淺談自學(xué)考試制度的個(gè)性化教育功能

摘要：自學(xué)考試制度具有個(gè)性化教育功能，主要表現(xiàn)為測(cè)度功能、塑造功能和創(chuàng)新功能。

關(guān)鍵詞：個(gè)性化教育；自學(xué)考試；功能

廖平勝在其著作《考試學(xué)》中將考試的主要功能歸納為調(diào)節(jié)功能、行政功能和督導(dǎo)功能。據(jù)此，自學(xué)考試也具有這三大功能。筆者認(rèn)為，這三大功能是自學(xué)考試的主要功能；從個(gè)性化教育的視野出發(fā)，自學(xué)考試制度又具有個(gè)性化教育功能，它主要表現(xiàn)在以下三方面：

一、 測(cè)度功能

每個(gè)個(gè)體作為自然存在物，其與生俱來的自然資質(zhì)因遺傳差異而各自有別。在后天的社會(huì)實(shí)踐中，人的素質(zhì)不斷發(fā)育并趨于成熟。由于每個(gè)人所處的家庭環(huán)境、社會(huì)環(huán)境和教育環(huán)境不盡相同，導(dǎo)致不同個(gè)體之間在德、學(xué)、才、識(shí)、體諸方面的發(fā)展相差甚殊。

從考試學(xué)的角度出發(fā)，考試作為人類進(jìn)行的一種有意識(shí)、有目的的社會(huì)活動(dòng)，它的產(chǎn)生與發(fā)展不僅僅根源于社會(huì)對(duì)于人才質(zhì)量優(yōu)劣辨別的需要，還基于人的德、學(xué)、才、識(shí)、體的個(gè)別差異的客觀存在及其可測(cè)性。正如孫邦正所說：“智慧有高低之分，品格有優(yōu)劣之別，在這高與低、優(yōu)與劣之間，必定有程度的不同，所謂程度的不同，就是數(shù)量上有差異；而數(shù)量上有差異的東西，當(dāng)然有測(cè)量的可能?！?/p>

自學(xué)考試作為一種新型的高等教育形式，它以國家考試為主，在強(qiáng)化了國家權(quán)威的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)了對(duì)個(gè)體的德、學(xué)、才、識(shí)、體諸方面?zhèn)€別差異的測(cè)度。從個(gè)性化教育的視野出發(fā)，個(gè)性是人的特殊性，是人與人之間的差異性。個(gè)性化教育的目的在于使不同的個(gè)體在成為社會(huì)人的同時(shí)按照各自差異發(fā)展，即成為個(gè)性化的社會(huì)人。因而，尊重人的個(gè)性差異是實(shí)施個(gè)性化教育的前提和出發(fā)點(diǎn)。自學(xué)考試通過全國統(tǒng)一命題、區(qū)域命題、省級(jí)命題三種辦法，按照專業(yè)考試計(jì)劃的要求，對(duì)每門課程進(jìn)行一次性考試；對(duì)于課程考試合格者，發(fā)給單科合格證書，并按規(guī)定計(jì)算學(xué)分；對(duì)于不及格者，給予參加下一次該門課程考試的機(jī)會(huì)。這不僅體現(xiàn)了自學(xué)考試制度對(duì)自考者個(gè)性的尊重，還能有效地對(duì)其德、學(xué)、才、識(shí)、體的個(gè)別差異進(jìn)行測(cè)度。

二、 塑造功能

21世紀(jì)以來，我國高等學(xué)校規(guī)模不斷擴(kuò)大、數(shù)量逐漸增加，高等教育開始呈現(xiàn)出多層次、多規(guī)格、多樣化的發(fā)展趨勢(shì)。然而，我國高校培養(yǎng)出的大學(xué)生難以逃離千篇一律的怪圈，即大學(xué)生個(gè)性發(fā)展不健全或缺乏個(gè)性。這主要是由于傳統(tǒng)大學(xué)單一化的人才培養(yǎng)模式已無法滿足我國人才培養(yǎng)的需要，高校在學(xué)生培養(yǎng)中忽視了學(xué)生的個(gè)性稟賦和興趣愛好，割裂了個(gè)性教育與人的全面發(fā)展之間的內(nèi)在聯(lián)系。根據(jù)《高等教育自學(xué)考試暫行條例》的規(guī)定，除根據(jù)專業(yè)要求對(duì)報(bào)考對(duì)象作職業(yè)上必要一部分限制的專業(yè)之外，報(bào)考自學(xué)考試的人員在本地區(qū)的開考專業(yè)范圍內(nèi)，可自愿選擇考試專業(yè)。這一規(guī)定尊重了報(bào)考人員的主體性和差異性，不僅有利于學(xué)生根據(jù)自身實(shí)際情況來選擇考試專業(yè)、制定個(gè)性化的學(xué)習(xí)方案并完成考試任務(wù)，還對(duì)塑造大學(xué)生的個(gè)性、發(fā)揮大學(xué)生的主體性和激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)造性有著重大的意義。

