淺談群文思維下的語文詩歌教學(xué)

摘 要：群文閱讀是學(xué)習(xí)方式的變革，是教育上的創(chuàng)新，是教育教學(xué)方式的必然走向，有助于培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)，利于傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化。而詩歌教學(xué)是中學(xué)語文教學(xué)的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)，在群文思想的指導(dǎo)下講解詩詞，可以事半功倍，將古典文化和現(xiàn)代教學(xué)方式相結(jié)合，更好地發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞：群文閱讀；詩歌教學(xué)；思維；組織方式

著名的語文教育家呂叔湘曾在《當(dāng)前語文教學(xué)中兩個迫切問題》中批評語文教學(xué)“

少、慢、差、費(fèi)”。時隔多年，閱讀量太少，閱讀速度太慢，閱讀效率太差，閱讀時間太浪費(fèi)四個問題依然存在。語文學(xué)科越來越處于一種尷尬的境地，在我國大力倡導(dǎo)全民閱讀的當(dāng)下，借著群文閱讀的東風(fēng)，希望語文教學(xué)直上青云。

群文閱讀教學(xué)是教師在一個單位時間內(nèi)指導(dǎo)學(xué)生閱讀相關(guān)聯(lián)的多個文本，通過梳理整合、拓展聯(lián)系、比較異同等，促使學(xué)生在多文本的閱讀中，由此及彼、由點(diǎn)到面、由表及里。擴(kuò)大學(xué)生思想視野，拓寬情感感受的范圍，進(jìn)而扭轉(zhuǎn)閱讀“碎片化”的傾向，改變學(xué)生的思維方式，培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。

詩歌教學(xué)一直是初中語文教學(xué)的難點(diǎn)，短小精煉、詞約義豐的詩歌，是許多學(xué)生前行路上的大老虎。詩歌年代久遠(yuǎn)，學(xué)生閱歷尚淺，導(dǎo)致學(xué)生對詩歌抱著敬而遠(yuǎn)之的態(tài)度。筆者甚愛詩詞，每每遇到總會補(bǔ)充許多，但效果并不是很好。后來開始接觸群文閱讀，運(yùn)用群文思維，初見成效，學(xué)生慢慢愛上詩詞。

一、 以詩詁詩，知人論詩

詩歌是壓縮的散文，是詩人情感的容器。十幾歲的中學(xué)生經(jīng)歷少理解力有限，難以讀懂詩人一時一地的真情流露，從某種程度上說，詩歌更像是詩人情感長河中的一小段溪流，若要真的讀透徹，那就需要瞻前顧后，接左連右。比如說講解《訴衷情》。

這首詞由戎馬疆場的意氣風(fēng)發(fā)，到壯志難酬報(bào)國無門的悲憤不平，到感慨華發(fā)滿頭、身老滄州的無奈，情感大開大合，大起大落，實(shí)難理解。因此，在講解過程中，我同時講解了《示兒》《十一月四日風(fēng)雨大作》《秋夜將曉，出籬門迎涼有感》，這三首詩和《訴衷情》寫作時間相近，情感相通。且每首詩歌背后都有一段故事，恰好可以補(bǔ)述陸游生平，孟子說“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？”從三首簡單的詩歌入手讀懂陸游，再去解《訴衷情》就水到渠成，自然而然。

還有《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》，這首律詩用典故，含哲理，首聯(lián)追憶貶謫生涯，一筆帶過；頷聯(lián)念及故友，感慨人世滄桑；頸聯(lián)以景寫理，表現(xiàn)強(qiáng)大的不屈和樂觀；尾聯(lián)向好友致謝，點(diǎn)題。講解這首詩時我增加了劉禹錫另外兩首詩《元和十年，自朗州至京戲贈看花諸君子》和《再游玄都觀》。簡述三首詩歷史背景，讓學(xué)生站在劉禹錫的角度讀詩，如此，學(xué)生才能真正理解劉禹錫的豪。無論世事如何變化，他都堅(jiān)持自我，與世周旋，與人周旋，與命運(yùn)周旋，做本真的我，永不改英雄本色。他的豪不同于李白的狂放，蘇軾的曠達(dá)，辛棄疾悲情，他更像是關(guān)漢卿筆下的銅豌豆。

