不銹鋼材料在當(dāng)代雕塑創(chuàng)作中的應(yīng)用

田魯

(棗莊學(xué)院 美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，山東 棗莊 277160)

一、 雕塑材料的發(fā)展史

(一)雕塑的起源

自從人類出現(xiàn)在地球，就開始了雕塑材料的運(yùn)用。女性為了愛美會(huì)用一些打獵所剩下的骨頭或石頭通過打磨來做成一些簡單的配飾。通過時(shí)代的變遷，人類的需求也會(huì)慢慢改變，逐漸對配飾的要求也越來越高，通過打磨各種各樣的石器或者玉來當(dāng)做裝飾品，對于一些陶器會(huì)通過燒制來制作出各式各樣的造型，這便是雕塑的最早的來源。在不同的時(shí)代和不同的地方雕塑都以不同的形式存在。

(二)新時(shí)代雕塑的發(fā)展

二戰(zhàn)結(jié)束以后，以歐美為代表的雕塑逐漸進(jìn)入了人們的視眼，人們開始對雕塑的材料進(jìn)行探索。從二戰(zhàn)結(jié)束以后，大約過去了半個(gè)多世紀(jì)，雕塑再也不是傳統(tǒng)意義上的雕塑，在制作過程中，人們加入了創(chuàng)行，開始運(yùn)用新材料如:不銹鋼、纖維材料等等進(jìn)行創(chuàng)作，這些現(xiàn)代工業(yè)原料的使用是當(dāng)代雕塑的一個(gè)重要標(biāo)志。

二、不銹鋼的發(fā)展史

(一)不銹鋼的定義

不銹鋼的本質(zhì)屬性，不論在觸覺或視覺上賦予其特有的一種冷峻、冰清玉潔、剛勁的時(shí)代性的魅力。不銹鋼材料不僅可以作用到我們?nèi)粘Ｉ钪械姆椒矫婷?，而且還可以運(yùn)用到當(dāng)代的藝術(shù)創(chuàng)作中。在制作過程中使用不同粗細(xì)、不同厚度的不銹鋼板會(huì)帶來不一樣的肌理美。不銹鋼具有的屬性非常多，其中最突出的屬性就是色彩光澤、柔韌度、厚、細(xì)、軟、硬等。這些屬性如果好好加以利用，創(chuàng)作時(shí)就會(huì)產(chǎn)生出其不意的效果。

(二)不銹鋼的材質(zhì)

不銹鋼材質(zhì)的雋永肌理是后產(chǎn)業(yè)時(shí)期的烙印。它特有的雋永肌理效果比其他的造型藝術(shù)更有表現(xiàn)力和視覺沖擊力。不單使作品在視覺上產(chǎn)生強(qiáng)烈的擴(kuò)張力，觸覺上更具有引誘力，還給人一種親切、柔美、清晰的印象，或是內(nèi)在蘊(yùn)藉、朦朧的感覺。不同的扭曲效果可形成疏與密、寬與窄、平滑與高卑等肌理變革。操縱這種新型的肌理與人類進(jìn)行對話，展現(xiàn)著工業(yè)純粹之美，展現(xiàn)人類質(zhì)樸的生命魅力。正是因?yàn)椴讳P鋼藝術(shù)扎根于人類思想的源泉，并一直傳承至今其意義是非凡的。不僅代表著人類智慧的象征，更重要的是這種肌理體現(xiàn)了人類的精神，柔中有韌、節(jié)中有氣。每一位藝術(shù)創(chuàng)造者在研究不同材質(zhì)肌理的過程中，都會(huì)逐漸提高自身在藝術(shù)科學(xué)技術(shù)方面的能力，而且還會(huì)學(xué)會(huì)從多個(gè)方面看待不同的材料，從而進(jìn)行深層次的考慮，表達(dá)出內(nèi)心的一種真實(shí)感覺，通過視覺感官產(chǎn)生的心理知覺。面對不同材質(zhì)的質(zhì)感，通過第一視覺所起到的心理感應(yīng)。也可以理解為質(zhì)感是生理體驗(yàn)的依靠，這種依靠是建立在材料質(zhì)感向我們生理傳達(dá)的信息。也許是一種暗語或是一種符號。這些隱喻或符號所對我們的生理產(chǎn)生的影響。譬如，我們看到朽木的陳跡，我們可以理解為一種時(shí)光的流逝。消逝了的沙礫，唏噓自然的實(shí)力是何等的強(qiáng)健。這種對你的心理產(chǎn)生的信息，是對時(shí)間的感慨或是對大自然的虔敬。很好的把握好材質(zhì)的質(zhì)感，不但加強(qiáng)作品的暗示力，并且使創(chuàng)作者的作品更具說服力。

