昆明池筆記

王若冰

初識(shí)昆明池

與湮沒古長(zhǎng)安城郊兩千多年的中國(guó)古代最大人工湖、中國(guó)歷史上第一座水軍訓(xùn)練基地——昆明池相遇，是在2011年一個(gè)秋高氣爽的日子。

這年秋天，為追尋孕育了周秦漢唐絕代風(fēng)華的陜西人民母親河——渭河的文化精神，我從甘肅天水出發(fā)，經(jīng)渭源鳥鼠山、翻六盤山，追逐著涇河滾滾濁浪翻山越嶺，從渭北黃土高原周秦故地進(jìn)入西安近郊時(shí)，關(guān)中平原腹地稼穡成熟、秋意正酣。穿過如今已高樓林立、成為西咸新區(qū)核心腹地的三橋，進(jìn)入緊依著終南山的長(zhǎng)安區(qū)馬王鎮(zhèn)、斗門鎮(zhèn)一帶，便是周人立國(guó)以來第一個(gè)真正意義上的都城豐京和鎬京舊址——豐鎬遺址。

五六年前，西咸新區(qū)尚未啟動(dòng)，但叢林般蔓延的高樓讓西安和咸陽這兩座千年古都之間的界限愈來愈模糊，如果不是涇渭分明處渭水涇河兩水相匯，一清一濁的自然奇觀提示，從緊逼渭河與涇河岸邊的高樓叢林里人們已經(jīng)很難分辨出哪是西安，哪是咸陽了。不過，有古長(zhǎng)安八水之一的灃河、鎬河、潏河由南向北繞西安城匯入渭河的長(zhǎng)安區(qū)馬王鎮(zhèn)、斗門鎮(zhèn)灃東新城一帶，那時(shí)還是一片長(zhǎng)滿玉米的沃野。

距今三多千年前，這片南毗秦嶺、北望渭河、川原相依、河湖交錯(cuò)地帶，是周人自岐山、扶風(fēng)一帶壯大起來順勢(shì)東進(jìn)，圖謀天下的京畿之地——豐京城和鎬京城所在地。尋訪過分別在灃河西岸和東岸的鎬京遺址和豐京遺址，從密不透風(fēng)的玉米林穿過那一刻，我尚不知道我雙腳叩問的泥土下面，沉睡著漢武帝開鑿的總面積相當(dāng)于4個(gè)西湖的水鄉(xiāng)澤國(guó)——昆明池。

一座供奉中國(guó)民間愛情女神織女石刻頭像的石婆婆廟出現(xiàn)，將兩千多年前一座水波浩渺，樓船游弋，戈船穿梭，似云漢之無涯的靈沼神池推到了我面前。

斗門鎮(zhèn)東玉米林深處，關(guān)中鄉(xiāng)下常見的那種大紅大綠、色彩酷似戶縣農(nóng)民畫的廟宇香煙繚繞，端坐在正殿中央的不是佛教菩薩，也不是道教神仙，而是一尊披紅掛彩的半身石雕女神像。石雕雄渾圓潤(rùn)，刀法粗獷剛健，盡管歲月侵蝕讓石雕線條顯得有些模糊，但寫意刀法勾勒的面部輪廓依然清晰可辨。

守廟的兩位老婦人坐在殿前樹蔭下繡花聊天，見我行色匆匆且看得仔細(xì)而好奇，其中一位便停下手里的針線介紹說，石婆婆廟最早建于漢武帝時(shí)期。這廟是新修的，這石像就是民間傳說中的織女，石婆婆廟東面還有座石爺爺廟，供的是牛郎，它們都是20世紀(jì)80年代從廟前莊稼地里發(fā)現(xiàn)的。那婦人還說，長(zhǎng)安區(qū)斗門鎮(zhèn)一帶是牛郎織女傳說發(fā)源地。為了證明她的觀點(diǎn)，還領(lǐng)我走進(jìn)側(cè)殿，指著一張被裝扮成閨閣繡床的石板床說，這是牛郎織女的床榻，也是從昆明池湖底淤泥里發(fā)現(xiàn)的。石床一側(cè)，還有同時(shí)出土的一只石鯨尾巴。

臨出門，另一老婦人揚(yáng)手指著廟門外玉米地畫了一圈，說這里就是漢武帝時(shí)期長(zhǎng)安城的昆明池。以前灃河水很大，昆明池水面也很大。石婆婆廟在昆明池西岸，石爺爺廟在昆明湖東岸。石婆婆廟內(nèi)新修石婆婆廟碑文也說，石婆婆廟為漢武帝元狩三年（公元前120年）所建，是當(dāng)年漢武帝開鑿、訓(xùn)練樓船水師的中國(guó)歷史上第一大人工湖——昆明池林苑宮館建筑組成部分。

告別石婆婆廟，繼續(xù)在玉米林穿行，我怎么都無法將腳下這片長(zhǎng)滿莊稼的平疇沃野與一座水波浩淼、舟楫穿梭的平原湖泊聯(lián)系起來。后來查閱史料才知道，在今西咸新區(qū)灃東新城所在灃水與潏水之間，歷史上曾經(jīng)有過一座煙波浩渺、前后延續(xù)一千多年繁華的漢唐皇家池苑，她就是水域面積三百余公頃、相當(dāng)于四個(gè)西湖的昆明池。《三輔舊事》記述漢武帝開掘的昆明池時(shí)說：“昆明池周三百三十二頃，中有戈船各數(shù)十、樓船百艘，船上建戈矛，四角悉垂幡旄葆麾，蓋照燭涯涘”，是中國(guó)古代水軍搖籃。不過更多時(shí)候，這座處在漢長(zhǎng)安城、秦阿房宮與西周都城豐京、鎬京之間的水域澤國(guó)，則是漢唐皇家宮苑和八水繞長(zhǎng)安盛景的滋潤(rùn)者、見證者。

時(shí)隔六年，一個(gè)春雨蒙蒙的午后，再次來到西安市西南灃河?xùn)|岸斗門鎮(zhèn)、馬王鎮(zhèn)所在的昆明池舊址時(shí)，灃東新城蓬勃崛起的樓群已經(jīng)蔓延到曾經(jīng)遍地莊稼的灃河?xùn)|岸，作為引漢濟(jì)渭核心工程的斗門水庫(kù)工程初具雛形。由秦嶺南麓漢中境內(nèi)黃金峽穿山越嶺而至的漢江水，在昆明池原址形成的八百畝水面碧波蕩漾，畫舫亭榭，桃紅柳綠，瀲滟生輝。陪同的灃東新城管委會(huì)同志告訴我，昆明池消逝于宋代。漢唐時(shí)期，昆明池不僅是林泉俱佳的皇家林苑，還是漢唐長(zhǎng)安城城市用水保障地。近年來，為實(shí)施一帶一路和絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶起點(diǎn)發(fā)展戰(zhàn)略，為建設(shè)中的大西安提供充裕水利支持，陜西省委、省政府決定借助引漢濟(jì)渭工程，利用昆明池舊址低洼庫(kù)盆遺存和該區(qū)域土壤天然防滲地質(zhì)條件，在昆明池原址建設(shè)昆明池遺址公園，重現(xiàn)漢唐盛世昆明池水波蕩漾、蘭棹搖曳盛景。昆明池遺址公園核心工程——斗門水庫(kù)一期，2017年2月已經(jīng)完成注水試驗(yàn)。

