時(shí)盛行的烏托邦的共產(chǎn)主義、不識(shí)時(shí)務(wù)穿著理想的繡花衣裳的無政府主義、專主經(jīng)濟(jì)行動(dòng)的工團(tuán)主義、調(diào)和勞資以延長資本政治的吉爾特社會(huì)主義等，“一律排斥批評(píng)，不留余地。 ”［3］可見，蔡和森已拋棄了民主改良主義主張，接受馬克思科學(xué)社會(huì)主義主張，認(rèn)為這才是中國社會(huì)改造必經(jīng)之正確道路。

蔡和森的幫助下，向警予、李富春和蔡暢通過苦讀深思馬列主義的基本思想，相繼拋棄了改良主義思想，走上了信仰馬克思主義的道路。留法前，向警予曾贊同教育救國、實(shí)業(yè)救國之主張，接受馬克思主義后，認(rèn)識(shí)到“婦女受壓迫的根源是財(cái)產(chǎn)私有制造成的”，“政治問題不解決，婦女問題是永遠(yuǎn)不能解決的”，婦女要獲得解放，必須從改造社會(huì)制度著手。她說：“社會(huì)制度不改造，婦女問題根本無法解決”。她還說：“所以我說勞動(dòng)解放與婦女解放是天造地設(shè)的伴侶。必勞動(dòng)解放了，婦女才得真正的解放?！保?］（P78）可見，她已為中國婦女運(yùn)動(dòng)指明了正確方向，那就是婦女運(yùn)動(dòng)必須同全國革命運(yùn)動(dòng)緊密結(jié)合起來。初到法國的李富春，起初相信工學(xué)主義，企圖從中找到救國道路?！拔覀冏x了那些無政府主義和空想社會(huì)主義的書刊，對(duì)于書中描繪的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的美妙遠(yuǎn)景，對(duì)于那種沒有人剝削人、人壓迫人，人人勞動(dòng)，人人讀書，平等自由的境界，覺得非常新鮮，美好，覺得這就應(yīng)該是我們奮斗的目標(biāo)?！覀儧]有能進(jìn)一步探討，以為走勤工儉學(xué)的道路就能達(dá)到這個(gè)目的。 ”［5］（P10）接受馬克思主義后，李富春極力贊成蔡和森的主張，“認(rèn)識(shí)到俄國十月革命的道路好，只有像俄國革命那樣先把中國的軍閥推倒，再建立一個(gè)人人平等，沒有壓迫和剝削的新社會(huì)”。［5］（P16）留法時(shí)年僅 15 歲的蔡暢在蔡和森等人的幫助下，切記兄長“努力向?qū)W，為女輩爭光”的叮囑，與兄、嫂一起思考人生和國家命運(yùn)。她與華工和法國工人打成一片，刻苦學(xué)習(xí)法文和鉆研《共產(chǎn)黨宣言》等馬列主義著作，并積極參加了蔡和森、周恩來、趙世炎等領(lǐng)導(dǎo)的“二·二八”運(yùn)動(dòng)和“拒款”等運(yùn)動(dòng)，思想上的收獲與經(jīng)受實(shí)際鍛煉，也使她迅速成為一位堅(jiān)定的馬克思主義者。

（二）第一個(gè)在中國“明目張膽”地提出要“正式成立中國共產(chǎn)黨”，開啟馬克思主義中國化早期探索征程

蔡和森學(xué)習(xí)十月革命的經(jīng)驗(yàn)，獨(dú)立深思，深感要使馬克思主義指導(dǎo)中國社會(huì)改造成功，其前提條件就是必須建立一個(gè)如列寧所領(lǐng)導(dǎo)的布爾什維克那樣的黨。有了它，改造中國社會(huì)才有堅(jiān)強(qiáng)的組織保障。