不銹鋼材質(zhì)的質(zhì)感對我們的內(nèi)心感受起到非常重要的作用，是對一種內(nèi)心的真實(shí)感受，通過視覺感官產(chǎn)生的心理知覺。我們面對不同材質(zhì)的質(zhì)感，通過第一視覺所起到的心理感應(yīng)，如冷與暖、軟與硬、粗獷與細(xì)膩、沉重與輕松等等。也可以理解為質(zhì)感是心理體悟的依賴，這種依賴是建立在材料肌理感向我們心理轉(zhuǎn)達(dá)的信息。這些切口或象征所對我們的身心產(chǎn)生的用意。例如，我們看到朽木的痕跡，我們可以理解為一種時(shí)光的流逝。這種對你的身心產(chǎn)生的訊息，是對時(shí)光的感慨或是對自然的敬畏。

(三)不銹鋼雕塑的發(fā)展

隨著現(xiàn)在人類文明的擴(kuò)展，我們意識(shí)到國與國之間的藝術(shù)交流早已形成了多元化。為了尋求自己內(nèi)心所要表達(dá)的思想，藝術(shù)家開始嘗試用不同的性質(zhì)材料來創(chuàng)作自己賦有個(gè)性的作品，以達(dá)到符合自己藝術(shù)視覺上的張力。

隨著工業(yè)化的快速發(fā)展，人們每天面對著冰冷的工業(yè)產(chǎn)品不僅加重了人們的心理負(fù)擔(dān)，而且增加了人們的視覺審美疲勞感。它在室內(nèi)環(huán)境存在著相當(dāng)重要的作用。經(jīng)過與其它點(diǎn)綴性材料的相互聯(lián)結(jié)，互相依存，利用不銹鋼的肌質(zhì)美，結(jié)合室內(nèi)空間環(huán)境進(jìn)行適中的美化。我們可以運(yùn)用不銹鋼這種材料的肌理美、形態(tài)、色彩，同時(shí)考慮墻面、室內(nèi)空間的關(guān)聯(lián)，結(jié)合我們的設(shè)計(jì)理念。不銹鋼材料特有的質(zhì)感，不僅給人們的視覺上傳遞一種自然形態(tài)美感，更重要的是起到緩和人們心理，增添室內(nèi)空間的美感，創(chuàng)造富于人情味的空間。加上其表面的簡單，這樣我們可以根據(jù)室內(nèi)空間進(jìn)行很好的藝術(shù)化了。

(四) 傳統(tǒng)與現(xiàn)代不銹鋼材料的應(yīng)用

傳統(tǒng)的不銹鋼主要是以實(shí)用為目的，而現(xiàn)在可以在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)換成一種視覺享受的藝術(shù)品。沖破傳統(tǒng)的限定，顛末藝術(shù)創(chuàng)作發(fā)掘這種材料的本質(zhì)屬性。而今從事藝術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)家越來越重視材料自己的天然屬性。開始垂青材質(zhì)自己身上的美，材料所具有的豐碩的肌理、天然的形態(tài)，不同材料之間剛與柔、曲與直、雜與亂、明與暗、輕與重以及給觀眾帶來豐富的審美感受。

三、不銹鋼材料在雕塑中的使用方式

(一)不銹鋼材料與其他材料進(jìn)行組合與混合

我們所說的組合與混合，其實(shí)就是將兩種或者多種材料進(jìn)行混合，使之成為雕塑制作的材料使用，其實(shí)這種觀念早在很久以前就已經(jīng)被藝術(shù)家們進(jìn)行了探索與挑戰(zhàn)，隨著時(shí)代的發(fā)展，越來越多的雕塑家在創(chuàng)作作品時(shí)將這種思想進(jìn)行了更大膽的創(chuàng)新。現(xiàn)如今大多數(shù)的雕塑都是將不銹鋼和其他材料進(jìn)行混合，制造出一種剛勁卻又溫婉的美，給人視覺上的一種沖突。