漫步花木扶疏、曲徑通幽的環(huán)湖路，灃東新城管委會(huì)同志說：“規(guī)劃中的斗門水庫(kù)總面積10.4平方公里，總庫(kù)容4600萬立方，相當(dāng)于4個(gè)西湖。屆時(shí)，昆明池將重現(xiàn)‘汪汪積水光連空，重疊細(xì)紋晴漾紅風(fēng)采。一座湖堰相通、水波浩蕩的湖畔新城將崛起在昆明池故地，消逝一千多年的‘八水潤(rùn)長(zhǎng)安盛景，將重現(xiàn)十六朝古都、古絲綢之路起點(diǎn)西安?！?/p>

靈沼神池

大唐開元年一個(gè)芳草青翠的春日，宰相張嘉貞和尚書省同僚陪唐玄宗到昆明池賞春宴飲，面對(duì)水波浩蕩、楊柳依依的昆明池，張嘉貞在記述這次游宴活動(dòng)的應(yīng)制詩(shī)《恩敕尚書省僚宴昆明池應(yīng)制》里寫道：

靈沼初開漢，神池舊浴堯。昔人徒習(xí)武，明代此聞韶。地脈山川勝，天恩雨露饒。時(shí)光牽利舸，春淑覆柔條。芳醞酲千日，華箋落九霄。幸承歡賚重，不覺醉歸遙。

在詩(shī)星璀璨的大唐盛世，張嘉貞算不上有影響的大詩(shī)人，但《恩敕尚書省僚宴昆明池應(yīng)制》卻是這位大唐名相入選《全唐詩(shī)》僅有三首詩(shī)之一。這首唐玄宗命題，張嘉貞受命創(chuàng)作的應(yīng)制詩(shī)，描述的是漢武帝開掘昆明池一千年后的水景風(fēng)物，卻為后人探尋昆明池古老身世提供了一條重要線索。這線索，就是昆明池的另一個(gè)稱謂“靈沼神池”。

歷史上水波浩蕩，宮館彌望，水域面積縱橫三百里的昆明池，早在公元前120年已經(jīng)出現(xiàn)在漢長(zhǎng)安城龍首原西南灃水和潏水之間。然而，第一個(gè)探尋昆明池神秘身世的文人，卻是中國(guó)歷史上第一帥哥、西晉文學(xué)家潘安。潘安原名潘岳，字安仁。潘安在《關(guān)中記》里說：“昆明（池），漢武帝習(xí)水戰(zhàn)也。中有靈沼神池，云堯時(shí)理水訖，停船此池，蓋堯時(shí)已有沔池，漢代因而深廣耳。”endprint

潘安所謂昆明池里有“靈沼神池”、堯帝大禹治水時(shí)曾在此泊船休息的說法，應(yīng)該是來源于《三秦記》?！度赜洝肥怯浭鰸h代三秦故地長(zhǎng)安一帶山川地理、都邑宮館、風(fēng)物民俗的早期地方志書，為漢代辛氏所著。根據(jù)其中記述了許多稀奇古怪的怪異故事斷定，《三秦記》許多素材來自民間傳說。其中有關(guān)昆明池里有靈沼神池和漢武帝開鑿昆明池的描述，就充滿神秘色彩。

《三秦記》說，昆明池里有靈沼，名曰神池，堯帝治水時(shí)曾停船于此。還說昆明池之水與秦嶺北麓的白鹿原相通，原因是有人在白鹿原釣魚，魚拉斷漁線，帶著魚鉤從白鹿原逃到了昆明池。而這神奇故事的見證者，正是昆明池的開鑿者漢武帝?！度赜洝氛f，一天夜里，漢武帝做了一個(gè)夢(mèng)。夢(mèng)中，一條魚嘴上掛著魚鉤魚線，說它從白鹿原一位釣魚人手中死里逃生，祈求漢武帝將它嘴上的魚鉤魚線取掉。第二天，漢武帝到后來成為昆明池一部分的西周池苑鎬池游玩，果然發(fā)現(xiàn)一條體魄巨大的魚嘴上掛著魚鉤和魚線在水中痛苦掙扎。漢武帝見狀，回想起剛剛經(jīng)歷的夢(mèng)境，覺得甚為神奇，立即命人去掉魚嘴上的鉤和線，將大魚放生。幾天后再次到此，漢武帝在池邊得到一對(duì)夜明珠，驚喜過望，認(rèn)為這是放生大魚給他的回報(bào)。為了紀(jì)念這次奇遇，漢武帝修造昆明池時(shí)分別在昆明池和太液池置放了兩條長(zhǎng)達(dá)三丈的石鯨造像。

據(jù)介紹，太液池石鯨前半部收藏在陜西省博物館；石鯨尾部，就是我在石婆婆廟見過的那一節(jié)。歷經(jīng)兩千多年風(fēng)雨侵蝕，讓石婆婆廟那節(jié)鯨尾鱗紋有些模糊，但大漢雄風(fēng)孕育的刀法簡(jiǎn)潔、造型粗獷的藝術(shù)風(fēng)格依然清晰在目。

漢武帝興建昆明池的起因，自然與這場(chǎng)難辨真?zhèn)蔚钠鎵?mèng)奇遇沒有多少直接聯(lián)系，但《三秦記》和潘安都煞有其事地追溯昆明池與堯帝大禹的關(guān)系，顯然不是獵奇，而是為了證實(shí)昆明池古老神奇的身世。后來的《搜神記》里說，漢武帝開鑿昆明池挖到很深的地方，盡是黑如墨跡的堆積物，卻不見泥土。這一發(fā)現(xiàn)讓漢武帝和當(dāng)時(shí)的東方第一智者東方朔十分驚異，卻無人識(shí)辨此灰墨為何物。直到距漢武帝開鑿昆明池180多年的漢明帝時(shí)期，來自西域的僧人才將昆明池底發(fā)現(xiàn)的灰墨謎底揭開。西域僧人在仔細(xì)辨認(rèn)這些從西漢保存到東漢的灰墨結(jié)塊后告訴漢明帝說：“此乃世界毀滅之際大火燃燒留下的灰燼。”

如果《三秦記》和《搜神記》所述真有其事的話，我們就可以確定，漢武帝開鑿昆明池發(fā)現(xiàn)的灰墨，應(yīng)該是后來考古學(xué)界確認(rèn)是否有人類文明存在最可靠的依據(jù)——灰土層。這似乎又從另一個(gè)方面證明了大禹治水期間曾停船于昆明池原址傳說的可信性——既然漢武帝在昆明池很深的地方發(fā)現(xiàn)了人類生活的遺跡灰土層，那么是不是可以說在華夏文明混沌初啟的夏商時(shí)代，灃東新城所在的斗門鎮(zhèn)、馬王鎮(zhèn)一帶已經(jīng)有一群臨水而居、漁獵為生的先民在這里繁衍生息呢？

從民國(guó)時(shí)代開始，圍繞漢昆明池的考古揭秘工作一直沒有中斷。2016年，陜西省阿房宮和上林苑考古隊(duì)考古人員在對(duì)昆明池面積與深度進(jìn)行再次勘探研究時(shí)，在斗門水庫(kù)庫(kù)區(qū)發(fā)現(xiàn)了灰坑和文化堆積層出土。北京大學(xué)碳十四實(shí)驗(yàn)室對(duì)從昆明池原址采集的人、獸骨骼標(biāo)本進(jìn)行測(cè)定后得出結(jié)論的也證明，在關(guān)中其他地區(qū)荒無人跡、還是一片荒寂的夏朝和商代早期，昆明池所在的灃東新城一帶已經(jīng)人群熙攘、燈火明滅了，是關(guān)中先民棲息的樂園。漢武帝開鑿昆明池出現(xiàn)大量灰土的地方，正是西周鎬京城所在地。

