弘揚(yáng)跨越時(shí)空的井岡山精神必須堅(jiān)守四個(gè)高地

盧麗剛

（華東交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院，江西 南昌 330013）

1927年10月，毛澤東率領(lǐng)秋收起義部隊(duì)上井岡山，開始創(chuàng)建以寧岡為中心的井岡山革命根據(jù)地。在艱苦卓絕的井岡山革命斗爭中，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義普遍真理與中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合，開辟了一條具有中國特色的農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路，培育出了偉大的、跨越時(shí)空的井岡山精神。習(xí)近平總書記將跨越時(shí)空的井岡山精神概括為28個(gè)字，這就是：“堅(jiān)定執(zhí)著追理想、實(shí)事求是闖新路、艱苦奮斗攻難關(guān)、依靠群眾求勝利”。新時(shí)代我們要進(jìn)行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢想，就必須認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記重要講話精神，就必須大力弘揚(yáng)跨越時(shí)空的井岡山精神，堅(jiān)守理想信念的高地、堅(jiān)守理論創(chuàng)新的高地、堅(jiān)守精神風(fēng)貌的高地、堅(jiān)守道德道義的高地，以扎實(shí)的作風(fēng)和過硬的本領(lǐng)奮力開拓黨和國家事業(yè)發(fā)展新局面。

一、堅(jiān)守理想信念的高地，不忘初心，在敢于擔(dān)當(dāng)中不斷實(shí)現(xiàn)夢想

對馬克思主義的堅(jiān)定信仰，對社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信念，是共產(chǎn)黨人立身、處世、干事的精神支柱，也是跨越時(shí)空的井岡山精神的靈魂。歷史經(jīng)驗(yàn)反復(fù)證明：共產(chǎn)黨人必須堅(jiān)守理想信念的高地，這個(gè)高地守住了，一固百固；這個(gè)高地丟失了，一瀉千里。