(二)錯(cuò)位法

其實(shí)所謂錯(cuò)位法就是之前人們常說的置換。換句話說，就是將自己想要表現(xiàn)的對象本應(yīng)該具有的本質(zhì)運(yùn)用其它看上去相差較遠(yuǎn)的材料來表現(xiàn)，如果雕塑作品中使用了錯(cuò)位法，那么人們至少會(huì)看到兩種材料，但是這兩種材料是相對獨(dú)立的，在這兩種材料之前找不到任何相同或者相似的本質(zhì)。在如今雕塑過程中，之所以采用這種方法，是因?yàn)榭梢宰層^賞者在欣賞的過程中對使用的材料進(jìn)行聯(lián)想。使用這種錯(cuò)位法最常用的雕塑作品就是假山的制作。在如今所有的雕塑作品中最具有代表性的就是展望動(dòng)用假山這一雕塑形式，因?yàn)樗菍F(xiàn)代藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)相結(jié)合，創(chuàng)造出的作品與日常生活所看到的是不相同的，給人一種陌生的感覺，最大的不同點(diǎn)就是，在制作過程中所使用的材質(zhì)不再是老套的石材，而且為了使其和時(shí)代特征相符合，能夠展現(xiàn)出一種金屬的效果，越來越多的設(shè)計(jì)者認(rèn)為傳統(tǒng)的石材已經(jīng)不能滿足當(dāng)代人的審美需求，因此在之后的設(shè)計(jì)中就使用了現(xiàn)如今時(shí)代的產(chǎn)物不銹鋼，賦予了假山這一傳統(tǒng)雕塑不一樣的感覺與內(nèi)涵。使用不銹鋼材料制作的假山有兩種寓意，一種是表現(xiàn)了現(xiàn)如今科技的迅速發(fā)展，另一種表現(xiàn)了當(dāng)代生活中人與人之間的冷漠就如同假山一般。

四、不銹鋼材料的應(yīng)用

潮流化、產(chǎn)業(yè)化的快速生長，人們天天面臨著酷寒的工業(yè)產(chǎn)物不僅加重了人們的心理包袱。它在室內(nèi)環(huán)境存在著相當(dāng)重要的作用。通過與別的裝飾性材料的相互組合，互相映襯，運(yùn)用不銹鋼材料特有的肌理美，結(jié)合室內(nèi)空間環(huán)境進(jìn)行合理的表現(xiàn)。如可以為室內(nèi)環(huán)境增加一種清新、恬雅的氛圍。我們可以運(yùn)用不銹鋼這種材質(zhì)的質(zhì)感、技法、造形、色彩，同時(shí)思量墻面、室內(nèi)空間的關(guān)系，聯(lián)系我們的設(shè)計(jì)概念。不銹鋼材料特有的質(zhì)感，不僅給人們的視覺上傳遞一種自然形態(tài)美感，更重要的是起到緩和人們心理，增添室內(nèi)空間的美感，創(chuàng)造富于人情味的空間。加上其造型的簡潔，允許我們可以按照室內(nèi)空間進(jìn)行很好的調(diào)整。

(一)不銹鋼材質(zhì)雕塑與空間的關(guān)系

作品的展示空間對于創(chuàng)作者的作品來說是非常重要的。相同的作品擺放的空間不同，那么展現(xiàn)給觀眾的感覺就大不相同。例如，對于采用硬質(zhì)材料的空間來說，大多數(shù)采用展示作品的方法是懸掛法，因?yàn)檫@種方法可以緩解觀眾的緊張、沉重的心理、空間如果采用粉色裝飾，那么會(huì)給人一種藝術(shù)的氣息。對于不銹鋼材質(zhì)的雕塑來說也是這樣，不銹鋼的厚重、明亮，不管是點(diǎn)綴于墻面還是以吊掛的方法顯現(xiàn)，絕對體現(xiàn)出一種陰柔之美。不銹鋼藝術(shù)早已滲入當(dāng)今人們的生活周圍。最明顯的就是運(yùn)用到人們的家具當(dāng)中。從不銹鋼家具的造型中我們不難看出，很多不銹鋼家具的設(shè)計(jì)者結(jié)合不銹鋼這種原材料特有的色澤美感，運(yùn)用火烤使不銹鋼板彎曲成本身所要到達(dá)的造型美。從這些家具中我們可以感受到這種曲線美和賦有韻律的線條美，帶給我們的不僅是增添了室內(nèi)空間的美感，更重要的是賦予了室內(nèi)空間一股跳動(dòng)的生命氣息。只有這樣，做出來的作品才更具深度。每當(dāng)線與線之間，單體空間與單體空間交融時(shí)我感受到生命的旋律在跳動(dòng)。線條交織在一起，如巢如穴。