與正在興建的斗門水庫(kù)和昆明池遺址公園隔灃河相望，是三千多年前周人到達(dá)渭河南岸后第一個(gè)首都——豐京遺址，往北和東北，依次有西周鎬京城、秦阿房宮和漢長(zhǎng)安城在距今兩三千年前相繼崛起。

商代末年，從渭河北岸周原漸次東進(jìn)的周人來到灃河西岸，將宗廟和王室苑囿安置在豐京后隨即又越過灃河，在灃河?xùn)|岸建立了鎬京城，周人將圍繞灃河而建、護(hù)佑西周近三百年的兩座都城合稱豐鎬，且分別以一個(gè)專用于統(tǒng)治者建都之地稱謂的名詞“京”字，命名他們的精神首都和政治首都——豐京、鎬京。中國(guó)歷史上一個(gè)全新的政治地域概念——“京都”、“京城”由此誕生。

三千多年前的鎬京城內(nèi)，就有一座水波瀲滟、后來與昆明池池水相通的池苑——鎬池。我們不知道鎬京城里的鎬池是不是當(dāng)年大禹停泊過的靈沼神池，不過自從考古研究已經(jīng)得出結(jié)論看，有灃水和潏水環(huán)繞，又有眾多湖沼鑲嵌其中的豐京城和鎬京城，無論建筑形制還是建筑規(guī)模，都堪稱中國(guó)歷史上第一座真正意義上的城市。

根據(jù)《詩(shī)經(jīng)》“考卜維王，宅是鎬京”記述可知，周文王選擇豐鎬之地建都，絕非一時(shí)沖動(dòng)，而是經(jīng)過占卜問卦，得到了神明指示。

果然，周人占據(jù)豐鎬之地后迅速成長(zhǎng)為讓統(tǒng)治中原五百多年的殷商王朝如鯁在喉的西方大國(guó)。公元前1046年，在鎬池水波掩映中，周武王抬著父親周文王靈柩，以姜尚為主帥，統(tǒng)帥兵車三百乘、虎賁三千名、甲士四萬五千人，從鎬京揮戈東進(jìn)，聯(lián)合諸侯各國(guó)展開誅滅商紂的大決戰(zhàn)——牧野之戰(zhàn)。

公元前1020年十二月某一天清早，一隊(duì)車馬告別寒意漸濃的西周都城鎬京，朝東都洛邑匆匆而去。端坐車輦中央的一位白發(fā)皓首老者，是周武王弟弟，著名政治家、軍事家、思想家周公旦。周武王去世后，周公旦輔佐周成王推翻商紂王朝統(tǒng)治，東至大海、南及江淮的遼闊土地，已盡歸坐鎮(zhèn)豐鎬之地的西周版圖。為了適應(yīng)新的形勢(shì)，周公旦部署的東都——成周洛邑也已建成。這次，周公旦從宗周豐鎬出發(fā)，前往洛邑的任務(wù)除冊(cè)封諸侯、封賞誅滅商紂有功之臣外，還有一項(xiàng)更為重要的工作，這就是向天下諸侯頒發(fā)他籌謀已久的各種典章制度——禮樂大典，推行禮樂治國(guó)。

禮樂制度看似規(guī)范人們?nèi)粘Ｉ畹男袨橐?guī)范，實(shí)則是一種以人為本的政治管理制度。禮樂制度頒布實(shí)施是在東都洛陽，然而這種最終影響并造就了中國(guó)成為禮儀之邦的文明規(guī)范體系的萌發(fā)、形成，則是在后來倒映在昆明池瀲滟波光的鎬京城，由為輔助年幼的周成王“一日三吐哺”的周公完成的。

為了推行禮樂治國(guó)之道，周公旦還在鎬京城內(nèi)設(shè)立了當(dāng)時(shí)世界上最早、規(guī)模最大的音樂教育和表演機(jī)構(gòu)——大樂司，選拔諸侯長(zhǎng)子、公卿大夫子弟和民間優(yōu)秀青年培養(yǎng)學(xué)習(xí)，學(xué)成后派遣各地，向全國(guó)推廣禮樂教育。endprint

西周都城東遷洛陽后，依然河湖交叉、水波盈盈的豐鎬之地并不寂寞。伴隨秦阿房宮在鎬京城東側(cè)崛起，這里又成為秦皇家林苑上林苑的核心。當(dāng)時(shí)的上林苑林木蔥郁，河湖環(huán)繞，恰似仙境。一生都想得道成仙的秦始皇仿照蓬萊、方丈、瀛洲海上仙山樣子挖池筑山，建造了三座他想象中的海上仙山。

歷經(jīng)周秦兩朝，后來有昆明池出現(xiàn)的莽莽秦嶺山下這片河汊地帶，正在孕育著一個(gè)人水合一、水脈擔(dān)當(dāng)?shù)膷湫滦蜗蟆?/p>

樓船笙鼓

公元前202年十二月，持續(xù)三年的楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)以劉邦勝利宣告結(jié)束。

奪取政權(quán)后，劉邦最初準(zhǔn)備以東周都城洛陽為國(guó)都，后經(jīng)張良、婁敬勸說才改變了注意。張良和婁敬勸說劉邦建都長(zhǎng)安最有說服力的論據(jù)，就是關(guān)中不僅沃野千里、物產(chǎn)豐富，更重要的是擁有“被山帶河，四塞以為固”的軍事地理優(yōu)勢(shì)。這里的山，指的是關(guān)中屏障大秦嶺，水指的是渭河及其眾多支流——其中自然包括發(fā)源于秦嶺山區(qū)的灃河、潏河、滈河等長(zhǎng)安八水。

蕭何接受漢高祖劉邦詔令，將新建的漢長(zhǎng)安城都城城址選擇在現(xiàn)西安城西未央?yún)^(qū)的龍首原。這里不僅是渭河南岸難得的一塊臺(tái)原，而且北鄰渭河、涇河，南面有密如蛛網(wǎng)的渭河支流奔涌而來，無論地理位置還是風(fēng)水地脈，都堪稱可保大漢江山長(zhǎng)治久安的風(fēng)水寶地。果然，劉邦定都長(zhǎng)安后，經(jīng)文景兩代皇帝苦心經(jīng)營(yíng)和胸懷宏圖偉略的漢武帝劉徹開疆拓土，一個(gè)氣象萬千、威儀凜然的西漢帝國(guó)龐然身影巍然出現(xiàn)在世界東方。

漢武帝元狩三年（公元前120年），奉命出使西域的大漢使臣張騫已經(jīng)回到長(zhǎng)安；以河西之戰(zhàn)兩戰(zhàn)兩捷為標(biāo)志，西漢帝國(guó)全面掌握了絲綢之路控制權(quán)；從根本上清除匈奴邊患的漠北大決戰(zhàn)戰(zhàn)機(jī)成熟，開戰(zhàn)在即。在胸懷宏才大略的漢武帝苦心經(jīng)營(yíng)下，西漢帝國(guó)疆土已經(jīng)拓展到東抵日本海、黃海、東海、朝鮮半島中北部，北逾陰山，西至中亞，西南至高黎貢山、哀牢山，南至越南中部和南海的廣大地區(qū)。然而，就在一個(gè)威震四海的強(qiáng)大帝國(guó)巍然出現(xiàn)在世界東方之際，漢武帝試圖打通經(jīng)西南抵達(dá)印度和阿富汗的計(jì)劃卻在昆明國(guó)受阻，這無異于對(duì)已經(jīng)做好四海朝服準(zhǔn)備的漢武帝迎頭一擊。

