文化景觀 歷史景觀與城市遺產(chǎn)保護(hù)

肖競(jìng)+李和平+曹珂

摘要：“文化景觀”遺產(chǎn)作為一種結(jié)合人文與自然，側(cè)重于地域景觀、歷史空間、文化場(chǎng)所等多種范疇的遺產(chǎn)對(duì)象拓展了人們對(duì)歷史遺產(chǎn)保護(hù)的認(rèn)識(shí)，并直接孕育了之后“城市歷史景觀”（HUL）概念?？梢?jiàn)，景觀遺產(chǎn)不僅是人類(lèi)文化遺產(chǎn)的有機(jī)組成部分，更是當(dāng)前和未來(lái)遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域的重要發(fā)展方向。重新發(fā)掘相關(guān)遺產(chǎn)概念的內(nèi)涵，結(jié)合美國(guó)文化景觀、歷史景觀與城市遺產(chǎn)保護(hù)的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)與探索以及美國(guó)景觀遺產(chǎn)的類(lèi)型劃分與保護(hù)特點(diǎn)，以期為我國(guó)城市歷史遺產(chǎn)保護(hù)提供可資借鑒的經(jīng)驗(yàn)與啟示。

關(guān)鍵詞：文化景觀；城市歷史景觀；保護(hù)與發(fā)展

DOI：10.3969/j.issn.1674-7739.2018.01.014

一、從“文化景觀”到“城市歷史景觀”：景觀遺產(chǎn)概念的形成與發(fā)展

文化景觀（Cultural Landscapes）與歷史景觀（Historic Landscape）的原初概念源自西方人類(lèi)學(xué)與地理類(lèi)學(xué)科，在人類(lèi)生態(tài)學(xué)、景觀生態(tài)學(xué)與文化地理學(xué)中均有著悠久的研究歷史。[1]隨著1992年與2011年世界遺產(chǎn)委員會(huì)（World Heritage Committee）相繼將上述兩大概念納入世界遺產(chǎn)保護(hù)的體系范疇，“景觀遺產(chǎn)”作為一種新的遺產(chǎn)對(duì)象，重新引起了遺產(chǎn)保護(hù)學(xué)界的思考與重視。[2-3]

（一）世界遺產(chǎn)保護(hù)觀念的轉(zhuǎn)變

進(jìn)入20世紀(jì)后，從單個(gè)文物古跡到整體城市環(huán)境，從有形物質(zhì)實(shí)體到無(wú)形文化遺產(chǎn)，世界遺產(chǎn)保護(hù)的思維理念不斷發(fā)展變化?；趯?duì)歷史與文化概念認(rèn)知的深化，遺產(chǎn)保護(hù)的對(duì)象逐漸拓展到多種時(shí)空對(duì)象范疇。正如Feilden BM所言，“今天，文化遺產(chǎn)的概念有著更廣泛的意涵”。[4]傳統(tǒng)意義上，關(guān)于遺產(chǎn)構(gòu)成的認(rèn)知大致分為自然遺產(chǎn)和文化遺產(chǎn)兩大類(lèi)，而文化遺產(chǎn)又可分為有形文化遺產(chǎn)和無(wú)形文化遺產(chǎn)。20世紀(jì)中葉后，人們逐漸意識(shí)到一些遺產(chǎn)類(lèi)型既難以完全涇渭分明地歸入到“文化”和“自然”這兩大范疇中，同時(shí)又兼具“有形”與“無(wú)形”的特征（如聚落景觀）。因此，自20世紀(jì)80年代以后，“文化景觀”的概念應(yīng)運(yùn)而生。遺產(chǎn)保護(hù)界不再采取“自然―文化”、“有形―無(wú)形”二元式分類(lèi)，而是將文化景觀作為一種特殊的遺產(chǎn)類(lèi)型，對(duì)既有歷史遺產(chǎn)構(gòu)成體系進(jìn)行了完善和補(bǔ)充。[5]

（二）文化景觀遺產(chǎn)概念的提出

1992年世界遺產(chǎn)委員會(huì)將“文化景觀”列入世界遺產(chǎn)范疇。其代表了《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》中所表述的“自然與人類(lèi)的共同作品，它表現(xiàn)出人化的自然所顯示出的一種文化性，也指人類(lèi)為某種實(shí)踐的需要有意識(shí)地用自然所創(chuàng)造的景象?！盵6]其后，美國(guó)國(guó)家公園管理局（NPS）①對(duì)“文化景觀”概念進(jìn)行了界定，指出其為代表“一個(gè)聯(lián)系著歷史事件、人物、活動(dòng)或顯示了傳統(tǒng)的美學(xué)和文化價(jià)值，包含著文化和自然資源的地段或區(qū)域”。[7]Howett C進(jìn)一步對(duì)此解釋道：“受保護(hù)的歷史文化景觀不是一件僅供觀賞的藝術(shù)品，它像當(dāng)代的環(huán)境一樣具有一定的功能，我們能夠自由的進(jìn)入并與之融合?！盵8]

