黃埔精神與團(tuán)結(jié)

鄭劍

習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中33處用到“團(tuán)結(jié)”二字，要求“鞏固全國各族人民大團(tuán)結(jié)，加強(qiáng)海內(nèi)外中華兒女大團(tuán)結(jié)，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，齊心協(xié)力走向中華民族偉大復(fù)興的光明前景”。中國共產(chǎn)黨、習(xí)近平總書記如此強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)，正說明了團(tuán)結(jié)的極端重要性。近代以來，中國衰于內(nèi)訌分裂，興于團(tuán)結(jié)齊心。歷史證明，只有團(tuán)結(jié)才能抗擊外侮，只有團(tuán)結(jié)才能完成革命，只有團(tuán)結(jié)才能推進(jìn)改革，也唯有團(tuán)結(jié)才能實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。一部中國近現(xiàn)代史就是一部中國人民的團(tuán)結(jié)奮斗史。中華民族要建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，牢牢屹立于世界的頂端，必須實現(xiàn)最高度的團(tuán)結(jié)。

孫中山先生講過，中華民族具有“種族的團(tuán)結(jié)力”。他重視團(tuán)結(jié)、致力團(tuán)結(jié)，近代以來中華民族得以實現(xiàn)團(tuán)結(jié)，中山先生的思想指引、精神感召和實際行動起到重要的啟發(fā)、領(lǐng)導(dǎo)和推動作用。中山先生是黃埔團(tuán)結(jié)精神活的源頭，黃埔軍校是在中山先生旗幟下各黨派、全民族團(tuán)結(jié)的產(chǎn)物，也聯(lián)合了國外的進(jìn)步力量。黃埔精神對現(xiàn)代中國人精神世界的塑造產(chǎn)生了重要影響，團(tuán)結(jié)作為其中最突出因子之一，起著不可替代的奠基作用。繼承黃埔的團(tuán)結(jié)精神，具有重要歷史和現(xiàn)實意義。

黃埔軍校是中國共產(chǎn)黨和中國國民黨團(tuán)結(jié)合作創(chuàng)建的。不同信仰主張的管理干部、教職員工攜手并肩、教書育人，相異思想理念的青年學(xué)生同室操課、同吃同住，各個利益階層的人士和平共處、相互幫助，在“一盤散沙”的時代極為難能可貴。而社會主義的蘇聯(lián)，則提供了從體制編制、教學(xué)管理，到顧問教材、槍炮教具等全方位的支持和幫助，也是另一種團(tuán)結(jié)合作。對此，中山先生評價過：“現(xiàn)在我深信，中國革命的唯一實際的真誠的朋友是蘇聯(lián)?！痹诒狈?zhàn)爭戰(zhàn)場上，國民黨人與共產(chǎn)黨人高級軍官組成的指揮部運(yùn)籌帷幄，各種出身的基層軍官沖鋒在前、迭挫強(qiáng)敵，多樣來源的士兵兄弟共同殺敵、攻堅克難。其間，雖然也有相互的較勁特別是左派和右派的斗爭，有時斗爭激烈甚至造成流血，但在國民黨右派叛變之前，各方尚能保持克制。特別是共產(chǎn)黨人，為了維護(hù)團(tuán)結(jié)的大局做出了許多忍耐和犧牲。共同的學(xué)習(xí)和戰(zhàn)斗生活自然形成的師生、同學(xué)、戰(zhàn)友、上下級關(guān)系，還為后來抗日戰(zhàn)爭時期國共復(fù)歸團(tuán)結(jié)合作埋下了人脈種子。共產(chǎn)黨與國民黨一些人之間所結(jié)成的這種私人友誼，超越黨派利益和理念差異，構(gòu)成了團(tuán)結(jié)的另一凝聚方式。

黃埔軍校為什么能實現(xiàn)團(tuán)結(jié)？客觀上看，是因為有團(tuán)結(jié)的強(qiáng)勁社會推動力，那就是中國所處的外侮猖獗、軍閥割據(jù)、落后挨打的落魄處境。全民族利益需求和社會主流民意呼聲，要求中國避免內(nèi)耗，實現(xiàn)團(tuán)結(jié)；共同革命，推翻國內(nèi)反動統(tǒng)治；一致對外，將帝國主義勢力驅(qū)逐出中國；發(fā)展經(jīng)濟(jì)，實現(xiàn)現(xiàn)代化。正如中山先生的號召：“亟拯斯民于水火，切扶大廈之將傾?！泵褡宓耐苿恿κ谴罅x，中華民族向來講究大義。所謂民族大義，就是對國家民族利益高于一切的準(zhǔn)則的尊崇和獻(xiàn)身精神。