漢武帝對(duì)遠(yuǎn)在萬里之遙的印度（時(shí)稱身毒）和阿富汗（時(shí)稱大夏）發(fā)生興趣，緣于張騫第一次出使西域歸來后告訴劉徹說，他在印度和阿富汗見到過產(chǎn)自西漢蜀地的布匹和邛崍的竹制手杖。這一消息讓急于與西方世界建立聯(lián)系的漢武帝預(yù)感到，在漢帝國(guó)西南，有可能存在一條通往西亞的商道，立即派使臣出使印度。未曾想到的是西漢使臣到了昆明，卻被西漢初年擺脫北方統(tǒng)治、建立少數(shù)民族割據(jù)政權(quán)的昆明國(guó)阻止。

這時(shí)的漢武帝已經(jīng)是名副其實(shí)的東方世界主宰，對(duì)于昆明國(guó)的阻擾與藐視，自然不能容忍。這位后來被孫中山與拿破侖相提并論的西漢帝國(guó)締造者當(dāng)即決定，他要像遠(yuǎn)征大宛、車師、龜茲一樣剪滅昆明國(guó)，開通另一條從西南通往南亞的絲綢之路。

為了打通這條國(guó)際通道，漢武帝萌生了在長(zhǎng)安開鑿一座人工湖、訓(xùn)練大漢帝國(guó)強(qiáng)大水師的想法。

此前，無功而歸的使臣告訴漢武帝，昆明國(guó)有一座方圓300里的滇池，訓(xùn)練的水兵非常厲害，要誅滅昆明國(guó)，必須依靠強(qiáng)大水師。漢武帝也十分清楚，秦國(guó)在誅滅東方六國(guó)時(shí)曾擁有一支訓(xùn)練有素的樓船水師，并在誅滅楚國(guó)及南粵諸國(guó)中發(fā)揮了重要作用。為了清除昆明國(guó)，也為了保持東方世界領(lǐng)導(dǎo)者地位，大漢帝國(guó)迫切需要建立一支強(qiáng)大的水上作戰(zhàn)部隊(duì)。產(chǎn)生這想法的那一刻，漢武帝目光已經(jīng)鎖定了上林苑南灃水與潏水之間一片荊棘叢生、荊草叢林之間天然湖泊和池沼星羅棋布的洼地——這里也是西周滮池故地、秦上林苑舊址。

西漢立國(guó)之初，文景兩代倡導(dǎo)休養(yǎng)生息、勤儉治國(guó)，秦上林苑一度被荒廢，西漢皇帝只有在心有閑暇時(shí)才到這里游獵取樂。到了漢武帝時(shí)代，祖父和高祖父積攢的財(cái)力不僅可以保障他為開疆拓土連年用兵，國(guó)庫(kù)里堆積如山的財(cái)富也讓他有足夠的信心重塑帝國(guó)形象。

此前，漢武帝已經(jīng)著手在這里擴(kuò)建宮苑、疏浚湖沼，八水環(huán)繞、縱橫三百里的漢上林苑初具規(guī)模。但南依秦嶺的上林苑南湖沼閃爍的西周靈沼一帶依然一片沉寂，等待漢武帝再一次舒展他的宏才大略。

動(dòng)工之前，漢武帝對(duì)昆明池的定位非常明確——這就是仿照天上銀河和滇池模樣，建設(shè)一個(gè)大漢水師部隊(duì)訓(xùn)練基地，為帝國(guó)培養(yǎng)強(qiáng)大水師，并且將這個(gè)為剪滅昆明國(guó)而修建的大漢水軍基地，命名為昆明池。漢武帝還要求，昆明池水面面積要超過滇池。據(jù)史書記載，當(dāng)時(shí)滇池方圓300里，而漢武帝建成后的昆明池水域面積320公頃，相當(dāng)于4個(gè)西湖，地點(diǎn)就在現(xiàn)長(zhǎng)安區(qū)斗門鎮(zhèn)灃東新城南。

元狩三年（公元前120年），由從隴西、北地調(diào)來的戍邊士卒和被貶謫官員組成的昆明池開鑿大軍進(jìn)駐龍首原下灃水、潏水之間上林苑南的湖沼之地，開始修筑昆明池。漢武帝選擇在斗門一帶開鑿昆明池，看中的正是這里地勢(shì)低洼，湖沼密布，南有莽莽秦嶺提供豐富水源的地理優(yōu)勢(shì)。

漢武帝開鑿昆明湖的具體細(xì)節(jié)，史書上記述極為簡(jiǎn)略。但從各種史料零星分散的文字可知，昆明池分兩次、歷時(shí)三年修建而成。從諸多史料來看，元狩三年（公元前120年）開工的昆明池一期工程，更像對(duì)荒廢已久的周秦池沼和眾多天然湖泊的挖鑿疏浚改造工程。三年后，與第一次開鑿昆明池同步進(jìn)行的鹽鐵專營(yíng)政策讓漢武帝國(guó)庫(kù)更加豐盈，西漢朝野也傳來南越和東越欲利用水戰(zhàn)與朝廷對(duì)抗的消息，昆明池二期工程于是開工。昆明池二期工程動(dòng)工時(shí)，為蕩平昆明國(guó)，討伐南越和東越訓(xùn)練強(qiáng)大水師，為大漢帝國(guó)占據(jù)河?？刂茩?quán)建造強(qiáng)大水軍基地的想法，在漢武帝心中愈加堅(jiān)定。

開始于元鼎元年（公元前116年）的昆明池二期工程，到元鼎二年（公元前115年）完工。這一次，昆明池修筑大軍不僅砍樹伐荊、鑿池拓展、疏通渠道，將灃水、潏水、滈水引入池中，形成了浩浩蕩蕩、方圓40里、總面積320公頃的湖面，還讓昆明池與上林苑池沼相通，并在周圍修建了建章宮、豫章臺(tái)等一系列宮苑建筑。三年后，一座水天相連、煙波浩渺、宮苑環(huán)繞，令后人嘆為觀止的我國(guó)古代第一大人工湖赫然出現(xiàn)在長(zhǎng)安城西南。昆明池320公頃湖水與林水俱茂、宮館林立的上林苑遙相輝映，不僅為長(zhǎng)安城又添一處皇親貴族趨之若鶩的游樂盛景，西漢帝國(guó)一支強(qiáng)大水軍也即將在這里誕生。endprint

既然漢武帝開鑿昆明池的目的是為帝國(guó)打造一支訓(xùn)練有素、裝備精良的水戰(zhàn)部隊(duì)，昆明池建成后最先登臺(tái)亮相的自然是大漢水師部隊(duì)。《三輔舊事》記述昆明池戰(zhàn)船云集盛況時(shí)說：“（昆明池）中有戈船各數(shù)十，樓船百艘，船上建戈矛。”

《漢書·食貨志》也說，當(dāng)時(shí)昆明池停泊的“治樓船，高十余丈，旗幟加其上，甚壯”。昆明池來往穿梭的戰(zhàn)船上，是披甲執(zhí)利、搖櫓揮槳的大漢水兵。他們將成為自軒轅黃帝以來中國(guó)歷史上第一支具有獨(dú)立水上作戰(zhàn)能力的新軍種——中國(guó)海軍的前身樓船水師。