大革命失敗后，全國各地處于一片白色恐怖之中，有人在理想信念方面發(fā)生動(dòng)搖，猶豫彷徨者有之，宣布脫黨者有之，甚至還出現(xiàn)臨陣脫逃、背叛革命、出賣同志的可恥叛徒。但是，也有一大批共產(chǎn)黨人不忘初心，挺身而出，敢于擔(dān)當(dāng)，撐起自己頭頂上的一片天。毛澤東在中國革命最危急的時(shí)刻，放棄到上海住高樓大廈的機(jī)會(huì)，勇敢地挑起領(lǐng)導(dǎo)湘贛邊界秋收起義的重?fù)?dān)。在秋收起義失利后，當(dāng)井岡山紅色政權(quán)面臨敵人四面包圍之時(shí)，革命隊(duì)伍中一度存在“紅旗到底打得多久”的疑問，毛澤東勇敢地?fù)?dān)當(dāng)起馬克思主義中國化的歷史重任，從實(shí)踐到理論解答了中國革命迫切需要解決的問題，描繪了中國革命“星火燎原”的前景，終于開辟了一條農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的中國革命道路，為中國人民立下豐功偉績。八一南昌起義失敗后，當(dāng)部隊(duì)呈潰散之勢的關(guān)鍵時(shí)刻，朱德和陳毅等同志挺身而出，敢于擔(dān)當(dāng)，主動(dòng)擔(dān)起了領(lǐng)導(dǎo)這支部隊(duì)的重任。后來，他們把這支部隊(duì)帶上了井岡山，與毛澤東的秋收起義部隊(duì)會(huì)師，組建了“朱毛”紅軍。朱德同志后來被共產(chǎn)黨人尊稱為“紅軍之父”、“朱總司令”，陳毅同志也被授予共和國開國元帥。面對危機(jī)，是否敢于擔(dān)當(dāng)，是否敢于挺身而出，是檢驗(yàn)一個(gè)共產(chǎn)黨員理想信念是否堅(jiān)定的試金石。擔(dān)當(dāng)大小，體現(xiàn)了一個(gè)共產(chǎn)黨人的胸懷、勇氣、格調(diào)，有多大擔(dān)當(dāng)才能干多大事業(yè)。井岡山革命斗爭時(shí)期，一批批革命志士，正是憑著這種堅(jiān)如磐石的革命信念、英勇無畏的擔(dān)當(dāng)精神，奮不顧身、赴湯蹈火，撐起了自己頭頂上的那一片天。井岡山革命斗爭時(shí)期，近5萬名革命烈士獻(xiàn)出了寶貴的生命。面對生死考驗(yàn)，堅(jiān)定的共產(chǎn)黨人大義凜然，威武不屈。中共蓮花縣委書記劉仁堪臨刑前，高呼革命口號，被敵人割掉舌頭，就用腳趾沾著自己的鮮血寫下“革命成功萬歲”幾個(gè)大字，壯烈犧牲。朱德的妻子伍若蘭面對敵人的嚴(yán)刑酷打和威逼利誘，堅(jiān)定地告訴劊子手們說：“若要我低頭，除非贛江水倒流。”在井岡山革命斗爭中，面對槍林彈雨，革命戰(zhàn)士沖鋒陷陣，視死如歸，粉身碎骨在所不惜，彰顯了中國共產(chǎn)黨人的革命血性。楊得志在上井岡山之前是一名筑路工人，第一次上戰(zhàn)場時(shí)，竟然憑著手中的一支梭標(biāo)奪得敵人的步槍。就是這位筑路工人出身的士兵在二萬五千里長征中已經(jīng)成長為中央紅軍中驍勇善戰(zhàn)的青年將領(lǐng)。率團(tuán)強(qiáng)渡天險(xiǎn)烏江有他的身影，組織“十七勇士”突擊隊(duì)強(qiáng)渡大渡河有他的身影，山城堡戰(zhàn)役中有他的身影，著名的平型關(guān)戰(zhàn)役依然有他的身影。解放戰(zhàn)爭時(shí)期，在石家莊戰(zhàn)役中，楊得志將軍的身影出現(xiàn)在激戰(zhàn)清風(fēng)店的槍林彈雨中。新中國成立后，楊得志又參加了上甘嶺戰(zhàn)役。1979年2月，楊得志以70多歲的高齡，奉命指揮對越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)，繼續(xù)書寫英雄傳奇。無論是以一支梭標(biāo)奪取一支步槍，還是從筑路工人到開國上將，這一路走來，是偉大的理想激起他英勇殺敵的革命血性!這種革命血性是一種“雖千萬人，吾往矣”的道義承擔(dān)，是一種“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的生死抉擇，是一種“曲戟在頸，不易其心”的忠誠堅(jiān)守，是一種“臨難不顧生，身死魂飛揚(yáng)”的豪氣迸發(fā)。這種革命血性是共產(chǎn)黨人理想信念、意志品質(zhì)融煉升華出的紅色基因，是中華民族最壯懷激烈、蕩氣回腸的精神因子，是革命軍人永不褪色的精神血統(tǒng)。它源自偉大的理想、堅(jiān)定的信念、必勝的信心，源自對理想信念堅(jiān)定執(zhí)著的追求。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記十分重視理想信念的重要作用。他強(qiáng)調(diào):“理想信念堅(jiān)定，骨頭就硬，沒有理想信念，或理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)‘缺鈣’，就會(huì)得‘軟骨病’?！保?］（P414）習(xí)總書記提醒全黨同志：“理想信念動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖，理想信念的滑坡是最危險(xiǎn)的滑坡。 ”［1］（P415）正是據(jù)于這種認(rèn)識，在新時(shí)代里弘揚(yáng)跨越時(shí)空的井岡山精神，首先第一條就是要堅(jiān)守理想信念的高地。這就要求堅(jiān)持馬克思主義信仰不動(dòng)搖，將馬克思主義這一科學(xué)理論作為自己的行動(dòng)指南，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化、時(shí)代化和大眾化，不斷開辟21世紀(jì)馬克思主義發(fā)展新境界。這就要求堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想，不忘初心，牢記使命，繼續(xù)前進(jìn)，走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去，不能忘記為什么出發(fā)。這就要求不斷增強(qiáng)政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，切實(shí)做到對黨忠誠、為黨分憂、為黨擔(dān)責(zé)、為黨盡責(zé)。在日常工作中，著力營造勇挑重任、敢于擔(dān)當(dāng)、敢闖敢干的良好氛圍，面對大是大非敢于亮劍，面對困難敢于迎難而上，面對危機(jī)敢于挺身而出，面對失誤敢于承擔(dān)責(zé)任，面對歪風(fēng)邪氣敢于堅(jiān)決斗爭。做到在其位謀其政，行其權(quán)盡其責(zé)，遇到困難風(fēng)險(xiǎn)挺身而出、豁得出去，無論在任何艱難困苦的場合，只要還有一個(gè)人，這個(gè)人就要繼續(xù)戰(zhàn)斗下去，堅(jiān)決頂起自己該頂?shù)哪瞧?；要大力倡?dǎo)發(fā)奮有為、無私奉獻(xiàn)的精神，提高領(lǐng)導(dǎo)干部謀事和成事的本領(lǐng)，為實(shí)現(xiàn)兩個(gè)百年夢想不斷砥礪前行。