在類(lèi)型構(gòu)成上，文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)、自然和文化雙遺產(chǎn)共屬同一體系?！拔幕坝^”則擁有獨(dú)立的評(píng)價(jià)、登陸標(biāo)準(zhǔn)，所登陸的遺產(chǎn)對(duì)象與文化、自然和雙遺產(chǎn)這一體系呈現(xiàn)出交集關(guān)系。[9]截至2016年8月，全球登錄的世界遺產(chǎn)共1 052處，其中文化遺產(chǎn)814處，自然遺產(chǎn)203處，自然—文化雙遺產(chǎn)35處。1 052處世界文化遺產(chǎn)中有96處列為文化景觀名錄（圖1）。由此可見(jiàn)，文化景觀在世界遺產(chǎn)體系中是作為一種對(duì)傳統(tǒng)遺產(chǎn)的重新認(rèn)識(shí)，是對(duì)一些無(wú)法界定的模糊區(qū)域和以前遺產(chǎn)保護(hù)工作中有所疏漏的領(lǐng)域的拓展，它強(qiáng)調(diào)了人與生存環(huán)境之間一種無(wú)法割舍的精神聯(lián)系，如Taylor K所言：“它反映了人類(lèi)與所處環(huán)境之間的關(guān)系，而這種關(guān)系則是人類(lèi)智力和文化的基礎(chǔ)”。[10]

（三）城市歷史景觀概念的延續(xù)

2011年，UNESCO通過(guò)了《關(guān)于城市歷史景觀的建議書(shū)》，提出城市歷史景觀（historic urban landscape，HUL）概念，將城市歷史建成環(huán)境視作“地域自然、經(jīng)濟(jì)、人文背景綜合作用下層層累積的景觀產(chǎn)物”，并認(rèn)為其“包括更廣泛的城市背景及其地理環(huán)境”。這一概念界定強(qiáng)調(diào)了景觀遺產(chǎn)的物質(zhì)空間特征與其地域文化背景之間的關(guān)聯(lián)性及其發(fā)展變化的動(dòng)態(tài)性，并提出景觀識(shí)別、評(píng)價(jià)、保護(hù)、管理的保護(hù)操作方法，形成了一種在更廣闊的自然、歷史與時(shí)空背景下認(rèn)知識(shí)別與關(guān)聯(lián)分析遺產(chǎn)對(duì)象物質(zhì)與非物質(zhì)要素的保護(hù)思路，是文化景觀遺產(chǎn)理念在歷史城區(qū)層面的應(yīng)用和拓展，為新時(shí)期的遺產(chǎn)保護(hù)工作指明了方向。[11]

二、從“歷史紀(jì)念”到“文明傳承”：美國(guó)遺產(chǎn)保護(hù)中景觀視角的引入

文化景觀、歷史景觀作為反映人與環(huán)境互動(dòng)關(guān)系的遺產(chǎn)對(duì)象，開(kāi)拓了遺產(chǎn)保護(hù)的思維與視野。與此同時(shí)，文化與歷史也與國(guó)家和民族的地域特性具有密切聯(lián)系。因此，不同地域會(huì)因其自生的歷史文化發(fā)展軌跡而衍生出不同的景觀遺產(chǎn)類(lèi)型與保護(hù)路徑。[12]在美國(guó)，從19世紀(jì)民間團(tuán)體自發(fā)保護(hù)運(yùn)動(dòng)興起，至20世紀(jì)國(guó)家公園管理局誕生，再到20世紀(jì)80年代景觀遺產(chǎn)保護(hù)實(shí)踐發(fā)展，其遺產(chǎn)保護(hù)走過(guò)了從“歷史紀(jì)念”到“文明傳承” 的漫長(zhǎng)發(fā)展歷程。這一過(guò)程反映出美國(guó)遺產(chǎn)保護(hù)運(yùn)動(dòng)的基本走向，必將為我國(guó)的景觀遺產(chǎn)保護(hù)提供重要的經(jīng)驗(yàn)借鑒與啟示。

（一）歷史紀(jì)念導(dǎo)向的民間遺產(chǎn)保護(hù)