在設(shè)計(jì)作品的過程中，通常利用不銹鋼雕塑與空間環(huán)境所產(chǎn)生的密與疏、粗與細(xì)等感覺，讓我的作品留在觀賞者的記憶中，喚醒人們對作品的心理知覺，很好的感知質(zhì)感的特性。運(yùn)用不銹鋼雕塑與位置之間的關(guān)系，將作品的內(nèi)在含義表達(dá)出來。由此可以看出這時(shí)的不銹鋼不再只是以實(shí)用為目的，更是一種藝術(shù)的展現(xiàn)。

(二)不銹鋼雕塑產(chǎn)生藝術(shù)的張力

作品的單體空間與整體空間會(huì)形成不同的視覺效果，它們所形成的空間安插在一起又會(huì)形成不同的視覺效果。這種空間確實(shí)很令創(chuàng)作者著謎。創(chuàng)作者通過一次又一次運(yùn)用時(shí)間與時(shí)間的重組，整體與個(gè)體空間的雙重重構(gòu)，又形成了另一種不同形式的宇宙。如蜘蛛織網(wǎng)。一個(gè)作品的成長是有期長久的，但是對于創(chuàng)作者來說是可期待的，它承載著空間和創(chuàng)作者對時(shí)間的體味。單體與單體的空間會(huì)變化出不一樣的三維空間。這種空間好比編織絲網(wǎng)，當(dāng)把它們一個(gè)一個(gè)的放到室外時(shí)，那是一種生命在涌動(dòng)。線條的穿插，空間的集與散，在變形的過程中竹篾不銹鋼又獲得了生長的動(dòng)力在無序的生長中獲得偶然的構(gòu)型。

對于大多數(shù)創(chuàng)作者來說在交錯(cuò)的不銹鋼中追求另一種神秘空間是一種享受與誘惑。通過追尋這種不銹鋼藝術(shù)所存在的可能性，并賦予想像性的再創(chuàng)造，從而使它們以另一種空間的可能性展現(xiàn)在觀眾面前，喚起觀眾詩意的想象力。創(chuàng)造者可以在自己的腦中進(jìn)行無限的遐想，在自己的想象中將不銹鋼材料進(jìn)行隨機(jī)的結(jié)合形成一種新的構(gòu)架。從而創(chuàng)造出不同藝術(shù)效果的不銹鋼雕塑作品。

浮夸變曲形在雕塑作品中有著極其重要的作用，也可以說是必不可少的一種成因。通過變形可以減少其簡潔性從而增加視覺上的表現(xiàn)力，所以變形可以使圖形的簡潔化和廢弛感的視覺趨向大大加強(qiáng)。變形手法是來源于自己的情感和創(chuàng)作的需要，尊重材料本身特有的自然屬性為基礎(chǔ)，通過夸張和重構(gòu)等方法。那么怎樣使自己的作品變得更有視覺張力？通過變形或改變其體積的大??？變形不是平平常常改變物體的坐標(biāo)或移動(dòng)物體的方位。當(dāng)物體發(fā)生變形時(shí)，向觀眾傳達(dá)的信息應(yīng)該是在這件作品上施加了某種推力或拉力，就好像是一個(gè)物體有松有緊，有集有散，有緩有急。