基于以上思考，1920年、1921年，蔡和森分別與毛澤東、陳獨(dú)秀通信。圍繞在中國建立共產(chǎn)黨問題，較全面、較系統(tǒng)地探討了在中國建立無產(chǎn)階級(jí)政黨的思想。他提出，建黨為中國革命之迫切需要。他分析說，帝國主義的壓迫，封建軍閥的統(tǒng)治，使“中國四萬萬人有三萬萬五千萬不能生活了，到了這個(gè)時(shí)候，革命之爆發(fā)乃是必然的趨勢”，而要革命，必須“先要組織黨—共產(chǎn)黨”。建立共產(chǎn)黨是順應(yīng)了世界大勢，我們必須效仿列寧，建立“主義明確，方法得當(dāng)”，“和俄一致的黨”。［2］（P25）為此，他在中國，第一次，也是第一人旗幟鮮明地提出要“明目張膽正式成立中國共產(chǎn)黨”。［1］（P161）他分析了黨的性質(zhì)，指出黨“是革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)動(dòng)者，宣傳者，先鋒隊(duì)，作戰(zhàn)部，”依照目前國內(nèi)情形，先組織它，然后，“工團(tuán)，合作社，才能發(fā)生有力的組織。革命運(yùn)動(dòng)，勞動(dòng)運(yùn)動(dòng)，才有神經(jīng)中樞。 ”［1］（P130）他囑咐毛澤東，建黨“這事關(guān)系不小，望你注意”，可計(jì)劃于兩年內(nèi)成立。無疑，建立的黨，必須高舉馬列主義的旗幟，保證我們黨“從它開始，就是一個(gè)以馬克思列寧主義的理論為基礎(chǔ)的黨”。對(duì)于黨要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)、途徑和方法，蔡和森認(rèn)為“我對(duì)于中國將來的改造，完全適用社會(huì)主義的原理與方法?！蓖ㄟ^階級(jí)斗爭打破舊經(jīng)濟(jì)制度，建立無產(chǎn)階級(jí)專政，重建社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度，這就是黨實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的途徑。同時(shí)，他還明確提出了黨的政治綱領(lǐng)、黨的組織原則與紀(jì)律，并對(duì)建黨步驟作了較為深入地論述。

建黨前夕，蔡和森已較全面、較系統(tǒng)地探討了建黨思想，他為黨的建立奠定思想基礎(chǔ)和理論基礎(chǔ)。就這一點(diǎn)而言，“蔡和森可以說是打破革命記錄的。 ”［6］