美國(guó)的遺產(chǎn)保護(hù)實(shí)踐始于19世紀(jì)中葉，初期的保護(hù)力量均來(lái)自民間。1853年，為保護(hù)喬治·華盛頓在沃農(nóng)山（Mount Vernon）的居住地②，康寧海姆（Cunningham AP）發(fā)起“保護(hù)沃農(nóng)山住宅婦女聯(lián)合會(huì)”（Mount Vernon Ladies Association of the Union），成為美國(guó)歷史上第一個(gè)遺產(chǎn)保護(hù)民間團(tuán)體。[13]在該組織影響下，“維吉尼亞古跡保護(hù)協(xié)會(huì)”（the Association for the Preservation of Virginia Antiquities）、“圣安東尼奧歷史保護(hù)協(xié)會(huì)”（San Antonio Conservation Society）等其他民間遺產(chǎn)保護(hù)團(tuán)體相繼成立，在全美產(chǎn)生了廣泛影響。與此相應(yīng)，該時(shí)期美國(guó)遺產(chǎn)保護(hù)的對(duì)象主要聚焦在華盛頓、杰斐遜、林肯等歷史名人的故居與獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)期間重要的歷史建筑上，以此作為紀(jì)念和教化后人的場(chǎng)所（圖2）。對(duì)于由移民發(fā)展而來(lái)、經(jīng)過(guò)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)建國(guó)的美國(guó)人而言，早期這種以歷史紀(jì)念為導(dǎo)向，的遺產(chǎn)保護(hù)運(yùn)動(dòng)有其特殊的政治、歷史背景：開(kāi)國(guó)先賢故居的物質(zhì)空間與其所承載的歷史信息直接契合迫切需要通過(guò)以本土偶像來(lái)建立和確立國(guó)家認(rèn)同感的美國(guó)中產(chǎn)階級(jí)的信仰需求。因此，從國(guó)家和民族的視角來(lái)看，對(duì)于那些對(duì)這段歷史具有紀(jì)念性質(zhì)的建筑的保護(hù)符合當(dāng)時(shí)美國(guó)普遍的價(jià)值傾向，公眾對(duì)此也有極強(qiáng)的參與意識(shí)。[14]endprint

（二）自然遺產(chǎn)保護(hù)促成國(guó)家公園局成立

在自然遺產(chǎn)保護(hù)方面，美國(guó)同樣歷史悠久。美國(guó)對(duì)自然遺產(chǎn)的全面關(guān)注始于邊疆風(fēng)情畫(huà)家喬治·卡特林（Catlin G）提出的“國(guó)家公園”理念。1832年，喬治·卡特林在前往達(dá)科他州寫(xiě)生路上看到西部發(fā)展對(duì)地區(qū)自然生態(tài)及印第安人文化生態(tài)造成的破壞，心存憂(yōu)慮，進(jìn)而提出了“國(guó)家公園”的保護(hù)構(gòu)想。希望政府能夠以強(qiáng)制性的方式介入，成立廣泛區(qū)域的自然公園，保護(hù)地區(qū)自然景觀與原住民文化，以便人們永久地欣賞。很快，這一想法獲得了環(huán)保人士與旅游業(yè)者的支持，在這些群體共同的推動(dòng)下，1872年，建立世界上第一個(gè)國(guó)家公園——黃石國(guó)家公園（Yellowstone National Park）的保護(hù)法案通過(guò)了美國(guó)國(guó)會(huì)的批準(zhǔn)。隨后，美國(guó)政府于1916年成立了國(guó)家公園局，正式將自然遺產(chǎn)的保護(hù)工作列入到政府管理的議事日程。[15]國(guó)家公園局的建立，標(biāo)志著美國(guó)進(jìn)入到公共機(jī)構(gòu)統(tǒng)一負(fù)責(zé)全國(guó)遺產(chǎn)保護(hù)事物的時(shí)代。在此之后，美國(guó)先后于1935年、1966年、1969年、1979年通過(guò)國(guó)家立法③確立了對(duì)各種歷史遺址、建筑及其周邊環(huán)境的保護(hù)原則，使其遺產(chǎn)保護(hù)運(yùn)動(dòng)逐漸走上了法制化軌道。至今，這些法案與原則仍影響著美國(guó)遺產(chǎn)保護(hù)的各類(lèi)實(shí)踐。