二、堅(jiān)守理論創(chuàng)新的高地，實(shí)事求是，在求真務(wù)實(shí)中不斷開拓進(jìn)取

中國大革命失敗后，中國共產(chǎn)黨人在中國革命處于最危急的關(guān)頭，奮勇?lián)?dāng)起領(lǐng)導(dǎo)中國革命的重任。但是，怎樣在中國進(jìn)行無產(chǎn)階級革命？怎樣在農(nóng)村游擊戰(zhàn)爭環(huán)境下建設(shè)無產(chǎn)階級政黨？怎樣將一支脫胎于舊軍隊(duì)的武裝力量建設(shè)成一支新型的人民軍隊(duì)？這是“世界各國從來沒有的事”［2］（P48）。一系列新問題、新挑戰(zhàn)擺在了中國共產(chǎn)黨人的面前，對于年幼的中國共產(chǎn)黨確確實(shí)實(shí)“在思想上的準(zhǔn)備、理論上的修養(yǎng)是不夠的”［3］（P220），毛澤東也曾感嘆：“真是難的很”［4］（P74）。 但是，偉大的理論總是在偉大的實(shí)踐中誕生。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人不怕鬼、不信邪，敢闖敢試，在井岡山革命斗爭的偉大實(shí)踐中，立足國情，將馬克思主義的普遍真理同中國革命實(shí)際相結(jié)合，經(jīng)歷了我國歷史上和國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中從來未有的、獨(dú)特的、創(chuàng)新性的革命實(shí)踐和理論創(chuàng)新，在治黨、治軍、治政等方面都有許多卓有成效的創(chuàng)造。例如，提出了“以農(nóng)村為中心”的革命道路思想，提出了“思想建黨”、“黨指揮槍”、“支部建在連上”、“官兵平等”等建軍思想，制定了“三大紀(jì)律、六項(xiàng)注意”、“三大任務(wù)”、“改造綠林武裝”、“瓦解敵軍”、“優(yōu)待俘虜”的政策，提出了“對湘敵取守勢，對贛敵取攻勢”、“只打挨戶團(tuán)，不打灶頭勇”的策略，總結(jié)了“十六字游擊戰(zhàn)術(shù)”等……這些探索創(chuàng)新，使得中國革命的道路開始顯示出了中國特色、中國自信、中國氣魄，也使得中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)建設(shè)、軍事斗爭理論、建軍宗旨、軍隊(duì)性質(zhì)等凸顯了中國元素、中國智慧、中國風(fēng)格，同時(shí)也使得中國共產(chǎn)黨不僅“把列寧的建黨學(xué)說發(fā)展得最完備”［5］（P44）， 而且使其充滿著中國倫理，蘊(yùn)含著中國價(jià)值。

