樸素之美

□ 吳 語(yǔ)

樸素，就是質(zhì)樸，也指儉樸，不奢侈，是天下至純至精、至簡(jiǎn)至美之道。樸素是一種大美，《莊子 · 天道》有言：“素樸而天下莫能與之爭(zhēng)美?！?/p>

樸素之美，美在自然。樸，未加工的木頭；素，沒(méi)染色的白絹。他們共同的特點(diǎn)是未被修飾，是自然和原始的，正因如此，它是美的基、美的柱、美的梁。金色的麥浪美不美？黃山、廬山美不美？太湖、西湖美不美？奔騰的馬群美不美？美！美就美在他們的自然。

樸素之美，美在實(shí)在。體型最美的不是健美運(yùn)動(dòng)者，而是實(shí)實(shí)在在的勞動(dòng)者：健壯的體魄，古銅色的皮膚，發(fā)達(dá)的肌肉，純真的笑容，矯健輕盈的步伐；女子最美的不是濃妝厚抹的“出頭露面”者，而是實(shí)實(shí)在在的“村里的小芳”“阿里山的姑娘”，“美麗的姑娘最怕人往她頭上插花”，這句蒙古諺語(yǔ)深刻地揭示了美的真諦；景色最美的不是設(shè)計(jì)大師所設(shè)計(jì)之地，而是實(shí)實(shí)在在的山河湖海、原野峰谷，這些實(shí)在自然的景，決不會(huì)是“一次性”的，而是越看越美，越賞越有味！

樸素之美，美在永恒。樸素之美是天然的美，她不怕狂風(fēng)暴雨，不懼海嘯地震，不易凋零謝落，其之美，永駐世間。樸素的美是心靈的美，而心靈的美不以環(huán)境的變化而變化，不以時(shí)間的飛逝而飛逝，不以空間的轉(zhuǎn)換而轉(zhuǎn)換，其之美，經(jīng)久不衰。樸素的美，是內(nèi)涵的美，不會(huì)被外表所掩蓋，不會(huì)被問(wèn)題所沖刷，不會(huì)被輿論所左右，其之美，長(zhǎng)留心間。

樸素的人是最美的。樸素的人不僅外表樸素，內(nèi)在也樸素。我們敬愛(ài)的周恩來(lái)總理，為國(guó)為人民日理萬(wàn)機(jī)、鞠躬盡瘁，雖身為大國(guó)總理，卻節(jié)儉萬(wàn)分，其品其質(zhì)美不美？南非國(guó)父曼德拉在成功實(shí)現(xiàn)全國(guó)和解后，毅然放棄權(quán)力地位而選擇了隱退，其格其局美不美？全國(guó)人民學(xué)習(xí)的榜樣雷鋒，短暫的二十幾年生命中不斷地為群眾為人民做好事，其心其靈美不美？

樸素的情是最美的?！熬又坏缢?，醇厚的感情不在虛華，而在樸素。最美瑤族女村醫(yī)蒙超英，為了心愛(ài)的丈夫生前的一句囑托，毅然背起丈夫生前的藥箱，行走在瑤山的深處，深一腳、淺一步的每個(gè)腳印，都在加濃著對(duì)丈夫的情。窩案中的貪官們平日你進(jìn)我送、你兄我弟，一旦事發(fā)，你檢我舉、你告我發(fā)，其嘴其臉，讓人惡心不已。

樸素的文是最美的。莫言說(shuō)過(guò)：“關(guān)于散文寫(xiě)法那就是一個(gè) ‘真’字，真心真情真感覺(jué)。有真乃大，有真乃美，樸實(shí)自然，簡(jiǎn)潔淡雅……”金末文學(xué)家元好問(wèn)的“一語(yǔ)天然萬(wàn)古新，豪華落盡見(jiàn)淳真”、北宋詩(shī)人梅堯臣的 “天然情趣始為佳”、明朝李立翁寫(xiě)文章“全去粉飾露天真”無(wú)不都在指點(diǎn)我們：自然簡(jiǎn)潔、真實(shí)樸素的文章是最美的。

樸素的景是最美的。高聳入云的山峰，亙古不變的積雪，繚繞的云煙，讓人心曠神怡；小橋流水的江南古鎮(zhèn)，一個(gè)悠悠的女子，在雨巷，在青石鋪成的小路上，淺淺的情愁，淡淡的詩(shī)意，讓人浮想聯(lián)翩；塞北的大漠，騎一匹青蔥駿馬，縱橫馳騁，英雄慷慨，讓人豪情萬(wàn)丈……如此景，如此情，哪個(gè)能工巧匠能構(gòu)得出、雕得來(lái)？

樸素的美是最高境界的美。古人說(shuō)過(guò)：文章做到極處趨于平淡，人品做到極處只是本然。馬克思的女兒?jiǎn)栺R克思：“最珍貴的品德是什么？”馬克思回答：“樸素?！笨磥?lái)無(wú)論是作文還是做人，無(wú)論是看人還是賞景，無(wú)論是干事還是交往，最終達(dá)到的境界都趨于平淡、趨于本然、趨于樸素。樸素之美，無(wú)與倫比！