（三）景觀遺產(chǎn)保護(hù)理念的興起和介入

二戰(zhàn)后，美國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，大規(guī)模的城市與基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)使國(guó)家的自然與文化遺產(chǎn)資源受到巨大破壞④。于是，人們逐漸認(rèn)識(shí)到對(duì)遺產(chǎn)資源的保護(hù)不應(yīng)被動(dòng)局限于其歷史狀態(tài)，而更應(yīng)融入到城市發(fā)展的過(guò)程之中，并對(duì)社會(huì)文化觀念產(chǎn)生影響。[16]于是，20世紀(jì)60～80年代開(kāi)始，美國(guó)遺產(chǎn)保護(hù)工作開(kāi)始調(diào)整戰(zhàn)略，摸索新的路徑。在此期間，受文化與生物多樣性等理論影響，美國(guó)遺產(chǎn)保護(hù)的對(duì)象已不再局限于歷史建筑、街區(qū)和園林，而是拓展到更為廣闊的景觀遺產(chǎn)領(lǐng)域。國(guó)家公園的管理體系逐漸擴(kuò)充為由“國(guó)家景觀大道”、“國(guó)家湖濱、海濱”、“國(guó)家荒野與風(fēng)景河流”、“國(guó)家保留地、休閑地”等自然景觀與“國(guó)家歷史公園”、“國(guó)家紀(jì)念戰(zhàn)場(chǎng)”、“國(guó)家歷史街區(qū)”等人文歷史景觀所構(gòu)成的綜合系統(tǒng)（圖3）。此后，在“文化景觀”與“城市歷史景觀”遺產(chǎn)保護(hù)的觀點(diǎn)與理念得到世界遺產(chǎn)委員會(huì)正式推廣后。在美國(guó)，《內(nèi)政部歷史遺產(chǎn)保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)》也得到了補(bǔ)充和擴(kuò)展，“景觀處置導(dǎo)則”[7]被納入到這一體系中，確定了文化人類(lèi)學(xué)景觀（Ethnographic landscape）、歷史的設(shè)計(jì)景觀（Historic designed landscape）、歷史鄉(xiāng)土景觀（Historic vernacular landscape）、歷史場(chǎng)所（Historic site）等4種本土景觀遺產(chǎn)類(lèi)型，并賦予其明確的定義。由于景觀遺產(chǎn)能更好地反映出大規(guī)模、豐富的歷史積淀以及人類(lèi)社會(huì)與自然環(huán)境動(dòng)態(tài)的交流過(guò)程，其保護(hù)主張與原則逐漸成為美國(guó)當(dāng)下遺產(chǎn)保護(hù)的主流理念。[17]

三、美國(guó)景觀遺產(chǎn)的類(lèi)型劃分與保護(hù)特點(diǎn)

景觀遺產(chǎn)與地域文化背景密切關(guān)聯(lián)，其類(lèi)型界分與保護(hù)對(duì)策應(yīng)結(jié)合不同地域的文化傳統(tǒng)針對(duì)性擬定。為此美國(guó)國(guó)家公園管理局結(jié)合世界遺產(chǎn)委員會(huì)的類(lèi)別劃分標(biāo)準(zhǔn)，制定了契合自身遺產(chǎn)保護(hù)特點(diǎn)的標(biāo)準(zhǔn)與方法。

（一）世界遺產(chǎn)委員會(huì)的分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)

按照世界遺產(chǎn)委員會(huì)公布的《實(shí)施世界遺產(chǎn)保護(hù)的操作導(dǎo)則》，文化景觀可以分為三個(gè)主要類(lèi)別：（1）設(shè)計(jì)景觀（Designed landscape）：指由人類(lèi)設(shè)計(jì)和創(chuàng)造的景觀。包括出于審美原因建造的花園與園林。它們常常與宗教或其他紀(jì)念性建筑及建筑群相關(guān)聯(lián)。（2）進(jìn)化形成景觀（Organically evolving）：起源于一項(xiàng)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、管理或宗教要求的歷史景觀，在不斷調(diào)整回應(yīng)自然、社會(huì)環(huán)境的過(guò)程中逐漸發(fā)展起來(lái)，成為現(xiàn)在的形態(tài)。具體可分為兩個(gè)子類(lèi)別：連續(xù)景觀（landscape–continuous）：它既擔(dān)任當(dāng)代社會(huì)的積極角色，也與傳統(tǒng)生活方式緊密聯(lián)系，其進(jìn)化過(guò)程仍在發(fā)展之中，如傳統(tǒng)種植園；殘留（或稱(chēng)化石）景觀（landscape–fossil）：其進(jìn)化過(guò)程在過(guò)去某一時(shí)刻終止了，或是突然的、或是經(jīng)歷了一段時(shí)期的，然而其重要的獨(dú)特外貌仍可從物態(tài)形式中看出，如古文化遺址。（3）關(guān)聯(lián)性景觀（Associative landscape）：也稱(chēng)為復(fù)合景觀，此類(lèi)景觀的文化意義取決于自然要素與人類(lèi)宗教、藝術(shù)或歷史文化的關(guān)聯(lián)性，多為經(jīng)人工護(hù)養(yǎng)的自然勝境，如風(fēng)景區(qū)﹑宗教圣地。[18-19]

（二）美國(guó)國(guó)家公園局的分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)與管理辦法

在美國(guó)，根據(jù)1966年頒布的《國(guó)家歷史保護(hù)法》（The National Historic Preservation Act，1966），美國(guó)的歷史遺產(chǎn)主要分為歷史建筑（buildings）、歷史街區(qū)（districts）、遺物（objects）、古跡遺址（sites）、歷史構(gòu)筑物（structures）五類(lèi)。景觀遺產(chǎn)并不在這五大類(lèi)別之中，對(duì)傳統(tǒng)遺產(chǎn)類(lèi)型的保護(hù)逐漸陷入局限于保護(hù)對(duì)象本體，難以適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀態(tài)。于是，景觀遺產(chǎn)作為一種“與環(huán)境、城市與社會(huì)相關(guān)的活態(tài)對(duì)象”逐漸成為美國(guó)新近遺產(chǎn)保護(hù)關(guān)注的焦點(diǎn)。國(guó)家公園管理局根據(jù)美國(guó)的實(shí)際情況，將其劃分為四種類(lèi)型：