二、革命時(shí)期黨內(nèi)艱辛探索馬克思主義中國化的杰出代表

（一）多方面展開對(duì)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命重大問題的探索

在黨領(lǐng)導(dǎo)革命的前期，蔡和森是探索馬克思主義中國化并作出了獨(dú)特貢獻(xiàn)的一位卓越領(lǐng)導(dǎo)人。他結(jié)合斗爭實(shí)際探索馬克思主義中國化，主要表現(xiàn)在：其一，黨的建設(shè)問題。對(duì)此，蔡和森對(duì)黨的思想、組織、作風(fēng)等建設(shè)均有獨(dú)到論述。這里，僅簡論其有關(guān)黨的思想與理論建設(shè)。建黨初期，他就清醒地估計(jì)到非無產(chǎn)階級(jí)思想對(duì)黨的健康肌體的無情侵襲。因此，他指出：“黨開始形成時(shí)，分子當(dāng)然不完全是無產(chǎn)階級(jí)的先進(jìn)分子，同質(zhì)的先進(jìn)分子，純粹的為無產(chǎn)階級(jí)的利益而奮斗。政黨能夠成為同質(zhì)的先進(jìn)分子，非有長時(shí)期的爭斗以訓(xùn)練不可。 ”［7］（P22）之后，他又指出：“真正的革命黨，如無革命的理論是不行的，故一個(gè)革命黨不僅要有好的組織、好的政策，尤其要有革命的理論來把思想統(tǒng)一，然后才能領(lǐng)導(dǎo)革命到正確之路。但黨的理論非從天上掉下來的，一短時(shí)期可以形成的。馬克思主義列寧主義在世界各國共產(chǎn)黨是一致的，但當(dāng)應(yīng)用到各國去，應(yīng)用到實(shí)際上去才行的。要在自己的爭斗中把列寧主義形成自己的理論武器，即以馬克思主義列寧主義的精神來定出適合客觀情形的策略和組織才行。 ”［7］（P21）其二，黨應(yīng)加強(qiáng)對(duì)新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)，亟需弄清楚有關(guān)革命性質(zhì)和前途、革命轉(zhuǎn)變、無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、農(nóng)民問題、統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭等重要問題。他認(rèn)為革命性質(zhì)由革命對(duì)象與任務(wù)決定。革命的首要任務(wù)就是反對(duì)帝國主義，“中國國民運(yùn)動(dòng)的真正意義在反抗國際帝國主義，因?yàn)閲H帝國主義既是壓迫中國的仇敵，又是軍閥存在、國家分裂、內(nèi)亂永續(xù)的原動(dòng)力”。［2］（P152）“對(duì)內(nèi)是打倒軍閥，對(duì)外是打倒侵略中國、扶植中國軍閥的外國帝國主義”，這是中國國民運(yùn)動(dòng)唯一的“正軌”。［2］（P169）他通過分析各階級(jí)的經(jīng)濟(jì)狀況及對(duì)革命之態(tài)度，明確指出：無產(chǎn)階級(jí)及其政黨必須牢牢掌握領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，“無產(chǎn)階級(jí)應(yīng)是各種勢力之組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，他應(yīng)該領(lǐng)導(dǎo)中國革命到底，并且去完成中國無產(chǎn)階級(jí)解放的事業(yè)?！保?］（P17）其三，他指出，黨要特別注意解決農(nóng)民土地問題?！稗r(nóng)民問題，即土地問題，亦即吃飯問題，生活不能解決，革命斷難成功。”無產(chǎn)階級(jí)要與農(nóng)民結(jié)成鞏固的聯(lián)盟，同時(shí)，還應(yīng)注意運(yùn)用“革命之一切戰(zhàn)術(shù)與策略”，可與“革命的資產(chǎn)階級(jí)結(jié)成聯(lián)合戰(zhàn)線”。黨要高度重視民眾武裝斗爭，“必須用革命手段根本破壞舊軍事組織，由民眾武裝去解除舊支配階級(jí)——軍閥的武裝”。其四，黨要高度重視革命宣傳的作用。蔡和森通過作報(bào)告、講話，起草文件、主編報(bào)刊，撰寫文章、通信，講課等方式，扎扎實(shí)實(shí)地開展革命宣傳工作。如他存世文稿達(dá)360多篇，1922年 9月至 1927年 7月，用“和森”署名發(fā)表130多篇文章外，還和向警予用“振宇”筆名發(fā)表36篇，又以“本報(bào)同人”、“記者”等署名發(fā)表了不少資訊。他在各種重要場合講話、作報(bào)告、發(fā)言達(dá)60多次。參與起草的宣言、決議案等，近30余件，等等。可見，他推進(jìn)馬克思主義中國化，費(fèi)盡心血。即使在大革命遭受嚴(yán)重挫折之際，他仍帶病工作，為黨分憂解難。他是黨內(nèi)最早提出采取正確應(yīng)對(duì)方略的一位領(lǐng)導(dǎo)人。其時(shí)，他曾一連給中央寫了七封信，明確提出“中央仍應(yīng)留在兩湖奮斗”，不應(yīng)遷九江或上海，應(yīng)依靠和發(fā)動(dòng)農(nóng)民，建立“兩湖根據(jù)地”。他分析中國革命的不平衡性，指出到農(nóng)村開展武裝斗爭，建立紅軍，實(shí)行“工農(nóng)武裝割據(jù)”，是完全可能的?？梢姡毯蜕瓱o愧于黨在革命時(shí)期推進(jìn)馬克思主義中國化的卓越領(lǐng)導(dǎo)人。