中國共產(chǎn)黨人經(jīng)過96年的艱苦奮斗，已經(jīng)站在一個(gè)新的歷史起點(diǎn)?！敖裉?，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，全面深化改革，有效應(yīng)對前進(jìn)道路上可以預(yù)見和難以預(yù)見的各種困難與風(fēng)險(xiǎn)，都會(huì)提出新課題，迫切需要我們從理論上作出新的科學(xué)回答。我們要及時(shí)總結(jié)黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)，不斷開辟馬克思主義中國化新境界，讓當(dāng)代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。 ”［6］（P26-27）恩格斯說：“一個(gè)民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維。 ”［7］（P467）十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央科學(xué)把握當(dāng)今世界和當(dāng)代中國的發(fā)展大勢，順應(yīng)實(shí)踐要求和人民愿望，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國各族人民同心協(xié)力、苦干實(shí)干，“以巨大的政治勇氣和強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，出臺一系列重大方針政策，推出一系列重大舉措，推進(jìn)一系列重大工作，解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，推動(dòng)黨和國家事業(yè)發(fā)生歷史性變革。”［8］與此同時(shí)，在建設(shè)中國特色社會(huì)主義新的偉大實(shí)踐中，黨的理論創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)了新的飛躍，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。這一思想以新的歷史站位、宏闊視野、戰(zhàn)略眼光反映了時(shí)代發(fā)展變化的豐富內(nèi)涵，是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國化的最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，其內(nèi)涵豐富、博大精深，涵蓋了改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍的方方面面。這一思想從理論和實(shí)踐上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題，回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總布局、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問題。這一思想開辟了馬克思主義的新境界，開辟了中國特色社會(huì)主義的新境界，開辟了治國理政的新境界，開辟了管黨治黨的新境界，為堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供了科學(xué)理論指導(dǎo)和行動(dòng)指南。

新時(shí)代弘揚(yáng)跨越時(shí)空的井岡山精神，堅(jiān)守理論創(chuàng)新的高地，當(dāng)前最主要的任務(wù)就是要認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神，要圍繞習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的時(shí)代背景、理論淵源、實(shí)踐基礎(chǔ)、核心思想、思想精髓、主要內(nèi)容進(jìn)行深入學(xué)習(xí)研討，要理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用、學(xué)用結(jié)合，聯(lián)系實(shí)際，用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想所體現(xiàn)出的馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法去觀察問題、分析問題、解決問題，不斷開辟新天地、創(chuàng)造新奇跡。這就要求我們立足于中國自身的歷史、現(xiàn)實(shí)、需要，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、敢闖新路，以開闊的胸襟和眼界把握實(shí)際工作的特點(diǎn)和規(guī)律，以牢固樹立正確的政績觀為引領(lǐng)，善于用改革的辦法、創(chuàng)新的思維解決前進(jìn)中的各種問題，大力弘揚(yáng)跨越時(shí)空的井岡山精神，敢闖敢試，敢于擔(dān)當(dāng)，敢于創(chuàng)新，“保持和發(fā)揚(yáng)馬克思主義政黨與時(shí)俱進(jìn)的理論品格，勇于推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新”［9］，使我們的理論無論在指導(dǎo)思想上，還是在話語體系等方面充分體現(xiàn)中國特色、中國自信、中國智慧、中國價(jià)值，為人類對更好社會(huì)制度的探索提供中國方案。