要擁有一支強(qiáng)大的水師部隊(duì)，還需要裝備精良的戰(zhàn)船。

西漢時(shí)期，我國(guó)造船技術(shù)已經(jīng)非常發(fā)達(dá)，昆明池西漢水軍基地的建立，讓漢武帝時(shí)期的造船技術(shù)進(jìn)一步提升。當(dāng)時(shí)的漢軍擁有動(dòng)輒就能集中兩千艘戰(zhàn)艦的強(qiáng)大水師，其中不僅有樓船、戈船等可用于近海作戰(zhàn)的大型戰(zhàn)艦，還可以制造出比羅馬海軍戰(zhàn)艦高將近一倍的巨型樓船?！妒酚洝て交磿酚涊d，漢軍當(dāng)時(shí)在昆明池建造的樓船高十余丈。按照當(dāng)時(shí)的計(jì)量單位計(jì)算，漢軍當(dāng)時(shí)制造的樓船高度可達(dá)十五米，而羅馬海軍當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)船最高也只有八米。除樓船、戈船外，又被稱作樓船水師的漢軍水師還擁有橋船、斗艦、朦沖、突冒、先登、赤馬舟、下獺、走舸、斥候、龍舟等二十多種不同型號(hào)和功能的戰(zhàn)船。

昆明池不僅是水軍訓(xùn)練基地，同時(shí)肩負(fù)著制造各種軍用戰(zhàn)船的 使命。這些模擬海戰(zhàn)訓(xùn)練的樓船水師在昆明池經(jīng)受嚴(yán)格水戰(zhàn)訓(xùn)練后，將駕駛同樣誕生于昆明池的各種戰(zhàn)船沿漕渠進(jìn)入渭河，然后駛向江南和大海，與習(xí)慣于水上作戰(zhàn)的南越國(guó)、東越國(guó)軍隊(duì)作戰(zhàn)。緊隨其后的，還有從昆明池駛出的保障軍需供給的舟師船隊(duì)。

昆明池水師基地建成后，漢武帝很快建立起一支無論從裝備還是兵員規(guī)模、素質(zhì)和作戰(zhàn)能力上都堪稱世界上最龐大、最先進(jìn)、最專業(yè)化，具有大規(guī)模海軍江防和近海海防作戰(zhàn)能力的海軍艦隊(duì)——樓船水師部隊(duì)，它也是中國(guó)歷史上第一支真正意義上有正規(guī)建制的海軍部隊(duì)。后來漢武帝在江淮一帶組建的富于水上作戰(zhàn)的10萬水師常備兵員，也是在昆明池完成訓(xùn)練后才派往江南的，昆明池因此成為中國(guó)海軍誕生的搖籃。

大抵是懾于漢武帝在昆明池組建的樓船水師強(qiáng)大威力的緣故吧，西漢樓船水師組建后昆明國(guó)和西漢之間的水戰(zhàn)并沒有打起來。昆明池建成6年后，昆明國(guó)土崩瓦解，變成了西漢王朝一個(gè)郡，漢帝國(guó)從西南通往緬甸、印度的商道宣告開通。不過，漢武帝在昆明池精心打造的樓船水師并非無用武之地。在平息南越、東越叛亂和征服朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)中，漢武帝在昆明池打造的樓船水師所向披靡，立下了赫赫戰(zhàn)功。

與此同時(shí)，作為漢長(zhǎng)安城水域面積最大的水景林苑，昆明池建成后成為上林苑核心。據(jù)史書記載，每年三四月春暖花開，昆明池碧波蕩漾，花木扶疏，漢武帝都會(huì)帶著后妃宮女，坐著雕梁畫棟的游船畫舫游弋于昆明池上。當(dāng)時(shí)的昆明池上除了林立的樓船戰(zhàn)艦，還有可載萬人的游樂船——建章大船供皇室聚會(huì)游樂。漢武帝后，漢帝國(guó)向外擴(kuò)張告一段落，昆明池作為西漢樓船水師基地的作用漸漸喪失，昆明池迅速以另一種風(fēng)情韻致進(jìn)入人們視野。湖面上林立的戰(zhàn)船被往來穿梭的游船畫舫替代，裝飾華麗的游船、笙歌燕舞的鼓樂、翩躚起舞的宮女，陪伴著愜意游樂的皇親貴胄，轉(zhuǎn)身而為長(zhǎng)安城最令人銷魂陶醉的皇家游樂池苑。

這種狀況一直持續(xù)到唐代。公元623年三月，剛剛建立大唐王朝的唐高祖李淵還專門在昆明池舉行盛大宴會(huì)，“宴百官，習(xí)水戰(zhàn)”。此后，李世民、李隆基和他們的寵妃宮女，文人貴族都是昆明池的?？汀＿@種現(xiàn)狀，一直持續(xù)到唐末昆明池干涸。

公元1750年，昆明池消逝800多年后，和漢武帝一樣胸懷宏才大略的乾隆皇帝在對(duì)北京西郊甕山泊進(jìn)行疏通擴(kuò)建時(shí)，聯(lián)想起1000多年前漢武帝在西漢都城長(zhǎng)安開鑿昆明池，遂借用漢昆明池之名，將甕山泊改名為“昆明湖”。

長(zhǎng)安綠肺

漢武帝元光六年（公元前129年），衛(wèi)青率1萬鐵騎直搗匈奴祭天圣地龍城凱旋之際，一條保障漢長(zhǎng)安城生活供給的人工運(yùn)河——漕渠開鑿工程修建猶酣。這條古老運(yùn)河與渭河平行，從秦嶺北麓向東直抵潼關(guān)，可溝通黃河水道。

漕渠修浚時(shí)昆明池尚未動(dòng)工，但從昆明池完工后即與漕渠相通并成為這條保障大漢都城物資供應(yīng)大動(dòng)脈的漕渠入口來看，利用昆明池和漕渠構(gòu)筑溝通全國(guó)各地直通長(zhǎng)安的水運(yùn)網(wǎng)絡(luò)，也應(yīng)該是漢武帝開鑿昆明池的目的之一。

自從漢武帝擴(kuò)建上林苑，引灞、浐、涇、渭、灃、滈、澇、潏八水出入其中后，八水繞長(zhǎng)安格局基本形成。但在漕渠開通之前，漢長(zhǎng)安城的城市規(guī)模已經(jīng)發(fā)展至現(xiàn)在西安城城內(nèi)面積的三倍，城內(nèi)生活的近五成的居民生活需要保障，已經(jīng)開始的與匈奴的對(duì)戰(zhàn)更急需大量軍需物資源源不斷集中到長(zhǎng)安。此前，盡管繞長(zhǎng)安城北滾滾東流的渭河也可以通航，但由于航線漫長(zhǎng)且受河水季節(jié)性變化影響明顯，從山東通過黃河和渭河向長(zhǎng)安運(yùn)送一趟糧食，運(yùn)輸船要在蜿蜒曲折的河道漂泊六個(gè)月。無論從長(zhǎng)安城物資供給保障，還是大漢帝國(guó)開疆拓土戰(zhàn)略需要考慮，正在成長(zhǎng)為東方第一大國(guó)的漢帝國(guó)迫切需要一條方便快捷、暢通無阻的水運(yùn)航道將帝國(guó)心臟長(zhǎng)安與全國(guó)各地聯(lián)結(jié)在一起。

