“心主血脈”理論淺析和臨床意義研究

徐楊+王全年

【摘要】心主血脈是中醫(yī)“藏象”學說中的重要理論之一，它高度概括了心臟的主要生理功能。本文通過對古代醫(yī)籍進行追溯，結(jié)合現(xiàn)代醫(yī)學的發(fā)展近況，討論古人對“心主血脈”理論的認識是否符合現(xiàn)代研究，又進一步闡釋心主血脈功能失調(diào)的機制和其對臨床的指導意義，對深化中醫(yī)藏象學說的研究大有裨益。

【關(guān)鍵詞】心主血脈；意義；治法

【中圖分類號】R22 【文獻標識碼】B 【文章編號】ISSN.2095-6681.2017.32..02

心在五臟中占主導地位，被稱為“君主之官”、“五臟六腑之大主”，主宰臟腑功能活動?！靶闹餮}”是它主要生理功能之一。

1 對“心主血脈”理論的認識

《黃帝內(nèi)經(jīng)》第一次明確提出“心主血脈”是在《素問·痿論》篇：“肺主身之皮毛，心主身之血脈，肝主身之筋膜，脾主身之肌肉，腎主身之骨髓?！边@是一種基于五行學說將五臟歸類的整體觀察法[1]，《內(nèi)經(jīng)》中還有諸多此類描述，如《靈樞·五色》云：“肝合筋，心合脈，肺合皮，脾合肉，腎合骨?！钡?。這是基于古代時科學技術(shù)和生產(chǎn)力發(fā)展水平低下，解剖學發(fā)展并不完善的情況下，人們認識人體的一種方法。那采用這樣的方法得出的結(jié)論是否符合現(xiàn)代醫(yī)學對心、血、脈的認識呢？

《靈樞·決氣》曰：“中焦受氣取汁，變化而赤，是謂血?！薄堆C論》也說：“火者，心之所主，化生為血液以濡養(yǎng)周身。由此可知，中醫(yī)認為血來源于脾胃運化的水谷精微，然后由心化赤而成。現(xiàn)代醫(yī)學認為血液的生成的主要器官應該是骨髓，紅骨髓是造血主要器官。而心臟就象一個泵，不斷靠自身肌肉的收縮和放松產(chǎn)生壓強把血液輸往身體各個部位。因此，筆者認為中醫(yī)所說的“奉心而化赤”，其實是心在血液運行方面的作用體現(xiàn)。

《重廣補注黃帝內(nèi)經(jīng)素問》有言：“肝藏血，心行之”，這是古籍中最早關(guān)于“心行血”的記載。《靈樞·邪客》曰：“宗氣積于胸中，出于喉嚨，以貫心脈，而行呼吸?！币沧糇C了宗氣貫心脈以推動血行[2]。張錫純言：“心機之跳動，亦為大氣所司也。”說明心的搏動與血液運行的密切關(guān)系。故傳統(tǒng)中醫(yī)認為心氣充沛，心搏正常，才能推動血液的運行，使血液正常的輸布全身?，F(xiàn)代醫(yī)學認為心臟是血液循環(huán)系統(tǒng)中的最為重要的臟器，心臟節(jié)律的搏動、舒縮將血液由心臟泵出，經(jīng)動脈輸送至全身臟腑組織器官，再經(jīng)靜脈回流于心臟。故血液在血管內(nèi)正常運行首先依賴心臟的泵血功能。兩者就心行血的認識大致相同。

《素問·宣明五氣論》曰：“心主脈”。它主要體現(xiàn)在兩方面，一是二者在解剖結(jié)構(gòu)上息息相通；二是心氣對脈管的調(diào)控。如清代黃元御在《醫(yī)圣心源》中所說：“脈絡者，心火之所生也，心氣盛則脈絡疏通而條達”。脈管的舒縮與心氣的調(diào)控作用有密切的關(guān)系。現(xiàn)代醫(yī)學通過進一步研究發(fā)現(xiàn)，心臟節(jié)律的搏動、舒縮使血液從心臟泵出，經(jīng)由動脈輸送至全身各臟腑組織器官，同時將引起動脈血管的節(jié)律性收縮，使血流保持一定方向、一定途徑循行。心臟可根據(jù)人體所需舒縮血管和影響血壓調(diào)整其他器官血量。心臟節(jié)律的搏動、舒縮是血管節(jié)律性舒縮的動力，心臟節(jié)律的搏動、舒縮在血液循環(huán)中占主導地位[3]。這些認識與幾千年前中醫(yī)對心主脈的認識大致相同。

因此，心主血脈是雖然是幾千年前人們基于五行學說提出的理論，但對比了現(xiàn)代醫(yī)學對心，血，脈的的認識，發(fā)現(xiàn)其不無道理。

2 “心主血脈”功能失調(diào)