三、堅(jiān)守精神風(fēng)貌的高地，鍥而不舍，在艱苦奮斗中不斷攻堅(jiān)克難

艱苦奮斗是跨越時(shí)空的井岡山精神的基石，是中國共產(chǎn)黨的政治本色和優(yōu)良傳統(tǒng)，是共產(chǎn)黨人不忘初心、堅(jiān)定信念具體化、日?；耐怀霰憩F(xiàn)，是共產(chǎn)黨人精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)，同時(shí)，也是中華民族的傳統(tǒng)美德，是千百年來積淀在中華民族文化心理結(jié)構(gòu)中的那種戰(zhàn)勝萬難、自強(qiáng)不息的固有民族精神。

井岡山革命斗爭時(shí)期，面對農(nóng)村游擊戰(zhàn)爭、農(nóng)村建黨、新型人民軍隊(duì)建設(shè)、革命根據(jù)地建設(shè)、土地革命如何分田、如何發(fā)動(dòng)群眾等一系列新問題，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人櫛風(fēng)沐雨，嘔心瀝血，雖九死一生仍篤行不倦，積極向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向群眾學(xué)習(xí)。在向群眾學(xué)習(xí)時(shí)候，就放下身段，“不要怕農(nóng)民滿腳的牛屎”［10］（P515）；在向?qū)嵺`學(xué)習(xí)的時(shí)候，就埋頭苦干、干中學(xué)、學(xué)中干、邊干邊學(xué)、邊學(xué)邊干。為打破國民黨反動(dòng)派的反復(fù)進(jìn)攻和嚴(yán)密封鎖，共產(chǎn)黨人橫下一條心扎根在山區(qū)和人民同甘共苦、勤儉節(jié)約、樂觀向上，因陋就簡想辦法。膾炙人口的“紅米飯，南瓜湯，秋茄子，味道香”歌謠，充分表現(xiàn)出紅軍將士旺盛的革命斗志和樂觀主義的精神。巍巍井岡山，到處傳頌著革命領(lǐng)袖與群眾同甘共苦的感人事跡，到處浸染著共產(chǎn)黨人艱苦奮斗的政治本色。為了抓好在農(nóng)村游擊戰(zhàn)爭環(huán)境下黨的建設(shè)和新型人民軍隊(duì)的建設(shè)問題，為確保建立一支鐵一般信仰、鐵一般信念、鐵一般紀(jì)律的革命先鋒隊(duì)，建立一支拉不走、拖不垮、戰(zhàn)無不勝的鋼鐵隊(duì)伍，毛澤東、朱德、陳毅等老一輩無產(chǎn)階級革命家不僅經(jīng)歷了軍事斗爭中的浴血搏殺，經(jīng)歷了經(jīng)濟(jì)斗爭中的臥薪嘗膽，而且還經(jīng)歷了黨內(nèi)生活中的黨性錘煉、思想意志上的磨礪和精神生活的升華。