這是漢武帝在秦嶺北麓開鑿漕渠的根本目的。

漕渠修浚九年后，漢武帝時(shí)期又一重大水利工程——昆明池動(dòng)工。盡管眾多史料記述，漢武帝開鑿昆明池的真正目的是訓(xùn)練水師、對(duì)付善于水戰(zhàn)的昆明國(guó)，然而在昆明池與漕渠相同相連、成為漕渠起點(diǎn)和入口后，昆明池對(duì)保障長(zhǎng)安城物資供應(yīng)及漢帝國(guó)戰(zhàn)略安全的意義，和其作為西漢水軍訓(xùn)練基地的意義同等重要。

近些年，考古人員在昆明池東側(cè)發(fā)現(xiàn)的昆明渠和漕渠遺跡，正是漢武帝將漕渠和昆明池這兩大戰(zhàn)略性水利工程融二為一的見證?？脊沤Y(jié)論證明，昆明渠的開鑿年代是漢武帝元狩三年，即公元前120年。也就是說，在漢武帝第一次開鑿昆明池時(shí)，連接昆明池和漕渠的人工水道——昆明渠同時(shí)動(dòng)工。

有灃水、潏水、滈水匯流其中的昆明池與行走在秦嶺渭河之間的漕渠相互勾連，讓漕渠航運(yùn)通過昆明池延伸至長(zhǎng)安城。漕渠也在以昆明池為渠首后，不僅與環(huán)繞長(zhǎng)安城的另外5條河流渭河、涇河、澇河、浐河、灞河連為一體，直抵潼關(guān)，與黃河相通，一條以昆明池為起點(diǎn)，經(jīng)黃河連接全國(guó)的航運(yùn)大通道也就此形成。漕渠與昆明池連通后，長(zhǎng)安城朝廷文武百官出游巡視、軍隊(duì)調(diào)遣外運(yùn)，只要從昆明池碼頭上船，即可輕松東進(jìn)黃河、南下江南；來自江南的稻米絲綢、山東的糧食布匹，只要通過水道，即可迅速北上西進(jìn)，經(jīng)漕渠到達(dá)昆明池貨運(yùn)碼頭。一度扼制漢帝國(guó)政治中心的物資保障供應(yīng)問題，隨著漕渠和昆明池建成徹底改觀。昆明池與漕渠溝通之前，重型物資運(yùn)輸船無法進(jìn)入長(zhǎng)安，運(yùn)輸也非常耗時(shí)耗力；漕渠未與昆明池溝通前，漕渠水源只有水文狀況受季節(jié)影響極大的渭河一個(gè)，漕運(yùn)航道水量極不穩(wěn)定，直接影響著漕運(yùn)速度和運(yùn)輸能力。昆明池開通后很快成為漕渠第二水源，昆明池不僅成為漕渠直抵長(zhǎng)安城的貨運(yùn)碼頭，還成為漕渠水源的重要調(diào)節(jié)地。每至汛期，昆明池成為接納漕渠過剩水量的蓄水池；到了枯水期，昆明池及其積蓄的灃水、潏水、滈水河水又可以隨時(shí)補(bǔ)充漕運(yùn)所需水源，確保漕運(yùn)一年四季暢通無阻。昆明池與漕渠相互依托的以長(zhǎng)安水運(yùn)系統(tǒng)形成后，長(zhǎng)安與全國(guó)各地的航運(yùn)時(shí)間迅速縮短，航運(yùn)能力也隨之迅速提高。有資料顯示，溝通昆明池的漕渠開通前，通過水路運(yùn)抵長(zhǎng)安的糧食每年只有幾十萬石；漕渠與昆明池連通后，全國(guó)各地經(jīng)漕渠進(jìn)入長(zhǎng)安的糧食迅速提升至六百多萬石。漕渠與昆明池互為依托，全國(guó)各地的糧食和物資源源不斷進(jìn)入長(zhǎng)安城，也讓漢武帝有了足夠的底氣和實(shí)力動(dòng)輒發(fā)兵數(shù)十萬、上百萬，北伐匈奴、南平吳越，實(shí)現(xiàn)他開疆拓土的宏圖偉業(yè)。endprint

然而，這還不是昆明池與漢帝國(guó)及其都城長(zhǎng)安城不舍情愿的全部。

晚年的漢武帝，盡管擁有之前任何帝王都沒有過的遼闊疆域，但連年的征戰(zhàn)撻伐也讓他意識(shí)到了帝國(guó)的潛在危機(jī)。漢武帝不僅通過《輪臺(tái)罪己詔》反思自己窮兵黷武的過失，還重提輕徭薄賦，與民休息的治國(guó)策略。到了昭宣二帝時(shí)代，無為而治的黃老思想再度成為漢帝國(guó)主流文化，昆明池上白帆林立的樓船戰(zhàn)艦銷聲匿跡，在規(guī)劃建設(shè)階段已經(jīng)考慮到除供皇室游樂，保障漕渠航運(yùn)暢通外，昆明池所肩負(fù)的為長(zhǎng)安城長(zhǎng)治久安提供充足的城市供水、調(diào)節(jié)并滋養(yǎng)長(zhǎng)安城生態(tài)繁榮功能更加凸顯。

元狩三年，漢武帝開鑿昆明池時(shí)關(guān)中遭遇大旱?！稘h書·五行志》記載：“元狩三年夏，大旱。是歲，發(fā)天下故吏伐荊上林，穿昆明池?！庇纱宋覀兛梢钥闯觯_鑿昆明池以保證長(zhǎng)安城用水安全，也應(yīng)該是漢武帝不惜耗費(fèi)巨額財(cái)力人力兩次開鑿、擴(kuò)建昆明池的題中之義之一。

我國(guó)古代，威脅北方的最大自然災(zāi)害是旱災(zāi)。上海交大教授陳業(yè)新研究證明，兩漢時(shí)期全國(guó)共發(fā)生旱災(zāi)112次，平均每四年就有一次。對(duì)于深處西北內(nèi)陸的西漢都城長(zhǎng)安和關(guān)中地區(qū)來說，旱魃來襲也就更其頻繁。漢武帝時(shí)，長(zhǎng)安城城市規(guī)模和人口超過西方最大城市羅馬城三倍，居民生活起居、朝廷宮苑綠化、城市日常管理用水量與日俱增。作為一位襟懷天下的帝王，漢武帝在修建昆明池這項(xiàng)當(dāng)時(shí)的世紀(jì)性水利工程時(shí)，必然考慮到了保障與西方羅馬城齊名的東方第一大都會(huì)長(zhǎng)安城的供水問題。2016年和2017年，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所在昆明池遺址相繼發(fā)現(xiàn)了一條進(jìn)水渠和四條出水渠遺跡，其中就有昆明池與漕渠溝通的昆明故渠。出水渠有調(diào)劑昆明池水量的泄洪渠，也有引昆明池水供應(yīng)長(zhǎng)安城及其周邊地區(qū)生活用水的供水道。長(zhǎng)期參與漢長(zhǎng)安城考古發(fā)掘的前中國(guó)社科院考古所所長(zhǎng)劉慶柱，還在三橋附近發(fā)現(xiàn)了當(dāng)年為保障并調(diào)節(jié)昆明池向長(zhǎng)安城供水水量修建的揭水陂。修建這座人工水庫(kù)揭水陂的意義在于，從昆明故渠流出的水一條東流注入漕渠，另一支專門用于長(zhǎng)安城城市供水的昆明池水則在揭水陂經(jīng)水庫(kù)調(diào)蓄后再次分流，一部分注入潏水供應(yīng)宮城，其余兩支一支引入建章宮經(jīng)太液池泄入渭河，另一支則進(jìn)入未央宮、長(zhǎng)樂宮，經(jīng)淪池、酒池調(diào)蓄后匯入渭河。