（二）加強(qiáng)人民軍隊(duì)建設(shè)，創(chuàng)造性地開展軍隊(duì)政治思想工作

蔡和森、向警予犧牲后，李富春繼承其革命遺志，勇于擔(dān)責(zé)，為黨繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化進(jìn)程。這里，筆者僅簡述其在紅軍長征中創(chuàng)造性地開展軍隊(duì)政治工作的業(yè)績。長征初期，李富春任中央紅軍總政治部主任。途中，他以中央紅軍總政治部主任名義親自簽署、參與簽署的指令、訓(xùn)令、通告等各類文件近50件。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)“政治工作是紅軍的生命線”，“要求我們最高限度的提高我們的政治工作，不僅在勝利的情況下，能更加提高士氣，而且在困難的條件下團(tuán)結(jié)紅色戰(zhàn)士，不灰心不喪氣，堅(jiān)定地為著我們光榮的任務(wù)，為著中國的工農(nóng)解放而斗爭到底，并把這個(gè)決心實(shí)現(xiàn)在每個(gè)戰(zhàn)斗的動(dòng)作之中?！睘榇?，他身先士卒，帶領(lǐng)部隊(duì)廣大政治工作干部，通過深入細(xì)致地工作，落實(shí)黨中央和中革軍委指示，解決了長征途中各種艱巨任務(wù)，切實(shí)保證了長征的勝利進(jìn)軍。

（三）緊密結(jié)合中國婦女運(yùn)動(dòng)實(shí)際，推進(jìn)馬克思婦女解放理論中國化落到實(shí)處

向警予、蔡暢是革命時(shí)期中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)婦女解放運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人，她們緊密結(jié)合婦女運(yùn)動(dòng)實(shí)際，將馬克思列寧婦女解放思想中國化落到實(shí)處。從中共二大至革命最終勝利，她們曾主持起草了《婦女運(yùn)動(dòng)決議案》《婦女工作大綱》《中共中央關(guān)于各抗日根據(jù)地目前婦女工作方針的決定》（簡稱為“四三決定”）等系列文件。為了擴(kuò)大馬克思婦女思想宣傳，宣傳黨的婦女運(yùn)動(dòng)的指示，向警予在《向?qū)А贰秼D女日報(bào)》《婦女雜志》《婦女年鑒》發(fā)表了40多篇文章。蔡暢在《新華日報(bào)》《解放日報(bào)》《人民日報(bào)》等報(bào)刊發(fā)表20多篇文章。為了發(fā)動(dòng)廣大婦女投身革命斗爭，她們深入工廠、田頭，了解勞動(dòng)?jì)D女生活實(shí)際，啟發(fā)其思想覺悟，并領(lǐng)導(dǎo)其參加革命斗爭。1923年—1925年，向警予就多次領(lǐng)導(dǎo)了上海絲廠、紗廠、煙廠的女工罷工。1942年，為了使黨中央根據(jù)實(shí)際制定婦女工作的方針和政策，蔡暢領(lǐng)導(dǎo)中央婦委和陜甘寧婦聯(lián)組織工作團(tuán)，深入綏德、延安縣等地，作了半年多艱苦細(xì)致的調(diào)查研究，在掌握了大量第一手資料的基礎(chǔ)上，為1943年中央制定關(guān)于抗日根據(jù)地目前婦女工作方針的決定 （即 “四三決定”）起了重要的作用。“‘四三決定’把馬克思主義理論與中國婦女解放運(yùn)動(dòng)的實(shí)際相結(jié)合，它的核心思想是動(dòng)員婦女參加社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，是婦女徹底解放和維護(hù)自身權(quán)利的中心環(huán)節(jié)。這一決定不但成為婦女工作的新方針，也成為后來婦女工作的一個(gè)長期指導(dǎo)方針。 ”［8］

