從傳播效果看女性主義在媒介傳播中的缺失

陳楊

摘 要：隨著女性主義思潮的逐漸壯大，女性主義越來越受到人們的重視，但是，大眾媒介對于女性主義尤其是女性主義者的反映卻不盡如人意。本文將從廣告，電視劇，娛樂節(jié)目以及雜志的內(nèi)容，傾向分析女性主義在媒介傳播中的缺失。

關(guān)鍵詞：女性主義；媒介；女性形象；男權(quán)

西方女性主義研究起源于西方的女權(quán)主義運動。盡管女性主義思潮已經(jīng)越來越發(fā)展壯大，但是大眾媒介對于女性主義尤其是女性主義者的反映卻不盡如人意。最近的一項調(diào)查研究表明，女性主義者相對于普通女性來說更加受到媒介的“妖魔化”，主要表現(xiàn)在廣告，電視，娛樂節(jié)目，雜志中。

一、廣告

廣告中的女性形象，通常不外乎兩種：家庭主婦或是美女。在洗滌劑、廚房用品、烹飪輔料等產(chǎn)品中女性一般以家庭主婦的形象出現(xiàn)。她們總在談?wù)撝礈飚a(chǎn)品的優(yōu)點，擔心著丈夫衣領(lǐng)上的污漬。她們?yōu)椴荒茏兊酶利悾荒艹蔀楦玫钠拮雍湍赣H而內(nèi)疚，只能通過選擇更好的商品來證明她們的能干。美女形象在廣告中鋪天蓋地，但在文本中她們總是必須更美麗才能更成功。一個地板的廣告，廣告詞是這樣的：我恨我沒有一臉好皮膚，但我有一個漂亮太太……進而帶出他的房間里有質(zhì)量上乘的高級地板。皮膚、太太和地板都潛在地指向了“面子”，妻子的意象在這里表現(xiàn)為與地板和皮膚性質(zhì)同一的男性價值的附加因素。在商業(yè)廣告中，女性經(jīng)常被作為對男性選擇了正確商品后的性感、美麗的回饋物。女性常以性感客體、獎品和男性的支持性目標的形象出現(xiàn)。然而，廣告中的男性形象卻絕大多數(shù)是職業(yè)男性：“帥”勁十足，穿西裝、系領(lǐng)帶，握掌中寶、出門坐轎車，一副“男人的世界”的派頭。這無疑暗示：在社會結(jié)構(gòu)中，男人處于支配地位、是創(chuàng)業(yè)和工作的，而女人則是被觀賞的、是管家的、主內(nèi)的。

二、電視劇

美國特拉華大學傳播學教授辛格諾瑞麗的一份調(diào)查研究報告顯示：媒體對性別身份的影響，在于媒體提供了壓倒性的信息表明女性更關(guān)注約會和羅曼史，而男性更關(guān)注職業(yè)。在電視劇中男性處于工作狀態(tài)的比例為41%，而女性為28%；電影中男性達到60%，女性則為35%。在電視中討論羅曼史的女性占63%，男性為49%；而電影中女性65%，男性38%。尤其在電影中，也包括電視和伴隨的廣告中，女性的外表被頻繁地評論，在電影中有58%的女性角色被評論到她們的長相，在電視中有28%，廣告中為26%。

另外，女性形象存在類型化的問題。不是被塑造為帶有落后性別意識的溫良恭儉讓的不懂反抗的舊式女性，就是在美容、逛商場、買首飾的所謂時尚另類女性。而在描寫婚外情的肥皂劇中，第三者通常都是女性。第三者通常都以比妻子更善解人意、更體貼溫柔，最重要的是更年輕美麗的女性形象出現(xiàn)。一個不夠美麗的妻子通常會被間接地形容為“控制型”的、“情緒化”的、歇斯底里的，美麗性感的女性通常都不是妻子或母親。兩個截然不同的女性形象為男性放棄家庭責任提供著合理且令人同情的理由和依據(jù)。電視劇中的女性總是需要通過男性來確認她們的身份、地位和發(fā)展機會。尼古拉斯·阿伯克龍比指出，肥皂劇中女人的世界是從同情的角度加以描繪的。

三、雜志

無論是紀實性的婦女雜志如《家庭》《知音》，還是時尚類的婦女雜志如《時尚》《瑞麗》，它們都無不復制了既定性別意識、性別關(guān)系和性別認同。前者以平凡人的辛酸文字作為主料，將女性理想的氣質(zhì)定義為男性所需要的“溫柔”與“風情”，女性的理想品格則是犧牲自己而退守家庭。與之相較，宣揚提升女性成熟氣質(zhì)的時尚類雜志打造的是一個物質(zhì)生活充裕、追求浪漫格調(diào)的繁華世界。其中所充斥著的關(guān)于各種名貴物品的信息，在溫史普看來，導致“婦女們不可避免地對通過消費來確定她們自身的女性氣質(zhì)”。

由此可見，滲透于文化各領(lǐng)域的各種意識形態(tài)幫助了各種機構(gòu)塑造了社會個體的性別意識，并再生產(chǎn)了傳統(tǒng)的性別分工，利用隱性或顯性的性別成見重塑了女性的“主體性”，從而使她們自愿接受了妻子、母親的性別角色，甘愿處于社會中的從屬地位，從而接受那些看來與她們的社會利益不相一致的觀念。正是在這種“被看”的女性形象的表現(xiàn)過程中，媒介復制了社會中男女不平等的父權(quán)制權(quán)力結(jié)構(gòu)。

因此，我們應(yīng)該認識到媒介只有具有了女性意識，塑造自信的、快樂的、主動的、獨立的女性形象，珍視女性獨特的經(jīng)驗和想法，傾聽和記錄女性聲音，最后將女性文化的含義固定下來，才能創(chuàng)造沒有“歧視”與“偏見”的文化。在當代中國媒介中，如何找到被男權(quán)媒介所遮蔽的女性的表達方式，從抒寫無性別體驗到展示五彩繽紛的極具女性意識的體驗，不僅是女性主義研究者面臨的學術(shù)問題，更是關(guān)系到社會生態(tài)平衡的一道大題。要想徹底的解放女性自身，必須以女性視角直面大眾傳媒，用女性敏銳力來解讀媒介文本，而不是簡單地用傳統(tǒng)觀念簡單的理解“婦女問題”。引用女瑪格麗特·富勒在《19世紀的婦女》（1845）中的一句話作為結(jié)束：“人所需要的不是作為女人去行動或占上風，而是像一個自然人那樣得到成長，像智者一樣去分辨一切，像靈魂一樣自由自在地生活，展示（她）的各種才能……”

參考文獻

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