1965年5月21日至29日，毛澤東在闊別井岡山38年后，千里尋故地，重上井岡山。5月27日，毛澤東伏案揮筆，寫下了《水調(diào)歌頭·重上井岡山》的光輝詩篇，其中最后有一句是：“世上無難事，只要肯登攀。”毛澤東用詩詞彰顯了中國共產(chǎn)黨人為實(shí)現(xiàn)凌云壯志不怕困難的豪邁氣概，也告誡和激勵(lì)中國人民：只要下定決心去艱苦奮斗，去奮勇登攀，世界上沒有什么困難不可以克服！在歷史和現(xiàn)實(shí)中，改革和創(chuàng)業(yè)從來不是一條坦途，沒有誰可以隨隨便便就取得成功。經(jīng)過黨帶領(lǐng)人民長期的不懈奮斗，久經(jīng)磨難的中華民族實(shí)現(xiàn)了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的歷史性飛躍，我們比歷史上任何時(shí)期都更加接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。但是，越是這個(gè)時(shí)候，我們越要保持清醒的頭腦，越要看清我國處于社會(huì)主義初級階段這個(gè)最大的國情依然沒有變。我國雖然已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，人均GDP也突破8000美元，但地區(qū)發(fā)展還很不平衡，目前仍有4300萬貧困人口沒有脫貧。中國特色社會(huì)主義事業(yè)形勢催人奮進(jìn)，但“中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的?！保?］正是據(jù)于這一基本判斷，習(xí)總書記號召全黨在新時(shí)代里大力弘揚(yáng)跨越時(shí)空的井岡山精神，就是要保持艱苦奮斗本色，不丟勤儉節(jié)約、艱苦樸素的傳統(tǒng)美德，不丟廉潔奉公的高尚操守。十八大以來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，全黨要堅(jiān)持勤儉辦一切事業(yè)，堅(jiān)決反對講排場比闊氣，堅(jiān)決抵制享樂主義和奢靡之風(fēng)。他指出：“要加大宣傳引導(dǎo)力度，大力弘揚(yáng)中華民族勤儉節(jié)約的優(yōu)秀傳統(tǒng)，努力使厲行節(jié)約、反對浪費(fèi)在全社會(huì)蔚然成風(fēng)。 ”［11］（P363）

當(dāng)然，今天我們講艱苦奮斗，并不意味著要重吃井岡山革命斗爭時(shí)期那樣的苦，而是要求我們在新時(shí)代里不要丟掉艱苦奮斗的精神，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神風(fēng)貌的高地。正如習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)：“人類的美好理想，都不可能唾手可得，都離不開篳路藍(lán)縷、手胼足胝的艱苦奮斗。 ”［12］（P52）尤其是“在中國這樣一個(gè)擁有13億多人口的國家深化改革，絕非易事。中國改革經(jīng)過30多年，已進(jìn)入深水區(qū)，可以說，容易的、皆大歡喜的改革已經(jīng)完成了，好吃的肉都吃掉了，剩下的都是難啃的硬骨頭。 ”［13］（P101）這就要求我們要以擔(dān)當(dāng)、盡責(zé)、務(wù)實(shí)的精神狀態(tài)和良好的作風(fēng)，敢于啃硬骨頭，敢于涉險(xiǎn)灘，咬定目標(biāo)不動(dòng)搖，抓住機(jī)遇不放松，堅(jiān)持發(fā)展不停步，以踏石留印、抓鐵有痕的勁頭抓下去，持之以恒地干，鍥而不舍地干，善始善終、善作善成，讓人民群眾不斷看到實(shí)實(shí)在在的成效和變化。

孟子曰：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！本畬礁锩窢帟r(shí)期，中國共產(chǎn)黨人的艱苦奮斗是多方面、多層次的，既表現(xiàn)在行軍打仗時(shí)的不怕苦、不怕累、不怕流血犧牲，也表現(xiàn)在物質(zhì)生活方面的勤儉節(jié)約、自力更生，還表現(xiàn)在黨內(nèi)生活中的黨性錘煉、思想意志上的艱苦磨礪。殘酷的戰(zhàn)爭磨難，艱苦的生活煎熬，再加上嚴(yán)格的黨內(nèi)生活的不斷錘煉，使中國共產(chǎn)黨人鍛造出無堅(jiān)不摧、無往不勝，敢于挑戰(zhàn)一切艱難困苦、勇于戰(zhàn)勝一切難關(guān)的優(yōu)秀品質(zhì)。如果說“勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”是一種物質(zhì)生活上的艱苦奮斗，那么“苦其心志”、“動(dòng)心忍性，曾益其所不能”則是一種精神生活上的艱苦奮斗。在新時(shí)代里，為應(yīng)對“四大考驗(yàn)”、化解“四大危險(xiǎn)”，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出，共產(chǎn)黨員要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，加強(qiáng)黨性錘煉，嚴(yán)格黨內(nèi)生活。這就需要在精神生活上艱苦奮斗，需要在黨內(nèi)生活中“洗洗澡”、“照照鏡子”，需要進(jìn)一步加強(qiáng)組織監(jiān)督、制度監(jiān)督、群眾監(jiān)督和輿論監(jiān)督，這就難免“紅臉”、“心跳”、“出汗”， 這就要求我們的黨員干部“苦其心志”、“動(dòng)心忍性”，需要不斷加強(qiáng)共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)、錘煉共產(chǎn)黨人的黨性。只有這樣，才能夠“曾益其所不能”，才能更好地肩負(fù)新時(shí)代賦予我們這一代共產(chǎn)黨人的歷史使命。