三、建設(shè)時(shí)期成為全黨推進(jìn)馬克思主義中國化的表率

（一）開拓中國婦女運(yùn)動(dòng)新局面，提升中國婦女運(yùn)動(dòng)的國際地位

新中國建立前后，為了加強(qiáng)中國婦女運(yùn)動(dòng)與國際婦女運(yùn)動(dòng)的聯(lián)系，提升中國婦女運(yùn)動(dòng)的國際地位，1946年10月，蔡暢出席在布拉克召開的國際第一屆婦聯(lián)理事會(huì)。在《爭取獨(dú)立民主和平而奮斗的中國婦女的報(bào)告》中，她有力地抨擊了國民黨長期對(duì)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的解放區(qū)的封鎖，以及歪曲宣傳的謊言，擴(kuò)大了解放區(qū)的影響，爭取了國際進(jìn)步人士的同情與支持。1948年11月，她參加國際婦聯(lián)第二次代表大會(huì)，介紹了中國國內(nèi)革命形勢，使與會(huì)者深受鼓舞。大會(huì)推舉蔡暢為國際婦聯(lián)副主席。1949年12月10日，亞洲婦女代表會(huì)議在北京召開。蔡暢在開幕詞中向各國代表介紹了中國婦女為爭取中華民族復(fù)興所作的英勇斗爭，激勵(lì)各國婦女認(rèn)識(shí)到：只有在推翻帝國主義及其走狗的統(tǒng)治以后，婦女才能獲得解放?！耙磺袕闹趁竦匕胫趁竦孛褡宓匚坏玫浇夥诺膰遥甲C明著一個(gè)真理：婦女解放運(yùn)動(dòng)是民族解放運(yùn)動(dòng)的一部分，必須使婦女解放運(yùn)動(dòng)和民族解放運(yùn)動(dòng)密切結(jié)合起來，才能使民族解放事業(yè)勝利開展。同時(shí)，婦女解放運(yùn)動(dòng)也才能勝利開展。”［9］（P164）1956 年 4 月，國際婦聯(lián)理事會(huì)在北京召開。蔡暢代表中華全國婦聯(lián)致歡迎詞，并和理事們廣泛交流。蔡暢的務(wù)實(shí)工作，大大增進(jìn)了中國婦聯(lián)和國際婦聯(lián)聯(lián)系，提升了中國婦聯(lián)的國際地位。