不銹鋼材質(zhì)所要尋求的視覺張力是逾越實(shí)際的。這種效果顯然要與正常的理性自相矛盾，但是他們達(dá)到了，其視覺張力不亞于現(xiàn)實(shí)。為了使其作品達(dá)到最佳的效果，在創(chuàng)作時(shí)不得不放棄一些所謂合理性的比例與邏輯，采用夸張手法向觀眾傳遞張力。羅丹說過：“所謂的大師，就是這樣的人：人們用自己的目光去看別人見過的東西，在別人習(xí)以為常的東西上發(fā)掘美?！边@恰是不銹鋼材質(zhì)對作品形象美化、藝術(shù)化的過程中概括與提煉?，F(xiàn)在幾乎所有的再現(xiàn)手段都可以接受，這點(diǎn)不僅對當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作中的雕塑如此對我們同樣也是如此。畢加索說：“我通常都是以相似為目標(biāo)的?！彼暦Q藝術(shù)家就要觀察天然的事物，但永世不可以將自然與繪畫性淆雜，那只是將自然的符號翻譯成畫畫?！拔野盐覀兩眢w的某個(gè)器官畫歪了，歸根到底，人們?nèi)プ⒁猱嬐岬哪莻€(gè)器官。”在創(chuàng)作的過程中對形與形的研究是重要的環(huán)節(jié)，空間與空間，形與空間構(gòu)造是建立在有目的性有意識(shí)中的視覺思維中去完成的，每一個(gè)變形都是試著去重組與排編，用嘗試的態(tài)度去探索，不能隨便的無限編制和無亂的排序。例如畫人物形象的時(shí)候要分清主次，從大形入手，然后往局部擴(kuò)展開來。我在編織的過程中都是遵循以大的框架去完成的。構(gòu)造大形然后再往小的框架去拓展。

固然變形可以產(chǎn)生視覺攻擊力，然這單單靠扭曲還是虛擬語氣呢？不銹鋼材質(zhì)在形與形之間進(jìn)行了一些嘗試變化。只有形與形之間的關(guān)聯(lián)才能產(chǎn)生不一樣的視覺張力，這種張力可以說不是獨(dú)立存在的，張力的產(chǎn)生是源于每個(gè)形體的關(guān)聯(lián)性。比如說一個(gè)人的胖與瘦，高與矮。不是隨隨便便說出來別人就明白的。要有個(gè)參照物，這個(gè)參照物決定了你的想像標(biāo)準(zhǔn)。而這個(gè)準(zhǔn)則更實(shí)態(tài)化了，別人才能夠懂得。所以說形與形之間的關(guān)聯(lián)中形成了彼此的作用，這時(shí)的形才有了真正上的趣味，也是如此形才會(huì)產(chǎn)生視覺攻擊力。

譬如，李秀勤的作品《觸覺、凹凸》該作品帶有獨(dú)到的盲文特質(zhì)，為盲文朋友們打開了一扇通往藝術(shù)化的去荊棘大道。在藝術(shù)旁邊，我們本應(yīng)該擁有同等的地方與權(quán)利，但在大家自然而然享受藝術(shù)帶來的種種美好、沖擊、震撼時(shí)，卻忽略一個(gè)群體——盲人。他們受先天或后天不可逆的原因沒能看到多彩的世界，也未曾體會(huì)過色彩的魅力，單憑觸覺過生活，“平等性”在他們面前成為一句空話。雕塑家李秀勤有過一次近乎失明的經(jīng)歷，這場危機(jī)令她意識(shí)到盲人這個(gè)一直以來被視覺藝術(shù)徹底排斥在外的特殊群體，使她重新思考藝術(shù)與個(gè)人、創(chuàng)作與生活、視覺與感知等一系列的本質(zhì)與核心。心理感受與觸覺感受超越了時(shí)間與空間的限制，融入讀者的思考與想象當(dāng)中引共鳴。而此時(shí)的視覺與觸覺感受上升到了另一種高度。

不銹鋼材質(zhì)通過視覺上的張力轉(zhuǎn)化為心理上的視覺感官張力，增加了讀者的內(nèi)心感受，使讀者隨著視覺張力與觸覺張力的遷引，升華為內(nèi)心世界的精神體驗(yàn)。根據(jù)不銹鋼特殊材質(zhì)所創(chuàng)造出的藝術(shù)品發(fā)出的藝術(shù)感染力才是真正能打動(dòng)人心的藝術(shù)。

[1]許正龍.雕塑學(xué)[M].沈陽：遼寧美術(shù)出版社，2001.

[2]譚勛.雕塑綜合材料教學(xué)[M].石家莊：河北美術(shù)出版社，2005.

[3]錢云可.談雕塑材料與雕塑[J].雕塑，2007.

[4]陳守義.材質(zhì).構(gòu)成.表現(xiàn)[M].杭州：浙江人民美術(shù)出版社，2000.

[5]李大鵬.金屬雕塑與材料[J].美術(shù)研究，2004，(1).