四、堅(jiān)守道德道義的高地，凝心聚力，在依靠群眾中不斷取得勝利

一個(gè)國家如果沒有占據(jù)軍事技術(shù)等硬實(shí)力高地，可能一打就垮，但是，如果不能占領(lǐng)道德道義等軟實(shí)力高地，可能不打自垮?！八茌d舟，亦能覆舟”。古往今來，民心向背決定生死存亡。人民群眾向來是道德道義的主體，是社會(huì)實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)發(fā)展的主要?jiǎng)恿Α?/p>

井岡山革命斗爭時(shí)期，中國共產(chǎn)黨人之所以能以少勝多、以弱勝強(qiáng)，其最根本的原因就在于占領(lǐng)了道德道義的制高點(diǎn)，始終獲得人民的支持。毛澤東深切認(rèn)識到人民群眾的偉大，他在論述井岡山等小塊紅色政權(quán)為什么能夠存在時(shí)，就把“有很好的群眾”作為第一位的因素。剛開始，毛澤東也曾經(jīng)感嘆“紅軍每到一地，群眾冷冷清清”［14］（P78）。難道人民群眾真的就對真心實(shí)意為老百姓謀幸福的人民軍隊(duì)那么冷漠嗎？實(shí)際情況不是這樣，那是由于敵人的誣蔑、造謠和恐嚇，不少老百姓受到蒙蔽，怕敵人反攻倒算。對此，毛澤東提出了人民軍隊(duì)的“三大任務(wù)”，提出“共產(chǎn)黨是要在左手拿宣傳單，右手拿槍彈，才可以打倒敵人的。 ”［15］（P192）為了取信于民，毛澤東先后頒布了“三大紀(jì)律、六項(xiàng)注意”，提高了黨和人民軍隊(duì)在老百姓心中的威望。紅軍所到之處，訪貧問苦，打土豪分田地，解決群眾生產(chǎn)生活中的各種困難和實(shí)際問題。中國共產(chǎn)黨人在訪貧問苦中發(fā)現(xiàn)，中國農(nóng)民的最大期盼就是解決土地分配不公的問題。誰解決土地問題，農(nóng)民就支持誰。從1927年10月毛澤東率領(lǐng)秋收起義余部上井岡山開始，湘贛邊界就開始了土地革命，到1928年5月至7月，邊界各縣便出現(xiàn)了分田的高潮。“有些農(nóng)民說：‘這樣，要共產(chǎn)黨真萬歲才好！’”［16］（P163）。井岡山的土地革命，從根本上改變了生產(chǎn)關(guān)系。農(nóng)民的積極性像火山一樣噴發(fā)出來。那個(gè)時(shí)候的農(nóng)民，死都要跟著共產(chǎn)黨走，國民黨反動(dòng)派要打要?dú)⒁矅槻坏顾麄?。因?yàn)椋瑥V大農(nóng)民已經(jīng)將自己的前途和命運(yùn)與共產(chǎn)黨的前途和命運(yùn)緊緊地聯(lián)系在一起了。得道多助，失道寡助。從根本上說，是人民群眾義無反顧地參加革命，傾其所有支持黨和紅軍，才形成了一道“真正的銅墻鐵壁”。是人民群眾為了自己的夢想而前赴后繼參加革命、獻(xiàn)身革命，才使得中國共產(chǎn)黨在大革命失敗后走出了困境。