（二）艱辛探索社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的規(guī)律

李富春在建設(shè)時(shí)期，作為黨中央的重要領(lǐng)導(dǎo)成員，為加快國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)，推進(jìn)馬克思主義在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的“中國化”，作出了卓著貢獻(xiàn)。李富春是新中國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的奠基者和組織者之一。李富春在參與指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，其最鮮明的工作特色就是務(wù)實(shí)求真。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，他推進(jìn)馬克思主義中國化，筆者僅舉以下三例。其一，對(duì)中國工業(yè)化奠基的貢獻(xiàn)。為了制定好新中國第一個(gè)五年計(jì)劃，加速工業(yè)化，他特別強(qiáng)調(diào)要“系統(tǒng)地、全面地、及時(shí)地調(diào)查和了解國民經(jīng)濟(jì)情況，這是做好計(jì)劃工作的基本條件。熟悉情況，才能做好計(jì)劃，否則就會(huì)產(chǎn)生盲目性?！骷?jí)計(jì)劃機(jī)關(guān)的干部，都應(yīng)當(dāng)注意匯集和分析各種情況，特別要真正掌握自己所負(fù)責(zé)的計(jì)劃范圍內(nèi)的各方面情況”［5］（P128），“才能了解計(jì)劃是否正確，同時(shí)也及時(shí)地發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)生活中所發(fā)生的新情況和新問題，以便及時(shí)提出措施，克服經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的脫節(jié)現(xiàn)象?！?955年冬，周恩來等提出經(jīng)濟(jì)工作要做到“多、快、好”三個(gè)字，李富春聯(lián)系實(shí)際，“提出還要加上一個(gè)‘省’字，經(jīng)中央同意形成了‘多、快、好、省’的方針。 ”［19］（P286）“一五”計(jì)劃順利實(shí)施，為工業(yè)化奠基，李富春功不可沒。其二，對(duì)20世紀(jì)60年代初中央調(diào)整方針出臺(tái)與實(shí)施的貢獻(xiàn)。三年“大躍進(jìn)”，造成國民經(jīng)濟(jì)比例嚴(yán)重失衡。李富春加強(qiáng)調(diào)查研究，認(rèn)真反思“大躍進(jìn)”的教訓(xùn)，提出：工業(yè)發(fā)展必須以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)；先生產(chǎn)，后基建；生產(chǎn)關(guān)系必須適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展；注重綜合平衡，統(tǒng)籌兼顧，正確處理好各部門比例關(guān)系；不能違反經(jīng)濟(jì)規(guī)律，切實(shí)講究成本核算和經(jīng)濟(jì)效果等。1960年，他最早提出“調(diào)整、鞏固、提高”作為目前經(jīng)濟(jì)工作方針，得到周恩來高度肯定，他補(bǔ)充“充實(shí)”二字，形成“調(diào)整、鞏固、充實(shí)、提高”的八字方針。八字方針的貫徹，使國民經(jīng)濟(jì)得到迅速好轉(zhuǎn)?！啊{(diào)整’方針的提出，是一個(gè)戰(zhàn)略性的轉(zhuǎn)變，是富春同志為國為民的氣魄和膽略的體現(xiàn)?！保?1］（P104）其三，1964 年，李富春從實(shí)際出發(fā)，在三線建設(shè)上反對(duì)林彪提出的“山、散、洞”方針。其時(shí)，毛澤東提出了建設(shè)大小三線的戰(zhàn)略思想。這對(duì)于調(diào)整我國的工業(yè)布局，加強(qiáng)后方建設(shè)，發(fā)展內(nèi)地工業(yè)，作用重大。但是，林彪違背了毛澤東的戰(zhàn)略調(diào)整思想，提出三線建設(shè)實(shí)行“山、散、洞”方針。李富春親自去三線調(diào)查研究，反對(duì)林彪做法，非常明確地提出:“在三線建設(shè)上，要很好注意經(jīng)濟(jì)問題?！比€建設(shè)，靠山、分散、隱蔽，還要注意經(jīng)濟(jì)問題，這才是正確的戰(zhàn)略方針。［11］（P104）簡析三事，可知，李富春在經(jīng)濟(jì)建設(shè)領(lǐng)域推進(jìn)馬克思主義中國化，最看重的就是“堅(jiān)持實(shí)事求是，十分重視調(diào)查研究。他把調(diào)查研究比做是經(jīng)濟(jì)建設(shè)戰(zhàn)線上的‘偵查’工作，并作為制定計(jì)劃和決定政策的主要依據(jù)。 ”［11］（P4）

四、堅(jiān)定的理想信念，崇高的精神風(fēng)范

無論是在艱苦卓絕的革命斗爭時(shí)期，還是在波瀾壯闊的建設(shè)時(shí)期，革命家庭為推進(jìn)馬克思主義中國化，為黨的歷史性飛躍作出了巨大貢獻(xiàn)，堪稱全黨、全國人民敬仰的楷模。在推進(jìn)馬克思主義中國化進(jìn)程中，革命家庭體現(xiàn)了堅(jiān)定的理想信念和崇高的精神風(fēng)范。

（一）堅(jiān)定的理想信念

蔡和森李富春革命家庭成員成為全黨推進(jìn)馬克思主義中國化的楷模，首先就在于他們在革命和建設(shè)時(shí)期，始終保持堅(jiān)定的理想信念。這一理想信念，就是共產(chǎn)黨人對(duì)共產(chǎn)主義理想、對(duì)馬克思主義的信念。在艱苦卓絕的革命斗爭歲月，他們能置生死于度外，全身心地投身黨領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭；在艱難曲折的建設(shè)年代，他們能排除萬難去參與黨領(lǐng)導(dǎo)國家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，就是由于堅(jiān)定的理想信念在支持著他們，成為他們力量的源泉。因而，他們能自覺地為黨和人民的偉大事業(yè)不懈奮斗。鄧小平說：“過去我們黨無論怎樣弱小，無論遇到什么困難，一直有強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，因?yàn)槲覀冇旭R克思主義和共產(chǎn)主義的信念。有了共同的理想，也就有了鐵的紀(jì)律。無論過去、現(xiàn)在和未來，這都是我們的真正優(yōu)勢。 ”［12］（P144）由上可見，革命家庭為心中的理想信念?yuàn)^斗終生，已成為中國共產(chǎn)黨人為中華民族偉大復(fù)興奮斗史上的一座豐碑。