如此復(fù)雜而科學(xué)的供水系統(tǒng)，不僅讓長(zhǎng)安城旱澇無憂，昆明池也因此成為保障漢唐都城經(jīng)年繁華的蓄水池。

在反身西漢時(shí)期水波連天的昆明池歷史時(shí)，我還看到歷代記述者對(duì)昆明池出產(chǎn)的魚類津津樂道。不過在漢代，昆明池出產(chǎn)的魚鱉一度只有皇親貴族才有口福享用?！稘h官舊儀》記載說：“上林苑中昆明池、鎬池、牟首諸池，取魚鱉給祠祀，用魚鱉千枚以上，余給太官?！币婚_始，昆明池的魚鱉首先用于皇家祭祀和皇家御膳，如有剩余還可分賞給貴族。大抵是昆明池生態(tài)環(huán)境過于優(yōu)越的緣故吧，昆明池的魚鱉繁殖十分迅速，產(chǎn)量越來越大，以至于后來皇室在昆明池發(fā)展起了魚類養(yǎng)殖業(yè)。養(yǎng)魚業(yè)一興起，魚翔淺底、鯉魚騰躍，“千鱗萬尾無所之，一網(wǎng)牢籠莫知數(shù)”成為320公頃昆明池又一勝景。有史書記述，昆明池發(fā)展起養(yǎng)魚業(yè)后，魚產(chǎn)量迅速攀升，陵廟祭祀和皇室貴族根本無法消耗，只好將剩余的鮮魚拿到市場(chǎng)上出售。一度時(shí)間，由于昆明池養(yǎng)殖的魚上市，導(dǎo)致長(zhǎng)安魚市魚價(jià)大跌。這件事被《西京雜記》和《三輔故事》描寫得繪聲繪色。昆明池作為長(zhǎng)安城漁業(yè)養(yǎng)殖基地，一直持續(xù)到唐代。只是到了唐代，由于白居易一首《昆明春》上疏，昆明池漁業(yè)一度時(shí)間向百姓開放，百姓可以到昆明池養(yǎng)魚，然后拿到長(zhǎng)安集市買賣。昆明池美景和漁產(chǎn)業(yè)的收益太令人眼饞了，唐中宗時(shí)安樂公主要求父皇將昆明池賞賜給她，中宗皇帝以“以百姓捕魚所資”的理由，拒絕了愛女要求。

大唐帝國(guó)是一個(gè)氣象萬千的時(shí)代，為了皇室成員游樂享受并標(biāo)榜大唐盛世繁榮，先后修建了曲江池、驪山等一系列離宮別館。然而，要保持這時(shí)已經(jīng)擁有百萬人口的世界第一大都市繁榮，昆明池依然是唐長(zhǎng)安城命脈所系。長(zhǎng)安城城市供水、保障漕運(yùn)暢通離不開昆明池，甚至備受唐玄宗和楊貴妃鐘愛的曲江池一部分池水，也來自昆明池。由于長(zhǎng)安八水和昆明池的滋潤(rùn)，盛唐時(shí)期的長(zhǎng)安城清流環(huán)繞、碧水漫流，皇宮坊里、大街小巷婉轉(zhuǎn)環(huán)流的波光水影，一度時(shí)間讓長(zhǎng)安城酷似東方威尼斯。長(zhǎng)安城內(nèi)外河道縱橫，渠道相連，游船畫舫，往來穿梭。人們出行或者在城內(nèi)游覽，乘船如現(xiàn)代人乘坐城市公交車一樣，是最為便捷的交通工具。乘船郊游、游船覽勝，是當(dāng)時(shí)居住在長(zhǎng)安城文人的生活常態(tài)。大詩(shī)人王維的輞川別業(yè)在浐河上游藍(lán)田縣秦嶺山中，但這位亦官亦禪的半隱詩(shī)人往來于隱居地輞川與長(zhǎng)安之間，常常是坐著類似于現(xiàn)在私家車或公務(wù)用車的游船進(jìn)出于長(zhǎng)安和藍(lán)田之間。由于昆明池和漕渠對(duì)環(huán)繞長(zhǎng)安城的包括浐河、灞河在內(nèi)發(fā)源于秦嶺山中眾多渭河支流的調(diào)節(jié)，即便是冬季枯水季，王維游船照樣可以在灞河上自由自在行駛。

從唐太宗到唐文宗，唐朝曾先后對(duì)昆明池進(jìn)行過三次疏浚維修。其中前兩次主要是為了整治并改善年久失修的昆明池水源和水系，保障昆明池對(duì)長(zhǎng)安城用水供給，改善昆明池對(duì)長(zhǎng)安城蓄水泄洪功能。第三次維修，則純粹是唐文宗為了粉飾太平，試圖恢復(fù)盛唐時(shí)代長(zhǎng)安盛景。由于這次維修工程浩大，唐文宗甚至不惜以征收茶稅方式籌措資金，并以宣傳昆明池與長(zhǎng)安城陰陽五行對(duì)應(yīng)關(guān)系的方式統(tǒng)一人心。

唐朝三次維修，不僅擴(kuò)大了昆明池水域面積，也讓昆明池重現(xiàn)水波瀲滟、游船畫舫往來穿梭的勝景。然而對(duì)于歷經(jīng)千年滄桑的昆明池來說，這種曇花一現(xiàn)的繁華，也是這座中國(guó)古代第一大人工湖消逝之前的回光反射。到了宋代，這座曾經(jīng)為漢唐帝國(guó)崛起立下汗馬之勞，為漢唐長(zhǎng)安城持續(xù)繁榮留下綺麗迷人記憶的長(zhǎng)安綠肺，終于耗盡最后一滴滋潤(rùn)并生長(zhǎng)的水珠，從長(zhǎng)安版圖上徹底消失。

昆明池干枯了，但昆明池所賦予漢唐盛世的絕代風(fēng)華卻從未被一個(gè)民族的歷史情感和記憶淡忘。

1949年春，全國(guó)解放在即，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議正在緊鑼密鼓籌備。3月28日，受毛澤東邀請(qǐng)來京參加政協(xié)會(huì)議的國(guó)民革命委員會(huì)中央常委兼秘書長(zhǎng)柳亞子，以一首《七律·感事呈毛澤東》送交毛澤東，宣泄抑郁不滿情緒。一個(gè)月后，毛澤東以一首《七律·和柳亞子先生》回贈(zèng)柳亞子，希望他以國(guó)家和民族利益為重，留在北京為新中國(guó)效力。其中“莫道昆明池水淺，觀魚勝過富春江”句，就是以漢武帝開鑿的昆明池作比，勸解柳亞子先生放開眼界，不要消極遁世。endprint

據(jù)昆明池消逝一千年后，我在漢唐昆明池舊址——建設(shè)中的斗門水庫(kù)和昆明池遺址公園施工現(xiàn)場(chǎng)看到，斗門水庫(kù)波光瑩瑩，庫(kù)區(qū)兩岸桃紅柳綠，重建中的亭榭廊橋倒映浩蕩水波之上。曾經(jīng)給漢唐長(zhǎng)安城帶來一千多年繁華與富足、滋潤(rùn)并哺育了讓世人仰望的漢唐雄風(fēng)的昆明池，即將以它曾經(jīng)有過的驚艷迷人的風(fēng)姿神韻重現(xiàn)在世人面前。昆明池這種時(shí)越千年的盛世重光，是不是也暗含了昆明池興衰與一個(gè)時(shí)代之間的神秘宿命呢？