1.文化人類(lèi)學(xué)景觀（Ethnographic landscape）

指人類(lèi)與其生存的自然、文化資源共同構(gòu)成的景觀對(duì)象。此類(lèi)景觀涉及空間范圍通常較大，需要進(jìn)行跨行政區(qū)域的遺產(chǎn)資源管理與保護(hù)。因此，國(guó)家公園局通常采取遺產(chǎn)廊道（Heritage corridor）和遺產(chǎn)區(qū)域（Heritage Area）的保護(hù)模式，以區(qū)域戰(zhàn)略化的協(xié)作將區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生態(tài)保護(hù)與文化遺產(chǎn)保護(hù)結(jié)合起來(lái)。通常，對(duì)此類(lèi)文化景觀的保護(hù)會(huì)梳理出一條文化線索，根據(jù)此線索結(jié)合具體遺產(chǎn)要素進(jìn)行資料收集/展示與景觀再造設(shè)計(jì)，逐一打造廊道和區(qū)域內(nèi)的景觀節(jié)點(diǎn)，形成完整的文化脈絡(luò)。例如，代表美國(guó)內(nèi)湖航運(yùn)文化的伊利諾伊和密歇根運(yùn)河國(guó)家遺產(chǎn)廊道⑤（Illinois & Michigan National Heritage Corridor，1984）即采取了此種景觀保護(hù)模式（圖4）。[20]endprint

2.歷史設(shè)計(jì)景觀（Historic designed landscape）

指由歷史上杰出建筑師與工程師有意識(shí)地按照當(dāng)時(shí)的施工技術(shù)設(shè)計(jì)建造，能夠反映傳統(tǒng)建造技藝與方法的人工景觀。國(guó)家公園局對(duì)此類(lèi)景觀的保護(hù)，通常采取“建筑博物館”（Building Museum）或露天博物館的保護(hù)模式。此概念起源于19世紀(jì)末20世紀(jì)初⑥，1920年代在美國(guó)密歇根州的綠野村（Greenfield Village）建設(shè)中得到推廣⑦，通過(guò)對(duì)相關(guān)歷史構(gòu)筑物的保護(hù)、恢復(fù)以及歷史設(shè)計(jì)圖紙資料的收集、展示來(lái)重現(xiàn)傳統(tǒng)建造技術(shù)與審美價(jià)值取向。[21]例如，位于美國(guó)南卡州阿什利河岸，占地6 500英畝的米德?tīng)栴D（middleton）種植園即屬于歷史設(shè)計(jì)景觀。該種植園由米德?tīng)栴D家族在1741年建立，是美國(guó)最古老的自然種植園之一。其核心部分由歷史老宅、院落和花園組成，代表了兩百多年前當(dāng)?shù)氐膱@藝設(shè)計(jì)技術(shù)與風(fēng)格，成為國(guó)家公園管理局登陸的景觀遺產(chǎn)。目前，米德?tīng)栴D故居的老宅被作為歷史博物館使用，收藏了1741～1880年間米德?tīng)栴D家族的家具、繪畫(huà)、圖書(shū)、文檔等資料（圖5）。

3.歷史鄉(xiāng)土景觀（Historic vernacular landscape）

指被使用者有目的的生產(chǎn)、生活行為塑造而成的景觀，其反映了景觀遺產(chǎn)地所在地區(qū)的職能、社會(huì)與文化特征。由于此類(lèi)景觀遺產(chǎn)主要是通過(guò)人群行為活動(dòng)的因素得以呈現(xiàn)，其價(jià)值特色主要在于真實(shí)的原生生活狀態(tài)。因此，國(guó)家公園局對(duì)此類(lèi)景觀遺產(chǎn)的保護(hù)多采取生態(tài)博物館（Eco-museum）的模式。其方法最初由法國(guó)人理維埃（Varine H）于1970年代提出，要求當(dāng)?shù)厝恕安粌H幫助創(chuàng)辦博物館，而且將自己的生活展示其中”，[22]強(qiáng)調(diào)了歷史遺產(chǎn)與其地域環(huán)境與文脈之間的關(guān)聯(lián)，承擔(dān)起闡釋地方歷史的任務(wù)，同時(shí)也使鄉(xiāng)土景觀的保護(hù)服務(wù)于當(dāng)代和未來(lái)。例如，美國(guó)賓夕法尼亞州的Amish聚居地便屬于典型的歷史鄉(xiāng)土景觀。賓州的Amish人是德國(guó)移民的后裔，在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的今天，仍一直按照其古老的傳統(tǒng)習(xí)俗生活。其聚居生活中沒(méi)有任何現(xiàn)代化的設(shè)備，人們?cè)谧约旱男∞r(nóng)場(chǎng)里勞作，男耕女織，過(guò)著自給自足的簡(jiǎn)單生活（圖6）。