從主觀因素上看，黃埔軍校能實現(xiàn)團(tuán)結(jié)首先是有中山先生三民主義思想這面大旗。這是民族的旗幟、團(tuán)結(jié)的旗幟。在中山先生的旗幟下，各方能夠拋棄前嫌和成見，在振興中華的主張下實現(xiàn)團(tuán)結(jié)合作。正如中山先生所言，民生主義與共產(chǎn)主義是“好朋友”。第二是中國共產(chǎn)黨的偉大胸懷。共產(chǎn)黨員以個人身份加入國民黨，宣布為實現(xiàn)三民主義而奮斗，這需要多么大的氣魄！對于當(dāng)時一些人的疑惑，毛澤東曾指出，完全贊成中山先生關(guān)于民生主義與共產(chǎn)主義是“好朋友”的說法。指出，那種以為兩個主義不能并存的觀點，只是一種“形式主義的觀察”；共產(chǎn)黨人要為共產(chǎn)主義而奮斗，這是確定無疑的，但“現(xiàn)在一定要走三民主義”，這是“到共產(chǎn)主義的必經(jīng)之路”。第三是有中山先生的組織領(lǐng)導(dǎo)。沒有中山先生高瞻遠(yuǎn)矚、身體力行，亦無實現(xiàn)國共合作的可能。中山先生也是克服了黨內(nèi)阻力的。他甚至對反對“聯(lián)共”政策的人講，“國民黨正在墮落中死亡，因此救活它需要新血液”。針對國民黨右派的破壞活動，中山先生提出嚴(yán)肅批評，指出國民黨容納共產(chǎn)黨是為了團(tuán)結(jié)和集中革命的勢力，共產(chǎn)黨員加入國民黨也是為了團(tuán)結(jié)和集中革命的勢力；國共兩黨都是為著完成國民革命事業(yè)，目標(biāo)一致而合作的。他告誡全黨“切不可疑神疑鬼”。第四是國際進(jìn)步力量的大力推動和支援。主要是蘇聯(lián)及其主導(dǎo)的共產(chǎn)國際?？梢哉f，他們也是國共合作的啟發(fā)者，更是推動者；沒有蘇聯(lián)的支援，至少國共合作、黃埔軍校不會那么快得以實現(xiàn)、見到成效。

中山先生去世后，國民黨內(nèi)左右勢力的較量日益尖銳化。自稱“三民主義信徒”的蔣介石，從全民族利益的道義高地上迅速滑落，帶領(lǐng)國民黨徹底站到了大地主、大資產(chǎn)階級一方。他們背叛中山先生“聯(lián)俄聯(lián)共”政策，背叛大革命宗旨，轉(zhuǎn)而采取“限共”“清共”“殺共”政策，直至發(fā)動“四·一二”反革命政變。國共徹底決裂，刀兵相向，轟轟烈烈的大革命失敗了。黃埔?guī)熒环譃槎?，同室操戈，血流成河，團(tuán)結(jié)的精神蕩然無存。國共的分裂，使得中國革命的道路平添了重大曲折。日本帝國主義則看到機(jī)遇，見縫插針，向不團(tuán)結(jié)的中國逐步擴(kuò)張侵略，直至全面侵華。中華民族遭受了近代以來最全面、最徹底、最殘酷的侵略，中華民族到了亡國滅種的最危險時刻！其教訓(xùn)之深刻，歷史上無出其右！

回溯歷史，現(xiàn)代中國有過三個團(tuán)結(jié)高潮，一個是北伐戰(zhàn)爭，一個是抗日戰(zhàn)爭，一個是新中國成立；現(xiàn)代中國也有三個鬧分裂的高潮，一個是軍閥割據(jù)，一個是蔣介石叛變革命，一個是抗戰(zhàn)勝利后的內(nèi)戰(zhàn)。北伐統(tǒng)一中國、抗戰(zhàn)驅(qū)逐日寇、新中國振興中華，而軍閥分裂中國并引入外來殖民干涉、叛變釀成內(nèi)戰(zhàn)及外敵入侵、內(nèi)戰(zhàn)遲滯現(xiàn)代化及導(dǎo)致海峽兩岸至今尚未統(tǒng)一。團(tuán)結(jié)與否的利害清清楚楚，歷史的教訓(xùn)不可不汲取。

現(xiàn)代中國的每一次團(tuán)結(jié)，都緣于客觀的需要、道義的感召、領(lǐng)袖的推動、黨派的胸懷；每一次分裂蓋肇于意識形態(tài)的對立、主導(dǎo)勢力的短淺、頑固分子的偏執(zhí)。越是站在道義的制高點上，越能號召團(tuán)結(jié)，振興中華最能團(tuán)結(jié)人；越是在一黨一團(tuán)體一己之私中不能自拔，越會離心離德，成為團(tuán)結(jié)的牽制力和破壞方，戰(zhàn)爭、分裂、“獨立”最具離間性。黃埔的團(tuán)結(jié)，離不開中國共產(chǎn)黨的胸懷和眼光，國民黨最進(jìn)步時期就是最忠實于孫中山思想的時期；黃埔的分裂，國民黨右派難辭其咎，國民黨應(yīng)該看到，共產(chǎn)黨最大的優(yōu)勢之一就是道義的高度和全民族的視野。endprint