從黨的十八大到黨的十九大，習(xí)近平總書記反復(fù)提到中國夢與人民群眾關(guān)系的話題，他指出：“中國夢歸根到底是人民的夢，必須緊緊依靠人民來實(shí)現(xiàn)。 ”［17］（P40）他還專門引用毛澤東同志《西江月·井岡山》詩詞中的名句。他說：“得民心者得天下，失民心者失天下，人民擁護(hù)和支持是黨執(zhí)政的牢固根基。人心向背關(guān)系黨的生死存亡。黨只有始終與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)，始終依靠人民推動(dòng)歷史前進(jìn)，才能做到哪怕‘黑云壓城城欲摧’，‘我自巋然不動(dòng)’，安如泰山、堅(jiān)如磐石。 ”［18］（P368）我們黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民。如果離開了人民，離開了人民的利益，共產(chǎn)黨人不僅失去了其奮斗的目的，而且失去了其力量源泉。習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告一開始就明確回答了“中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。這個(gè)初心和使命是激勵(lì)中國共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力。”［8］他告誡“全黨同志一定要永遠(yuǎn)與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，永遠(yuǎn)把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)。”［8］他號召全黨要“深入貫徹以人民為中心的發(fā)展思想”［8］，要“把人民利益擺在至高無上的地位，依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)”［8］，“始終同人民想在一起、干在一起。人民群眾反對什么、痛恨什么，我們就要解決防范什么和糾正什么?！保?］歷史反復(fù)證明，中國共產(chǎn)黨只有始終代表人民意志和利益，才能得到人民的擁護(hù)并帶領(lǐng)人民前進(jìn)，只有集中群眾的智慧才能實(shí)現(xiàn)真正的領(lǐng)導(dǎo)，只有得到人民群眾的全力支持，依靠人民的力量，才能取得革命和建設(shè)事業(yè)的勝利。同人民群眾緊密聯(lián)系在一起，一切為了人民群眾，一切依靠人民群眾，是中國共產(chǎn)黨人鮮明的政治立場和特有的政治優(yōu)勢，是在任何艱難困苦面前始終立于不敗之地的根本保證。今天，中華民族在邁向偉大復(fù)興的新征途中，我們要用跨越時(shí)空的井岡山精神培養(yǎng)愛民親民為民的感情，始終把實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),在感情上貼近群眾，在決策中著眼群眾，以人民群眾的富裕程度和幸福感作為檢驗(yàn)工作的標(biāo)準(zhǔn)，真正做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀；要認(rèn)真解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題，特別是保障困難群眾的基本生活問題，要使得“人民獲得感顯著增強(qiáng)”［8］，從而更加充分地凝聚廣大人民群眾的創(chuàng)業(yè)智慧和建設(shè)力量；要從更高層次、更多角度不斷滿足人民群眾日益增長的美好生活的需求，切實(shí)維護(hù)人民群眾的權(quán)利，切實(shí)糾正侵害群眾利益的行為，及時(shí)化解社會(huì)矛盾；我們要提高宣傳群眾、組織群眾、依靠群眾求勝利的執(zhí)政本領(lǐng)，大力營造濃厚的全民創(chuàng)業(yè)氛圍，把人民群眾中蘊(yùn)藏的巨大發(fā)展熱情轉(zhuǎn)化為生動(dòng)的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐；我們要繼續(xù)加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)，在任何時(shí)候任何情況下，都保證與人民群眾同呼吸共命運(yùn)的立場不能變，全心全意為人民服務(wù)的宗旨不能忘，群眾是真正英雄的歷史唯物主義觀點(diǎn)不能丟，牢固樹立立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政理念，始終占領(lǐng)道德道義高地，始終保持思想上政治上的先進(jìn)性，使中國共產(chǎn)黨始終成為中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。