4.歷史場(chǎng)所（Historic site）

指記錄了歷史上重大事件或歷史人物活動(dòng)的物質(zhì)空間遺存環(huán)境，如歷史街區(qū)、歷史遺址等。由于歷史場(chǎng)所大多分布于城市社區(qū)之中，且其歷史背景通常具有重大社會(huì)價(jià)值，對(duì)社區(qū)再造與族群認(rèn)知有著重要的意義。因此，國(guó)家公園局通常將歷史場(chǎng)所景觀保護(hù)與社區(qū)（鄰里）博物館（Community Museum/Neighborhood Museum）建設(shè)聯(lián)立結(jié)合。[23]社區(qū)（鄰里）博物館的概念產(chǎn)生于二次世界大戰(zhàn)以后，涉及遺產(chǎn)保護(hù)的公眾參與（這在美國(guó)有著傳統(tǒng)的群眾基礎(chǔ)）以及人們對(duì)日常生活遺跡的社會(huì)學(xué)解釋與對(duì)城市歷史文脈的認(rèn)知，并逐漸成為社會(huì)力量有意識(shí)地用歷史來(lái)闡釋當(dāng)代主張的途徑之一。例如，設(shè)立于1980年的馬丁·路德·金（Dr. Martin Luther King）國(guó)家歷史遺址保護(hù)區(qū)便為典型的歷史場(chǎng)所景觀。它由馬丁·路德·金故居、墓地、埃比尼澤浸信會(huì)教堂、展覽中心等人文景觀共同組成，與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)建設(shè)緊密結(jié)合（圖7）。

（三）美國(guó)景觀遺產(chǎn)劃分的內(nèi)在邏輯

如前文所析，美國(guó)國(guó)家公園管理局于1995年，根據(jù)美國(guó)文化的特點(diǎn)，在《內(nèi)政部歷史遺產(chǎn)保護(hù)處理措施標(biāo)準(zhǔn)》中將美國(guó)文化景觀遺產(chǎn)劃分為文化人類(lèi)學(xué)景觀、歷史設(shè)計(jì)景觀、歷史鄉(xiāng)土景觀、歷史場(chǎng)所四種類(lèi)，分別可用作美國(guó)文明進(jìn)程的佐證、藝術(shù)研究的史料、歷史事件的紀(jì)念以及社區(qū)凝聚的觸媒，并對(duì)其現(xiàn)代文明具有不同的價(jià)值和積極意義。因此，NPS的劃分標(biāo)準(zhǔn)可看作一種本著分類(lèi)利用的思路所制定的標(biāo)準(zhǔn)。它將各類(lèi)景觀遺產(chǎn)所體現(xiàn)的文化內(nèi)涵作為類(lèi)型劃分的依據(jù)，以景觀表達(dá)的文化內(nèi)容為線索，也便于人們對(duì)景觀遺產(chǎn)內(nèi)涵的理解。同時(shí)，其對(duì)景觀遺產(chǎn)的分類(lèi)管理，填補(bǔ)了原有遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域的空缺，將運(yùn)河廊道、印第安人保留地、少數(shù)民族聚居地﹑南方種植園景觀﹑中西部大牧場(chǎng)景觀等具有歷史文化意義，但在既有遺產(chǎn)體系中找不到相應(yīng)位置的遺產(chǎn)類(lèi)型納入到了國(guó)家保護(hù)體系中，取得了顯著成效。[24-25]

四、美國(guó)景觀遺產(chǎn)保護(hù)的啟示

伴隨城鎮(zhèn)化進(jìn)程的持續(xù)推進(jìn)，我國(guó)各地城鎮(zhèn)在建設(shè)過(guò)程中逐漸喪失了傳統(tǒng)因地制宜、隨形就勢(shì)的營(yíng)建理念，形成“風(fēng)格雷同、規(guī)劃設(shè)計(jì)缺乏地方特色、自然遺產(chǎn)文化遺產(chǎn)受到破壞”，進(jìn)而危及城鎮(zhèn)歷史文脈的傳承與地域特色的延續(xù)，也影響到人居環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。[26]在此背景下，既有的遺產(chǎn)保護(hù)與城市更新理論在快速城鎮(zhèn)化的實(shí)踐中，難以很好地發(fā)揮作用，解決歷史文脈承續(xù)與人地和諧精神內(nèi)涵發(fā)揚(yáng)的問(wèn)題。因此，我們需要新的思路與方法以指導(dǎo)地域文明的建設(shè)與發(fā)展，“保存土地利用的歷史和遺跡、維持生物的多樣性，實(shí)現(xiàn)人類(lèi)與自然和諧健康地發(fā)展”。[27]從美國(guó)景觀遺產(chǎn)分類(lèi)保護(hù)的發(fā)展歷程與思路可以看到，旨在發(fā)掘演進(jìn)文明中價(jià)值內(nèi)涵的景觀遺產(chǎn)視角是將歷史遺產(chǎn)傳統(tǒng)哲學(xué)思想向世界展示與傳播的重要媒介。因此，在未來(lái)城市歷史遺產(chǎn)保護(hù)中，應(yīng)結(jié)合自身文化特點(diǎn)，借助景觀遺產(chǎn)概念的視野、方法和工具，重新審視、傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，建構(gòu)本土的文化景觀與歷史景觀保護(hù)體系，創(chuàng)造人與自然和諧相處的人居環(huán)境，積淀地域文明的價(jià)值。