《素問·平人氣象論篇》：“藏真通于心，心藏血脈之氣也”。說明心主血脈，貴在流通[5]，其依賴于心、血、脈三個方面的功能都正常，如果任何一個發(fā)生功能失調(diào)，都會導致心主血脈功能失常。如心氣虛，無法推動血液運行，血行緩慢易瘀結(jié)；同時脈道失于心的調(diào)控，可見心悸怔仲或面色晄白等癥；血液瘀滯，氣血的運行不暢，不能輸布全身發(fā)揮營養(yǎng)作用，使各臟腑組織器官失于濡養(yǎng)，功能異常，可見心胸疼痛，唇甲青紫等癥；血瘀日久化火蘊“毒”成“痰”可損傷心、脈壁，引發(fā)心、脈功能失調(diào)，可見心胸憋悶疼痛、脈結(jié)代等癥；脈道受損，血溢脈外，不能輸布全身，使得心失于濡養(yǎng)，引發(fā)心主血脈功能失調(diào)。

3 “心主血脈”在現(xiàn)代臨床中的意義

“心主血脈”理論應用于臨床主要從心、血、脈三方面著手，從上文中我們對于心主血脈理論的闡述可知，“心主血脈”理論主要用于治療心血管循環(huán)系統(tǒng)疾病中，可從養(yǎng)心、治血、通脈三方面進行調(diào)理。

（1）養(yǎng)心

養(yǎng)心包括養(yǎng)心氣、養(yǎng)心血、養(yǎng)心陰、養(yǎng)心陽、養(yǎng)心神。心為五臟六腑之大主，心的氣血充沛，陰陽通調(diào)，所藏之神正常，各臟腑才能協(xié)調(diào)運轉(zhuǎn)，人體生命活動才能正常。如果，心的氣血陰陽神失之調(diào)和，就會發(fā)生心悸、胸悶、精神倦怠、自汗、氣短、畏冷肢涼、失眠、多夢、口燥咽干、精神萎靡、神思衰弱、等癥。其關(guān)鍵環(huán)節(jié)為心氣虛。臨床上常見的急性或慢性心功能衰竭就是由于心氣不足導致的，它的臨床表現(xiàn)有活動耐量的降低，畏寒怕冷、心悸動輒、氣喘，乏力、胸悶氣急等，中醫(yī)根據(jù)心主血脈的理論分析出其病因病機，并采取溫陽利水，益氣養(yǎng)陰，溫補心腎等養(yǎng)心之法對其進行治療。

（2）治血

《難經(jīng)·二十二難》說：“血主濡之”；《靈樞·平人絕谷》說：“血脈和利，精神乃居”。這些都充分說明了血的滋潤和營養(yǎng)作用，故血氣不和，則百病生。治血主要包括活血和養(yǎng)血。例如，現(xiàn)代醫(yī)學發(fā)現(xiàn)當血液處于高凝狀態(tài)、血流緩慢或血管壁損傷時，都會發(fā)生血管血栓，中醫(yī)將此歸為“血瘀”的內(nèi)容，通常采用活血化瘀養(yǎng)血的方法治療。

（3）通脈

通脈之法包括暢通脈管，養(yǎng)護脈管，保持脈管的柔韌性。臨床上常見的脈管類疾病是動脈粥樣硬化、粥樣斑塊等?，F(xiàn)代中醫(yī)學研究認為，動脈硬化的主要病理因素在于“痰濁”和“血瘀”，其病位主要在脈壁，而根本主要在心主血和心主脈功能失調(diào)，這跟西醫(yī)關(guān)于其病因為“脂質(zhì)侵潤，血小板聚集”這一說法基本吻合。故在此基礎(chǔ)上，中醫(yī)治療此類疾病一般從整體下手，治病求本，從“瘀”“痰”“毒”論治。益心氣以推動血行，活血化瘀，調(diào)治心主血功能失調(diào)[6]。

綜上所述，“心主血脈”理論是中醫(yī)藏象學說的重要理論，我們追源古代醫(yī)籍，結(jié)合現(xiàn)代醫(yī)學的發(fā)展探討古人對“心主血脈”理論的認識是否符合現(xiàn)代研究，又進一步闡釋心主血脈功能失調(diào)的機制，最后論述了其對臨床的指導意義。但我們?nèi)砸⒁庵嗅t(yī)對于心主血脈的認識和現(xiàn)代醫(yī)學中關(guān)于循環(huán)系統(tǒng)的認識的區(qū)別，不可混淆和混用，且要進行進一步的探索和研究。

參考文獻

[1] 張效霞，王振國.“心主血脈”是解剖學發(fā)現(xiàn)嗎？[J].江西中醫(yī)學院學報，2005，（02）：8-11+18.

[2] 劉宏飛.“心主血脈”臨床淺識[J].浙江中醫(yī)雜志，2012，10：745-746.

[3] 李曉亮.基于“心主血脈”從心論治肢體動脈硬化閉塞癥的理論與實驗研究[D].山東中醫(yī)藥大學，2013.

[4] 曹洪欣.中醫(yī)基礎(chǔ)理論[M].北京：中國中醫(yī)藥出版社，2004.8

[5] 孫 剛，煙建華.《內(nèi)經(jīng)》“心主血脈”學術(shù)解讀[J].中華中醫(yī)藥學刊，2008，（06）：1312-1314.

[6] 劉秀美，張艷，于睿，禮海.淺談心主血脈與動脈粥樣硬化的相關(guān)性[J].世界中西醫(yī)結(jié)合雜志，2010，03：190-191.

本文編輯：李 豆endprint