讀《論語》，品教師教學中的多面人生

龍婷婷

摘 要：最近，在讀《論語》。掩卷沉思，對那個老師有了更深的理解，原來那位師者也有多重困擾，多種應對，多面人生。

關(guān)鍵詞：《論語》，教學，人生

一、儒家“禮”與“仁”的人生定位

春秋時期戰(zhàn)爭頻仍、人民困頓，肉體疲痹不堪，精神更是無處依傍，面對這樣的生存困擾，“士”們勇敢的站了出來，給出了不同的應對，墨家的“兼相愛，交相利”；道家的“清靜無為”；法家的“一斷于法”；陰陽家的“陰陽五行”；名家的“思以其道易天下”；“善揣摩，通辯辭”的縱橫家等等，即是所謂的“三教九流”，儒家則用“禮”與“仁”從內(nèi)到外給了人們以準繩，既不像道家那樣退守自我的小世界“小國寡民”、“清靜無為”；也不像墨家那樣那種嚴密的組織體系，為了追求政治理想幾近苛刻；更不像陰陽家、名家抓住一點，立地生根；期間彰顯出的柔韌與堅忍，才可以讓儒家文化幾經(jīng)困頓而不衰。所以，孔子周游列國時在陳國斷絕了糧食，子路惱怒的來見孔子，說君子也有這樣困窘的時候嗎？孔子才會說，君子固有困窘的時候，小人困窘的時候就開始胡作非為了?？梢娖浜饬烤有∪说臉藴什辉偈乾F(xiàn)實的境遇而是對道德恪守的程度，人性的物質(zhì)的支撐轟然倒塌之后屹立起來的是“仁”的豐碑。面對鄭人所說的“累累若喪家之狗”，孔子欣然笑曰：“形狀，末也。而謂似喪家之狗，然哉！然哉！”其調(diào)侃嬉笑之余，由不得感慨重重困擾之中的坦然，那背后必是熠熠生輝的人格，“執(zhí)兩用中”，無怪乎弟子會這樣評價他們的老師“子溫而厲，威而不猛，恭而安”。如果喻成各式人等，大略墨家是嚴苛的人，黑衣黑帽，星夜疾行；道家是瀟灑的人，隱隱可以想見那飄飄的衣衫；而儒家則是一個有原則卻不失柔韌的人，想到這里不禁啞然失笑。

二、孔夫子的為師之道

孔子的弟子們，“貧而無諂，富而無驕，何如？”子貢提出了自己的思考，老師沒有直接的正面回答“可也”，而且?guī)熣呓o出了自己的理解“未若貧而樂，富而好禮者也?！保告傅纴?，當發(fā)現(xiàn)學生領(lǐng)悟了自己的意圖“如切如磋，如琢如磨”， “賜也……”一句深長的呼喚，有肯定，有贊賞，有欣慰，言有盡而意無窮，師與生的交流、互動乃至心心相印不由得讓人動容，甚至能依稀看見老師臉上笑容……

另一位學生子夏“巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。何謂也？”老師只是簡簡單單地回答了四個字“繪事后素”，這位老師生氣了，我們談治國理政，談人生夢想，你卻侈談美女，“大膽學生！”讀到這里，孔夫子的慍怒、失落，感同身受，突然學生話鋒一轉(zhuǎn)，“禮后乎？”老師什么都沒有說，只有贊許“起予者商也！始可與言《詩》已矣”，讀到這里，正是于怒火中燒之中涕泗交流了，“原來你是懂我的，原來你是懂我的……”，似乎在學生轉(zhuǎn)身離開之際聽到了那位老師，更是一位導師，亦是朋友的輕聲呢喃。

這位老師也有破口大罵的時候，“朽木不可雕，糞土之墻不可污?！卑滋焖笥X的宰予讓老師怒火中燒，要知道這個學生可是各方面很優(yōu)秀的，他思想活躍，善于提問，還能言善辯，就連孔夫子都承認自己的學生之中口才最好的就是宰予和子貢，只是喜歡白天睡覺。宰予作為反面教材，讓孔子意識到聽其言還要觀其行，從情理看，宰予有錯，但也是小錯；從語氣中隱隱感覺這位老師不是很待見宰予，老師也會有成見的，原來前文宰予暗諷了老師的“偶像”，“周人以栗，曰使民戰(zhàn)栗?！崩蠋熉犝f了只說“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”，真的既往不咎了嗎？心里暗暗詫異，這時的怒不可遏就順理成章了，或愛或怨，表露無遺，坦坦蕩蕩。心中也會對學生有小小的結(jié)，心里還是有點脾氣，人非圣賢，孰能無情，圣賢尚不能免俗啊！

孔子也有自處?！吧跻游崴ヒ玻【靡游岵粡蛪粢娭芄??！笨鬃右沧鰤舭。瑝糁幸矔粢娮约撼绨莸娜?，這是一個日日把自己的理想放在心間的人，感慨身體的衰老，面對理想的衰頹，那種自責，那種隨著歲月流逝鋒芒、理想被沖刷殆盡的無限感傷。我日日端坐于辦公室，或流連于課堂，夜深人靜之時，也會想起那久已淡忘的夢想，“甚矣吾衰也，甚矣吾衰也”！此情此景何其相似，面對衰老的感嘆，面對麻木的感傷。

孔子欣賞音樂，子在齊聞《韶》，三月不知肉味，曰：“不圖為樂之至于斯也?！边@位老師也精通音樂，三月不知肉味，可以想象音樂是有多么動聽，每每覺得這位老師該總是正襟危坐，不茍言笑，與學生暢談治國理政，原來他也有被音樂打動的時候。夫子也愛唱歌。“子與人歌而善，必使反之，而后和之?！笨鬃佑鲆姵璧娜耍蜁X得很高興。因此他一定要那個唱歌的人反復的演唱，而后孔子跟著一起唱?？鬃訍鄢?，不但愛聽，聽的盡興了還要學，跟著人一起唱。孔子和弟子被圍困在陳國和蔡國之間，七天沒有吃飯，《莊子》這樣描述：左據(jù)槁木，右擊槁枝，而歌焱氏之風，有其具而無其數(shù)，有其聲而無宮角，木聲與人聲，犁然有當于人之心。我們可以想象倚靠在枯樹旁，弟子矗立在身邊，一位飽經(jīng)滄桑的老者在風中動情的吟唱，會唱什么呢？面對生不逢時的亂世，面對生死未卜的險境，沒有聲嘶力竭，沒有悔不當初，那份坦然，那份堅守，不由得令人熱淚闌珊。又想起了這么一段，孔子病，子貢請見?？鬃臃截撜儒羞b於門，曰：“賜，汝來何其晚也？”孔子因嘆，歌曰：“太山壞乎！梁柱摧乎！哲人萎乎！”讀到這里更是熱淚滂沱，“鳥之將亡其鳴也哀，人之將死其歌也慟”面對美好，面對困頓，面對死亡，都是那么的真實，沒有掩飾，沒有做作。

三、總結(jié)

掩卷思忖，盡管孔子有缺點，他也有愛有怨，有追求也有狡黠，有循循善誘也有聲色俱厲，也會言行不一，但歷經(jīng)歲月的淘洗仍可以感受到他的人格魅力，或喜或悲或憤，那圣人牌匾背后的人情味，或甜或苦或澀，名副其實多面人生。endprint