說(shuō)明：本文系國(guó)家自然科學(xué)基金資助項(xiàng)目（批準(zhǔn)號(hào)：51608063）、中國(guó)博士后科學(xué)基金特別資助項(xiàng)目（2017T100679）、四川省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地資助項(xiàng)目（批準(zhǔn)號(hào)：QXY1610）。

注釋?zhuān)?/p>

①美國(guó)國(guó)家公園管理局（National Park Service）于1916年8月25日根據(jù)美國(guó)國(guó)會(huì)的相關(guān)法案成立，隸屬于美國(guó)內(nèi)政部，主要負(fù)責(zé)美國(guó)境內(nèi)的國(guó)家公園、國(guó)家歷史遺跡、歷史公園等自然及歷史保護(hù)遺產(chǎn)。

②沃農(nóng)山往宅是喬治·華盛頓的居住地，1850年后，華盛頓后人無(wú)力維持，也無(wú)法從政府獲得整修的費(fèi)用，決定變賣(mài)房產(chǎn)?？祵幒Ｄ返弥筇?hào)召公眾為保護(hù)沃農(nóng)山住宅進(jìn)行募捐，并組織成立了“保護(hù)沃農(nóng)山住宅婦女聯(lián)合會(huì)”。該組織成功地游說(shuō)募捐了大量資金，并利用這些資金買(mǎi)下了沃農(nóng)山住宅及其周?chē)牡禺a(chǎn)，對(duì)住宅和周?chē)沫h(huán)境進(jìn)行了修繕和維護(hù)。endprint

③指《歷史遺址與建筑法》（The Historic Sites and Building Act，1935）、《國(guó)家歷史保護(hù)法》（The National Historic Preservation Act，1966）、《國(guó)家環(huán)境政策法》（National Environmental Policy Act，1969）以及《考古資源保護(hù)法》（Archaeological Resources Protection Act，1979）。

④伴隨交通部提出的州際公路施工方案和住宅與城市發(fā)展局提出的舊城改造方案的出臺(tái)，隨之而來(lái)的城市、機(jī)場(chǎng)、交通設(shè)施建設(shè)大規(guī)模啟動(dòng)，許多地方的歷史建成區(qū)與歷史建筑都受到了不同程度的沖擊。

⑤伊利運(yùn)河是一條影響美國(guó)歷史的航道，它經(jīng)由哈德遜河在奧爾巴尼將五大湖與紐約連為一體，運(yùn)河總長(zhǎng)363英里，縮短了原來(lái)繞過(guò)阿巴拉契亞山脈的莫霍克河的航程，是第一條將美國(guó)西部水域同大西洋相連的水道。該工程始于1817年并于1825年竣工，運(yùn)河的修建成功將紐約帶入了商業(yè)中心并促進(jìn)了美國(guó)運(yùn)河的開(kāi)掘。

⑥1891年，瑞典人 ArturHazelius 在斯坎森（Skansen）買(mǎi)下一大塊土地，按照傳統(tǒng)習(xí)俗和人類(lèi)學(xué)指導(dǎo)原則，在保證材料、美學(xué)和鄉(xiāng)土特征真實(shí)的基礎(chǔ)上，重建了150棟從全瑞典收集的鄉(xiāng)村民居，以及能代表斯堪的那維亞半島鄉(xiāng)村生活和勞動(dòng)景觀的構(gòu)筑物，形成了世界上第一個(gè)露天聚落博物館Skansen Open-air Museum。

⑦工業(yè)家亨利·福特在1919-1927年間出資興建的密歇根州的綠野村（Greenfield Village）。該村包含有80棟曾建造在不同時(shí)期、不同地點(diǎn)的美國(guó)歷史建筑，福特將這些建筑搬遷到一起形成綠野村。

參考文獻(xiàn)：

韓峰.世界遺產(chǎn)文化景觀及其國(guó)際新動(dòng)向[J].中國(guó)園林，2007（11）：18-21.