黃埔的團(tuán)結(jié)精神給當(dāng)今的海峽兩岸以啟示：一是要登高望遠(yuǎn)。站在民族和歷史的高度思考黨派利益和前進(jìn)道路，自覺把自身的前途命運(yùn)與整個中華民族的前途命運(yùn)密切結(jié)合起來，投身有高度、合正義的事業(yè)之中。不能坐井觀天、自我設(shè)計，更不能自我膨脹，需知“歷史潮流，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡?！保▽O中山語）黃埔時代，國共兩黨正是在“打倒列強(qiáng)、鏟除軍閥”的全民族共同愿望和孫中山新三民主義的偉大旗幟下實現(xiàn)團(tuán)結(jié)合作的。當(dāng)今，海峽兩岸要在中華民族偉大復(fù)興的旗幟下繼續(xù)團(tuán)結(jié)合作。二是要海納百川。就是要有團(tuán)結(jié)的胸懷，容納得下不同的主張、歷史的恩怨以及認(rèn)識的過程、言行的差異、暫時的糾紛等等。正如曾在黃埔軍校做過教官的聶榮臻元帥所言：“歷史經(jīng)驗告訴我們：合則兩利，分則兩害，這是千真萬確的真理。”黃埔時代，國共雙方正是在大局為重、命運(yùn)與共中實現(xiàn)團(tuán)結(jié)的。當(dāng)今，海峽兩岸要在求同存異、化“獨”漸統(tǒng)中繼續(xù)團(tuán)結(jié)合作。三是面對現(xiàn)實。充分認(rèn)識現(xiàn)實的條件所限、歷史的大勢所趨、民意的主流所向，一味“向不可能的事務(wù)挑戰(zhàn)”（李登輝語）必將碰得頭破血流。黃埔時代，國共雙方正是在認(rèn)識到不合作便無出路才實現(xiàn)團(tuán)結(jié)合作的。中國共產(chǎn)黨從京漢鐵路大罷工等失敗實踐中認(rèn)識到，工人階級孤軍奮戰(zhàn)不能打敗強(qiáng)大的敵人，要爭取革命的勝利必須同國民黨合作；中國國民黨特別是孫中山先生是從西方國家對中國革命的兩面手法、中國共產(chǎn)黨的革命活力及國民黨自身的腐敗無能中認(rèn)識到，“聯(lián)俄、聯(lián)共”必要而緊迫。當(dāng)今，海峽兩岸要在面對現(xiàn)實、把握大勢中繼續(xù)團(tuán)結(jié)合作。特別是民進(jìn)黨和綠營勢力，要看清并面對祖國大陸崛起勢不可擋、“臺獨”分裂絕無可能、及早勒馬猶未為晚、外國勢力絕靠不住的客觀現(xiàn)實，“承認(rèn)‘九二共識的歷史事實，認(rèn)同兩岸同屬一個中國，兩岸雙方就能開展對話，協(xié)商解決兩岸同胞關(guān)心的問題，臺灣任何政黨和團(tuán)體同大陸交往也不會存在障礙”。（引自中國共產(chǎn)黨十九大報告）四是要努力奮斗。做歷史的積極推動者。習(xí)近平總書記指出，一代人有一代人的責(zé)任。黃埔時代，國共雙方正是在為振興中華的歷史責(zé)任而共同奮斗中實現(xiàn)團(tuán)結(jié)的。當(dāng)今，海峽兩岸要在國家統(tǒng)一、民族復(fù)興的歷史擔(dān)當(dāng)中繼續(xù)團(tuán)結(jié)合作。只要海峽兩岸都積極為振興中華做貢獻(xiàn)，民族復(fù)興的道路必然更加平坦，偉大目標(biāo)的實現(xiàn)可能進(jìn)一步加速。

1985年6月，聶榮臻元帥極富遠(yuǎn)見地指出，黃埔?guī)熒诳谷諔?zhàn)爭中建立了不朽的功勛?！靶Ｓ褌円R心協(xié)力，推動第三次國共合作，統(tǒng)一祖國、振興中華?！贝藭r此刻，重溫老帥的這個教誨，倍感激勵！

剛剛結(jié)束的中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會，擘畫了中華民族復(fù)興的宏偉藍(lán)圖，指明了以“兩岸一家親”“兩岸命運(yùn)共同體”“兩岸心靈契合”“兩岸融合發(fā)展”為核心理念的“兩岸統(tǒng)一路線圖”。面對令人振奮的新時代，海峽兩岸的中國人要不分黨派身份、無論地域東西、不計恩怨前嫌，緊密地在國家統(tǒng)一與民族復(fù)興的偉大旗幟下團(tuán)結(jié)起來，與“臺獨”分裂勢力做堅決的斗爭，為統(tǒng)一大業(yè)盡應(yīng)盡的義務(wù)，為發(fā)展進(jìn)步做更多的貢獻(xiàn)。只要海峽兩岸實現(xiàn)團(tuán)結(jié)，古老中國富強(qiáng)民主文明和諧美好的那一天一定會早日到來。

我們要用大團(tuán)結(jié)而不是大爭斗告慰黃埔先烈，振興中華的歷史使命必定在我們這一代的共同奮斗中完成！

（作者為兩岸關(guān)系和平發(fā)展協(xié)同創(chuàng)新中心專家委員、全國臺灣研究會理事）endprint