碧水鵲橋

被當(dāng)?shù)厝朔Q作石婆婆和石爺爺?shù)呐＠煽椗霈F(xiàn)在昆明池遺址那一刻，原本徘徊在昆明池舟楫穿梭、畫舫游弋、魚翔淺底歷史中的我，突然被一種恍惚迷幻的情緒領(lǐng)向一個(gè)遙遠(yuǎn)而熟悉的神話世界。

在這個(gè)如夢(mèng)如幻的世界里，有一座只有中國(guó)人的“情人節(jié)”——七月七日七夕夜才會(huì)在一輪圓月照耀下凌波出現(xiàn)的愛情之橋——鵲橋。然后，就有一對(duì)闊別已久的戀人分別從鵲橋兩側(cè)飄然而至。神話傳說中萬千喜鵲搭成的鵲橋橫臥銀河，牛郎織女踩著鵲橋，雙眸含情，款款而至。牛郎織女相擁相抱那一刻，月光更加澄明、星漢更加閃爍明亮、天河之水也愈加清澈寧?kù)o。

這就是從古至今，每個(gè)中國(guó)人耳熟能詳?shù)呐＠煽椗适隆?/p>

在斗門鎮(zhèn)石婆婆和石爺爺廟，面對(duì)昆明池舊址出土的牛郎織女石雕像，聽當(dāng)?shù)匕傩罩v牛郎織女故事并再三申明昆明池是牛郎織女故事發(fā)源地，總覺得有些迷離恍惚。然而，一旦打開漢昆明池歷史身世，再比照昆明池考古發(fā)現(xiàn)實(shí)物，你又不得不承認(rèn)漢武帝建造的這座漢長(zhǎng)安城巨型水庫(kù)，的確與鵲橋相會(huì)的牛郎織女故事之間有一種說不清、理還亂的糾葛。因?yàn)榕＠煽椗适伦鳛橐粋€(gè)完整愛情故事最早被文人記錄在案，是在南北朝時(shí)期南朝人蕭統(tǒng)選編的《古詩(shī)十九首》，而在《古詩(shī)十九首》里的《迢迢牽牛星》登上大雅之堂500多年前，漢武帝已經(jīng)在昆明池為牛郎織女石樹起了兩尊高達(dá)2米左右的石雕像。

牛郎和織女原本是銀河兩邊兩顆最亮的星宿。牛郎星也叫牽牛星，在銀河西岸，織女星在銀河?xùn)|岸。牛郎織女最早出現(xiàn)在古代文獻(xiàn)，是在《詩(shī)經(jīng)·小雅·大東》和湖北云夢(mèng)澤出土的秦代占卜簡(jiǎn)書《日書甲種》中。但《詩(shī)經(jīng)》和《日書甲種》中的牛郎和織女，還只是兩顆星星，與人無涉，也與愛情無關(guān)。漢武帝在昆明池建造牛郎織女石雕像，也僅僅是為了將先秦以來代代相承的象天思想具體化、形象化，所以后人記述這件事時(shí)說，漢武帝“立牽牛、織女于池之東西，以象天河?！币簿褪钦f，當(dāng)年漢武帝仿照又稱天河、天漢的天上銀河模樣開鑿了昆明池，而在昆明池東西兩岸建造牛郎織女石雕像，無非是告知世人：長(zhǎng)安城西南這座水波浩渺的西漢水軍訓(xùn)練基地，就是人間天河，并以此彰顯大漢帝國(guó)國(guó)威。

昆明池邊兩尊石雕像的出現(xiàn)，讓牛郎和織女從浩渺星空降落到人間，成為有性別之分的人，也為其后由兩顆浩瀚太空中隔銀河相望的星星演化出一曲纏綿悱惻愛情故事做好了鋪墊。接下來，由于《淮南子》“鵲橋填河（天河、銀河）而渡織女”的記述，又名鵲橋相會(huì)的牛郎織女神話愛情故事開始孕育萌生，并最終在東漢和南北朝經(jīng)民間補(bǔ)充完善，漸漸成型。

關(guān)于牛郎織女的愛情故事，與昆明池一山之隔的漢水流域流傳也頗為廣泛。2014年考察漢江，我發(fā)現(xiàn)甘肅西和，湖北鄖西、襄陽，河南南陽都說他們那里是“乞巧之鄉(xiāng)”、牛郎織女故事誕生地。從漢水之名來源于“天漢”之說來看，漢江流域諸多地方與牛郎織女神話傳說發(fā)生瓜葛順理成章。不過，在考古專家已經(jīng)得出結(jié)論，發(fā)現(xiàn)于昆明池遺址的牛郎織女石雕像的確是漢武帝元狩三年（公元前120年）實(shí)物，而其他地方只有地方史料記載沒有實(shí)物依據(jù)的情況下，昆明池和牛郎織女石雕也就成為后來人們演繹創(chuàng)作牛郎織女神話故事的最初依據(jù)——有了被漢武帝比作人間天河的昆明池，有了昆明池岸上兩尊石雕勾勒的牛郎織女形象，人們才能夠借助想象的翅膀，將發(fā)生在人間的愛情悲喜劇附麗于隔著滔滔天漢遙遙相望的兩顆星星身上。

大唐盛世是一個(gè)充滿開放儀式和浪漫情懷的時(shí)代，牛郎織女故事經(jīng)民間百姓和歷代文人共同創(chuàng)作已經(jīng)完全成熟，以七月七日夜萬千喜鵲聚集銀河之上，展開翅膀搭建鵲橋供隔銀河相思相望整整一年的牛郎織女短暫相會(huì)的“乞巧節(jié)”風(fēng)俗，也廣泛流行于全國(guó)各地。每年七夕，唐太宗都要在清宮與妃子夜宴。這一天夜里，封閉在后宮的宮女也可以自由自在乞巧，向織女星祈求智巧。公元798年，唐德宗還在昆明池修建織女廟，將漢武帝時(shí)期的織女石雕像供奉在廟內(nèi)。

此后，由昆明西漢石雕像催生的牛郎織女故事，成為最能打動(dòng)對(duì)純真愛情充滿憧憬的青年男女的中國(guó)式愛情故事，“七夕節(jié)”也成為長(zhǎng)期受封建禮教束縛的青年男女可以披著月光幽會(huì)、互訴愛情的中國(guó)式“情人節(jié)”。

在有了昆明池后迅速成為流傳千古的我國(guó)四大神話愛情故事——牛郎織女傳說中，每年“七夕”夜，牛郎織女可通過橫跨滔滔銀河的鵲橋相聚一次。然而在天文學(xué)上，牛郎（牽牛）星和織女星之間相距14光年，即便是乘坐當(dāng)今世界上最先進(jìn)的火箭，兩顆隔銀河相望的星星要聚會(huì)一次少說也得幾百年。

不過時(shí)隔兩千多年，一旦碧波蕩漾的斗門水庫(kù)建成、千秋昆明池重現(xiàn)漢唐風(fēng)姿，碧水連天、楊柳依依、廊橋相連的昆明池遺址公園，倒不愧為現(xiàn)實(shí)中的青年男女相擁相抱，滋養(yǎng)愛情的好去處。endprint