（二）崇高的精神風(fēng)范

這主要體現(xiàn)在家庭成員在推進(jìn)馬克思主義中國化中所體現(xiàn)的刻苦學(xué)習(xí)的品質(zhì)、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木?、?wù)實(shí)求真的作風(fēng)、樂于創(chuàng)新的毅力。

推進(jìn)馬克思主義中國化，一個(gè)重要前提，就是參與者必須明確學(xué)習(xí)目的，要有刻苦學(xué)習(xí)的精神。留法前，蔡和森在湖南第一師范求學(xué)時(shí)就提出“讀書救國”的觀點(diǎn)與同學(xué)共勉。1914年談到讀書的目的，說“升官發(fā)財(cái)不是我們要走的道路，我們讀書的目的是為了尋找真理，救國救民。 ”［13］（P53）的確，家庭成員學(xué)習(xí)目的明確，無論身處何方，不管環(huán)境怎樣惡劣，條件如何艱苦，他們總是把學(xué)習(xí)放在第一位。蔡和森留法“猛看猛譯”馬列著作，直至看懂。1925年底，向警予進(jìn)入莫斯科東方大學(xué)學(xué)習(xí)。她職位高，是中央領(lǐng)導(dǎo)人，但學(xué)習(xí)中，“她沒有一點(diǎn)特殊，和班上所有的同學(xué)一樣，上課聽講，參加討論，認(rèn)真做筆記。她的筆記做得很好，清清楚楚，一句不漏。晚上又從頭到尾再整理一遍，所以她的每門課程的筆記都條理清楚，使人看了如同出版的教科書一樣?！保?4］（P130）“為了能直接閱讀俄文原著，她還刻苦地學(xué)習(xí)俄語。除了東大的俄語課教科書外，她還買了一本斯大林著的 《論列寧主義基礎(chǔ)》，經(jīng)常手不釋卷，查字典，記生字。夜以繼日?！币荒甓嘀?，向警予得過兩次重病，但仍不忘學(xué)習(xí)。同學(xué)施益生回憶，她剛出院，“回到宿舍的第二天，就到我處看閱我的各門課程的筆記本，并借過抄錄，認(rèn)真閱讀、研究，終于補(bǔ)上了各門課程。 ”［14］（P131）1925 年 1 月，李富春和蔡暢進(jìn)入莫斯科東方大學(xué)學(xué)習(xí)。兩人在這里接受了較為系統(tǒng)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面的理論學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)十分用功，“利用一切可以利用的時(shí)間，到學(xué)校圖書館和共產(chǎn)國際閱覽室查閱報(bào)刊，密切關(guān)注著國內(nèi)斗爭形勢的發(fā)展。 ”［5］（P34）段君毅回憶，1952 年，李富春去蘇聯(lián)考察經(jīng)濟(jì)建設(shè)情況，“在蘇聯(lián)期間，還用心學(xué)習(xí)和研討他們計(jì)劃工作和經(jīng)濟(jì)建設(shè)工作的經(jīng)驗(yàn)。 當(dāng)時(shí)的說法叫作‘取經(jīng)’。 ”［11］（P98）刻苦學(xué)習(xí)，成為革命家庭推進(jìn)馬克思主義中國化的重要前提條件。