這種“以詩詁詩，知人論詩”的群文教學(xué)方式，能實(shí)現(xiàn)由一到多，由課內(nèi)到課外的閱讀目的，同時使學(xué)生對詩人有更深刻的理解，站在詩人的生活背景下解讀詩人，既能拓寬學(xué)生的知識面，也能有效提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，繼而喜歡詩人，愛上詩詞。

二、 分門別類話詩詞

詩歌的難解在于時代久遠(yuǎn)，幽微難傳，而可以理解在于情感的共同性，雖然時代在變，但人類共同的感情是不會變的。葉嘉瑩先生曾總結(jié)《古詩十九首》為“逐臣棄妻朋友闊絕死生新故之感”，事實(shí)上這樣的情感不只存在于《古詩十九首》，誰沒有經(jīng)歷生離？誰能避開死別？誰能一生順?biāo)欤空l見月圓無缺？所以古往今來，人類的情感如同一條不斷的河流，從寬袍大袖的古人心底一直流淌到時尚摩登的現(xiàn)代人心頭，這種共通性是詩歌分類的感情前提，接下來我舉例說明。

送別詩中的思鄉(xiāng)懷親、羈旅之憂、漂泊之苦、離別之愁、殷殷囑托、美好祝愿、傷人自傷，如《淮上與友人別》《送杜少府之任蜀州》《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》《渡荊門送別》《白雪歌送武判官歸京》等；

邊塞詩中的報(bào)國之意、厭戰(zhàn)之情、思鄉(xiāng)懷人、大好風(fēng)光、向往和平、金戈鐵馬、建功立業(yè)、忠君報(bào)國，如《雁門太守行》《漁家傲·塞下秋來風(fēng)景異》《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》《長相思·山一程》等；懷古詩中的物是人非、昔盛今衰、王朝興廢、繁華逝去、歷史滄桑、自然永恒、英雄不再、仰慕緬懷、同情惋惜、贊頌諷刺、懷才不遇、年華逝去、壯志未酬、功業(yè)未就、總結(jié)教訓(xùn)、抨擊現(xiàn)實(shí)、表達(dá)擔(dān)憂，如《山坡羊·潼關(guān)懷古》《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》《赤壁》等。

另外，還可以分田園詩、哲理詩、敘事詩、亂離詩、愛情詩等等。老師在講解過程中分門別類，有利于加深學(xué)生記憶。

需要補(bǔ)充的是這種方法并不能框盡所有詩歌，我們的古典詩歌浩如煙海，有一部分可以同屬于幾類，比如范仲淹《漁家傲·秋思》既是愛國詩、邊塞詩又是思鄉(xiāng)詩，既寫景又抒情；而又有一部分詩歌無法分類，如李商隱的《無題》詩系列，自古以來就爭論不休，政治隱喻主題、愛情主題、理想詩等等，種種觀點(diǎn)不一而足；還有人教版高中語文必修三第二單元的《錦瑟》，所謂“一篇錦瑟解人難”“千年滄海遺珠淚，未許人間錦瑟詩”，這種專家學(xué)者都難以厘清的詩歌，我們一線教師自然不好分門別類。但是這么美的詩歌卻也不能錯過，此時就需要全方位了解詩人，然后讓學(xué)生各抒己見，我們講授詩歌的目的不是用老師的思想綁架學(xué)生的思想而應(yīng)該是德國哲學(xué)家雅思貝爾斯所說的：“教育就是一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂召喚另一個靈魂?！?/p>

以詩詁詩是把詩讀多，通過多首詩透徹了解一個詩人，以一個詩人作為突破口，了解一類人，陸游是南宋非常具有代表性的一個詩人，讀懂了陸游就像是打開了了解南宋詩人的一扇窗子，對高中階段學(xué)習(xí)辛棄疾的詞也有很大的幫助。

分門別類是把詩讀少，把詩歌按照思想內(nèi)容分類，較之單篇課文的閱讀，不僅僅是節(jié)省了時間，它使學(xué)生對“同類”事物獲得更寬的閱讀視野，通過對多文本語言的感受和理解，進(jìn)一步豐富對這類事物的認(rèn)識，從而擴(kuò)大自己的視野。

參考文獻(xiàn)：

[1] 葉嘉瑩.唐宋詞十七講[M].北京大學(xué)出版社.

[2] 章培恒，駱玉明.中國文學(xué)史[M].復(fù)旦大學(xué)出版社.

[3] 語文課程標(biāo)準(zhǔn)[S].中國教育出版社.

作者簡介：李俊波，貴州省遵義市，遵義市第三中學(xué)。endprint