《條例》還指出：只要是中華人民共和國公民（不受性別、年齡、民族、種族和已受教育程度的限制），就可以依照《條例》的規(guī)定參加高等教育自學(xué)考試；當(dāng)應(yīng)考者考完專業(yè)考試計(jì)劃規(guī)定的全部課程、取得合格成績、完成規(guī)定的畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）或其他教學(xué)實(shí)踐任務(wù)并且在思想品德鑒定時(shí)合格即可以取得畢業(yè)證書。這種“寬進(jìn)嚴(yán)出”的標(biāo)準(zhǔn)是與歐美國家高等教育的標(biāo)準(zhǔn)相一致的，它是高等教育大眾化的必由之路，還是切實(shí)推行個(gè)性化教育的重要保障。從高等教育大眾化而言，現(xiàn)代大學(xué)已經(jīng)走出“象牙塔”，成為了大眾的大學(xué)，“嚴(yán)進(jìn)寬出”使高等教育成了少數(shù)人的特權(quán)，使大學(xué)的功能僅僅局限于篩選部分人才，使學(xué)生在進(jìn)入高等學(xué)府后容易喪失學(xué)習(xí)動(dòng)力；而“寬進(jìn)嚴(yán)出”使高等教育變?yōu)榱硕鄶?shù)人的權(quán)利，使大學(xué)的功能轉(zhuǎn)為培養(yǎng)出更多有個(gè)性的人，使學(xué)生在接受高等教育時(shí)能夠不懈努力。從素質(zhì)教育的角度而言，“嚴(yán)進(jìn)寬出”使考試成為了自學(xué)考試制度的奴隸，阻礙了個(gè)性化教育的推進(jìn)，束縛了自考生的個(gè)性發(fā)展；“寬進(jìn)嚴(yán)出”卻可以使考試不再成為通過自學(xué)考試的“指揮棒”，個(gè)性化教育能夠順利推行，自考生的個(gè)性能夠得到良好的塑造。

三、 創(chuàng)新功能

高等教育自學(xué)考試是對(duì)自學(xué)者進(jìn)行以學(xué)歷考試為主的高等教育國家考試，是具有中國特色的高等教育形式，是個(gè)人自學(xué)、社會(huì)助學(xué)和國家考試相結(jié)合的高等教育形式。其中，個(gè)人自學(xué)是應(yīng)考者在國家考試的引導(dǎo)下，按照專業(yè)考試計(jì)劃的要求和課程自學(xué)考試大綱、依托社會(huì)系服務(wù)體系進(jìn)行自主學(xué)習(xí)；社會(huì)助學(xué)是由社會(huì)力量提供幫助，使自學(xué)者理解和掌握課程自學(xué)考試大綱內(nèi)容、解惑答疑、指導(dǎo)自學(xué)方法、從而提高其自學(xué)能力；國家考試是由全國高等教育自學(xué)考試指導(dǎo)委員會(huì)在國家教育委員會(huì)領(lǐng)導(dǎo)下，負(fù)責(zé)全國高等教育自學(xué)考試工作。國家對(duì)社會(huì)助學(xué)的支持與鼓勵(lì)，有利于企業(yè)、事業(yè)單位、高等院校和其他社會(huì)力量整合各類教育資源，推進(jìn)個(gè)性化教育的開展。因而，自學(xué)考試制度的建立就是我國教育史上的一次偉大創(chuàng)新。

個(gè)性化教育從尊重學(xué)生的主體性和個(gè)性、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性出發(fā)，要求學(xué)生成為具有明確的目標(biāo)，想象力豐富，面向未來、面向世界、面向現(xiàn)代化，樂于接受新觀念和新事物，有較強(qiáng)的適應(yīng)能力、應(yīng)變能力與實(shí)踐能力的全面發(fā)展的和諧人。創(chuàng)新和特色是密不可分的。一方面，要想有特色，必須要有創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新人格和創(chuàng)新能力；另一方面，教育的特色化有利于學(xué)生創(chuàng)造性的發(fā)揮。因而，個(gè)性化教育要求我國自學(xué)考試要具有特色化，即自學(xué)考試制度和主考學(xué)校要有自身特色，助學(xué)機(jī)構(gòu)在課程設(shè)置、教學(xué)形式和教學(xué)方法上要走向特色化，教師要有教學(xué)特色。將自學(xué)考試制度納入個(gè)性化教育的視野之下，不僅為自考者的個(gè)性化發(fā)展提供了更多的可能和機(jī)遇，還使得自學(xué)考試制度具有了創(chuàng)新功能。

參考文獻(xiàn)：

[1] 孫邦正.教育測(cè)驗(yàn)及統(tǒng)計(jì)[M].臺(tái)灣商務(wù)印書館，1986，3.

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[3] 李懷中.重視和加強(qiáng)自考政策研究和創(chuàng)新[J].湖北招生考試，2002，4.

作者簡介：

張偲，湖北省武漢市，湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院工商管理學(xué)院。endprint