關于加強大學生傳統(tǒng)文化教育的若干思考

包蘭

摘 要：中華民族傳統(tǒng)文化源遠流長，形成了燦爛多彩的傳統(tǒng)文化，是一代代人總結而來的精粹，雖然受于時代的思維限制，但其更深層次的靈魂和精神卻有著無窮的魅力和旺盛的生命力，是中華民族傳承與發(fā)展的底蘊，為中華民族的繁榮昌盛提供源源不斷的精神動力。

關鍵詞：大學生；傳統(tǒng)文化；教育責任

引言

近年來，隨著社會轉型及教育改革的不斷加深，加強大學生中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育成了教育界的一種共識，人們愈加認識到加強大學生傳統(tǒng)文化教育的必要性和現(xiàn)實意義，也認識到當前高校教育的責任和不足。

一、當前高校教育存在的不足

大學教育不應該僅僅關注學生的知識和智慧，還應包括品行與人格、意志與毅力、善良與責任等等。但是，由于科學技術的發(fā)展和實用主義的興起，加之科學技術的作用，許多人從對傳統(tǒng)文明轉變?yōu)閷ΜF(xiàn)代科學技術的崇拜，人們開始深信只要盡力發(fā)展科學技術，將人類智慧與能力完全奉獻于物質生產，就可以無限地創(chuàng)造一個幸福美滿的社會，享受人類舒適的生活。在這種純粹的物質與機械的社會取向影響下，大學教育中科學主義、實用主義的傾向性開始興起，而人文主義教育則倍受冷落。

教育的終極產物是人格的形成。人格的形成離不開人文教育，但是，由于受應試教育的影響，進入大學以后，通常仍然缺少人文素質的引導。學生的失落感、無足輕重感慢慢滋生，對未來產生疑惑，精神生活空虛無聊，事實上，很多用人單位對近幾年的大學畢業(yè)生已經提出“有一定業(yè)務知識但人文素質很欠缺”之類的批評。

教育的宗旨應該首先是讓人學會做人，經常教育學生要先成人后成才。目前，我國教育因缺少人性教育、親情教育，而導致一些大學生在思想上、行為上走向極端。他們一方面越來越渴望得到親情和友情，另一方面又越來越多地忽視親情和友情。最重要的是人要憑借教育得到對于事物及人生價值的了解和感覺，人必須對屬于道德性質的美和善的親切的感覺，對于人類的各種動機、各種期望、各種痛苦有了解，才能和別的個人和社會有合適的關系。

然而由于對技術的盲信，大學內部原本存在的學科分化更為突出，所有學科間越來越缺少共同語言，每個人都局限于狹隘的專業(yè)領域，大學成為專家和技術官僚的生產機構。大學教育更多地關注知識和技能的傳授，而忽視了文化教育，由它所生產和制造出來的這些自命不凡的人才，不僅喪失了對精神世界的廣泛的興趣和好奇，而且也缺乏對自然和生命的關愛意識。

責任意識主要表現(xiàn)在對自我、對他人、對國家社會、對人類、對自然的五種關系上。相對于大學生而言，必須最大限度地提高整個人類的責任意識和人道主義精神水平。因此，為了解決人類的危機，必須進行一場人自身的革命。這場革命的主題，就是人性的覺醒、人道的復興和人文主義精神的弘揚。要解決的實質性問題就是人類如何才能更美好、更健康、更全面地生存和發(fā)展下去。

二、高校在人才培養(yǎng)中的社會責任

眾所周知，大學從它誕生之日起就把教育責任作為自己必須承擔的永恒的第一社會責任。傳統(tǒng)大學和現(xiàn)代大學是這樣，一般大學和名牌大學也應當是這樣。在當代，教育責任不僅是現(xiàn)代大學必須承擔的第一社會責任，而且是現(xiàn)代大學應當承擔的全部社會責任的核心和重點?？偟恼f來，現(xiàn)代大學應當以“以人為本”的教育哲學觀為指導，自覺地承擔以下幾個方面的教育責任。

（一）教育學生認知自我

認知自我是人對自己的洞察和理解，包括自我觀察和自我評價。自我觀察是指對自己的感知、思維和意向等方面的覺察；自我評價是指對自己的想法、期望、行為及人格特征的判斷與評估促進。從而使作為個體的人的個性得到發(fā)展和完善。由于教育的對象是作為個體的有生命的人，因此應當把促進作為個體的人的個性得到解放發(fā)展和完善，使其成為有健全人格的富有主體精神和創(chuàng)造力的人作為一切教育活動的根本出發(fā)點。

（二）教育學生了解社會

每一個人，無時無刻不在感受著社會。社會生活是豐富多彩的，有時候也是殘酷無情的。教育活動的核心和基本要求是使個體社會化，目標是在個性得到充分發(fā)展的基礎上使作為個體的人實現(xiàn)社會化，成為社會所要求的盡可能完善的人。也就是說，只有人作為社會的人，才會和社會發(fā)生聯(lián)系，對這個社會施加影響，而其影響的效果在很大程度上就取決于教育。

（三）教育學生如何發(fā)展

眾所周知促進人的全面發(fā)展是教育活動永恒的主題，促進社會的全面進步是教育活動的根本方向，這里所說的全面是針對片面而言的。一是片面促進專門的知識、技能的發(fā)展而忽視促進人的德智體美的全面發(fā)展；二是片面促進經濟發(fā)展而忽視社會的物質文明、政治文明和精神文明的全面進步。

綜上所述人類社會的延續(xù)和發(fā)展有兩條基本途徑：一是通過人的生命的自然繁衍；二是通過文化的傳承和創(chuàng)新。因此，在當今社會一所真正對人類、對社會有著高度人文關懷和責任感的大學所培養(yǎng)的人才決不應該是技術至上主義者，而是一個有著強烈責任意識和反省意識的技術主宰者，是一種融合了廣泛而豐富的知識，對人和自然有著深切的情感關懷、意義體悟的基本素養(yǎng)和能力，這種素養(yǎng)和能力的獲得與大學教育的整個過程有著密切的聯(lián)系。

參考文獻：

[1]程紅娟.大學生社會支持及其與社會適應關系的研究[J].心理發(fā)展與教育，2006（1）：12.endprint