肖競(jìng)，李和平，曹珂.歷史城鎮(zhèn)“景觀-文化”構(gòu)成關(guān)系與作用機(jī)制研究[J].城市規(guī)劃，2016（12）：81-90.

單霽翔.從“文化景觀”到“文化景觀遺產(chǎn)”（上）[J].東南文化，2010，214（2）：7-18.

Bernard M. Feilden & Jukka Jokilehto. Management Guidelines for World Culture Heritage Sites [M].Rome： ICCROM，1993.

曹珂，肖競(jìng).文化景觀視角下歷史名城保護(hù)規(guī)劃研究——以河北明清大名府城保護(hù)規(guī)劃為例[J].中國(guó)園林，2013，29（2）：88-93.

UNESCO.Convention Concerning the Protection of the World Cultural and Natural Heritage（保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約） [Z].1972，1992.

NPS.The Secretary of the Interior's Standards for the Treatment of Historic Properties（內(nèi)政部歷史遺產(chǎn)保護(hù)處理措施標(biāo)準(zhǔn)）[Z].1995.

Catherine Howett.“Second Thoughts” [J].Landscape Architecture，1987：77.

肖競(jìng).基于文化景觀視角的亞洲遺產(chǎn)分類(lèi)與保護(hù)研究[J].建筑學(xué)報(bào)，2011（S2）：5-11.

Taylor K. The Cultural Landscape Conception Asia： The Challenge for Conservation [C]//ICOMOS Thailand 2006 Annual Meeting. Udon Thani Province， Thailand，2006.

肖競(jìng)，李和平，曹珂.西南地區(qū)城鎮(zhèn)歷史景觀的特征識(shí)別與層積解譯[J].南方建筑，2017（3）：18-25.

肖競(jìng)，曹珂.基于景觀“敘事語(yǔ)法”與“層積機(jī)制”的歷史城鎮(zhèn)保護(hù)方法研究[J].中國(guó)園林，2016（6）：20-26.

Jacques D. The Rise of Cultural Landscapes [J]. International Journal of Heritage Studies，1995（1-2）：91-101.

肖競(jìng).西南山地歷史城鎮(zhèn)文化景觀演進(jìn)過(guò)程及其動(dòng)力機(jī)制研究[D].重慶大學(xué)，2015.

Birnbaum C A， Christine C P. The Secretary of Interior's Standards for the Treatment of Historic Properties with Guidelines for the Treatment of Cultural Landscapes[M]. Washington， D.C： U.S. Department of Interior， National Park Service， 1996.

肖競(jìng)，曹珂.歷史街區(qū)保護(hù)研究評(píng)述、技術(shù)方法與關(guān)鍵問(wèn)題[J].城市規(guī)劃學(xué)刊，2017（3）：110-118.

Arnold R.Alanen. Melnick R.Z. Preserving Cultural landscapes in America[M]. Baltimore & London： The Johns Hopkins University Press，2000.

李和平，肖競(jìng).我國(guó)文化景觀的類(lèi)型及其構(gòu)成要素分析[J].中國(guó)園林，2009（2）：90-94.

UNESCO. Operational Guidelines for the Implementation of the World Heritage Convention（實(shí)施世界遺產(chǎn)保護(hù)的操作導(dǎo)則）[Z].1994，1999.

奚雪松，陳琳. 美國(guó)伊利運(yùn)河國(guó)家遺產(chǎn)廊道的保護(hù)與可持續(xù)利用方法及其啟示[J]. 國(guó)際城市規(guī)劃，2013，28（4）：100-107.

肖競(jìng)，曹珂.矛盾共軛：歷史街區(qū)內(nèi)生平衡的保護(hù)思路與方法[J].城市發(fā)展研究，2017（3）：38-46.

Kenneth Hudson， Ecomuseums Become More Realistic[EB/OL].[2017-11-30].

http：//www.nordiskmuseologi.com/www/nm/962/hudson962.html.

單霽翔.探討社區(qū)博物館的核心理念（上）[J].北京規(guī)劃建設(shè)，2011（2）：94-98.

肖競(jìng).文化景觀視角下我國(guó)城鄉(xiāng)歷史聚落“景觀-文化”構(gòu)成關(guān)系解析——以西南地區(qū)歷史聚落為例[J].建筑學(xué)報(bào)，2014（S2）：89-97.

Murtagh William. Keeping Time： The History and Theory of Preservation in America[M].Hoboken：Revised Edtion John Wiley & Sons.Inc.1997.

肖競(jìng)，曹珂.從“刨釘解紐”的創(chuàng)痛到“借市還魂”的困局——市場(chǎng)導(dǎo)向下歷史街區(qū)商業(yè)化現(xiàn)象的反思[J].建筑學(xué)報(bào)，2012（S1）：6-13.

Hoskins WG.The Making of the English Landscape[M].London：Hodder&Stoughton，1955.

責(zé)任編輯：許 丹endprint