推進(jìn)馬克思主義中國化，必須落實(shí)在實(shí)際工作中。家庭成員在革命和建設(shè)時(shí)期充分表現(xiàn)了共產(chǎn)黨人敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘢麄冋J(rèn)為，敢于為黨擔(dān)責(zé)，這是一個(gè)共產(chǎn)黨人必須堅(jiān)守的重要黨性原則。因此，在革命和建設(shè)時(shí)期，革命家庭成員都能為黨分憂擔(dān)責(zé)。大革命失敗后，他們冒著生命危險(xiǎn)，挺身而出，蔡和森、向警予為挽救革命，最終壯烈犧牲。李富春、蔡暢繼承遺志，主動(dòng)為黨承擔(dān)挽救革命危難之重任。革命時(shí)期，他們置唯一的女兒生死而不顧，一心撲在奪取革命勝利的斗爭中。新中國建立初期，李富春為社會(huì)主義新制度的建立與國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)迅速展開工作。他嘔心瀝血，主動(dòng)擔(dān)負(fù)起中央交給他的各項(xiàng)艱巨任務(wù)，并出色完成。這都充分體現(xiàn)了革命家庭舍小家為國家，勇于為黨擔(dān)責(zé)的精神。

馬克思主義中國化，離不開推進(jìn)者具有注重實(shí)踐，務(wù)實(shí)求真的作風(fēng)。革命家庭對(duì)此尤為看重。他們確實(shí)將馬克思主義實(shí)事求是的精神鐫刻在骨子里，融化在血液中。如前所述，在革命和建設(shè)時(shí)期，家庭成員作為黨的高層領(lǐng)導(dǎo)者，不是高高在上，只作空洞說教，而是特別崇尚實(shí)踐，尤其看重知行合一，學(xué)以致用。如前所述，蔡和森早在1926年寫的《中國共產(chǎn)黨史的發(fā)展》的報(bào)告中就強(qiáng)調(diào)：“馬克思列寧主義在各國共產(chǎn)黨是一致的，但應(yīng)當(dāng)用到各國去，應(yīng)用到實(shí)際上去才行的?！币欢ㄒ诙窢幹袑ⅠR列主義變成自己的理論武器，即制定出適合本國客觀情況的策略才行。［7］（P21）的確，家庭成員學(xué)習(xí)馬克思主義，完全是“為了我們的工作需要而去做研究，即為了解決中國問題和國際問題的需要而去請教馬、恩、列、斯，而不是為了研究而研究”，“離開中國特點(diǎn)來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。因此，使馬克思主義在中國具體化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著中國的特性。 ”［15］（P8）

樂于創(chuàng)新，也是革命家庭推進(jìn)馬克思主義中國化所體現(xiàn)的一種高尚的堅(jiān)強(qiáng)毅力。家庭成員意識(shí)到：創(chuàng)新是將黨的事業(yè)推向前進(jìn)、永葆生命活力的重要精神動(dòng)力。因此，他們以苦為樂，樂于創(chuàng)造創(chuàng)新革命與建設(shè)的新理念、新理論，如蔡和森在《黨的機(jī)會(huì)主義史》《論陳獨(dú)秀主義》等文中，敢于批評(píng)陳獨(dú)秀的機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提出加強(qiáng)黨的建設(shè)意見，就是樂于創(chuàng)新的例證。由此，我們能夠深刻地體會(huì)到革命家庭成員將馬克思主義與本國國情及社會(huì)實(shí)踐融會(huì)貫通，提出新思想、創(chuàng)造新成果所付出的艱辛努力。當(dāng)然，我們并不否認(rèn)，他們所提出的新觀點(diǎn)，也有不成熟、不準(zhǔn)確、甚至偏頗之處。但是，他們善于開動(dòng)腦筋，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，樂于創(chuàng)立新說的膽識(shí)和毅力，值得學(xué)習(xí)。

蔡和森李富春革命家庭在革命建設(shè)時(shí)期奮力推進(jìn)馬克思主義中國化，所作出的巨大貢獻(xiàn)，所體現(xiàn)的崇高風(fēng)范，無愧為全黨學(xué)習(xí)的楷模。革命家庭的優(yōu)秀業(yè)績與精神風(fēng)范，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)時(shí)期創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分。在進(jìn)入新時(shí)代的今天，我們可以結(jié)合研究黨的杰出領(lǐng)導(dǎo)人的歷史功勛，認(rèn)真學(xué)習(xí)和深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想中有關(guān)文化建設(shè)的精神，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌。