“長(zhǎng)安”狀態(tài)
——寫(xiě)在“‘在長(zhǎng)安’·八位畫(huà)家秦嶺寫(xiě)生暨創(chuàng)作展”之前

文/楊兵

西安，古稱(chēng)長(zhǎng)安。漢高祖七年（前200年），劉邦將都城由櫟陽(yáng)遷至長(zhǎng)安鄉(xiāng)，而得名長(zhǎng)安城，有“長(zhǎng)治久安”之意。長(zhǎng)安地處關(guān)中平原，南臨秦嶺北麓，西有渭河綿延，北依黃土高原。獨(dú)特的地貌環(huán)境孕育了鮮活的人文特征，加之經(jīng)過(guò)十三朝帝都的輝煌，使這里的人們形成了執(zhí)著、倔強(qiáng)、耿直、豪放、誠(chéng)實(shí)的性格。在《史記·孔子世家》中記有孔子曾評(píng)此地人“處雖僻，行中正”。這樣的人文環(huán)境培養(yǎng)出眾多個(gè)性鮮明的書(shū)畫(huà)藝術(shù)家。從唐代的顏真卿、柳公權(quán)、韓滉、韓幹、張萱、周昉、宋代范寬到近代的于右任及“長(zhǎng)安畫(huà)派”的趙望云、石魯?shù)人囆g(shù)家都是其中的代表。這些藝術(shù)家因長(zhǎng)期生活于長(zhǎng)安，作品多表現(xiàn)此地的人文風(fēng)俗與地貌形態(tài)，為我們逐漸呈現(xiàn)出一種“長(zhǎng)安”式的藝術(shù)創(chuàng)作狀態(tài)。

在長(zhǎng)安的中國(guó)畫(huà)藝術(shù)發(fā)展歷程中，繼唐人的藝術(shù)盛隆后，就是以近代“長(zhǎng)安畫(huà)派”對(duì)長(zhǎng)安現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)藝術(shù)的影響最大。其代表藝術(shù)家趙望云、石魯?shù)茸⒅匾孕碌墓P墨方式如實(shí)記錄現(xiàn)實(shí)生活，對(duì)現(xiàn)實(shí)題材的表現(xiàn)是作品中的突出特點(diǎn)?！伴L(zhǎng)安畫(huà)派”主要解決了從自然主義向現(xiàn)實(shí)主義轉(zhuǎn)化的問(wèn)題。畫(huà)風(fēng)質(zhì)樸、蒼厚，生活氣息濃郁。并首次以群體的方式呈現(xiàn)出“長(zhǎng)安”式的創(chuàng)作狀態(tài)。如果以“長(zhǎng)安畫(huà)派”為參照，將其定位為陜西國(guó)畫(huà)藝術(shù)界里的第一代藝術(shù)家群體，那么第二代藝術(shù)家群體就是以劉文西、崔振寬、陳光健、江文湛、王有政、張之光、郭全忠、陳國(guó)勇等為代表。他們?cè)诶^承了第一代藝術(shù)家創(chuàng)作觀念的基礎(chǔ)上，將現(xiàn)實(shí)主義題材向表現(xiàn)主義繪畫(huà)進(jìn)行轉(zhuǎn)化。這兩代的藝術(shù)家群體都在各自的歷史時(shí)期完成了自己的藝術(shù)使命，給后來(lái)的中青年藝術(shù)家樹(shù)立了榜樣，同時(shí)，也明確了陜西國(guó)畫(huà)界的發(fā)展方向和脈絡(luò)。在2000年前后，一批60年代出生的藝術(shù)家開(kāi)始嶄露頭角，這批藝術(shù)家大都有接受學(xué)院教育的經(jīng)歷，對(duì)東西方文化的互補(bǔ)性有較深入的認(rèn)識(shí)，能夠較快接受藝術(shù)界具有前瞻性的藝術(shù)觀念，并使之融入到各自的作品中，呈現(xiàn)了不同的藝術(shù)狀態(tài)。這批藝術(shù)家以邢慶仁、巨石、姜怡翔、李陽(yáng)、劉丹、劉西潔、程?hào)|富、王洪濤為代表，他們實(shí)際上已經(jīng)成為陜西國(guó)畫(huà)界的第三代藝術(shù)家群體。這批藝術(shù)家多突出了作品的表現(xiàn)性，從筆墨的轉(zhuǎn)化和形象的凝練，及流露出的情緒狀態(tài)都開(kāi)始與都市人群的心理狀態(tài)和精神訴求接近。畫(huà)面里流露出“澀、苦、辣”的意味多帶有對(duì)當(dāng)下社會(huì)的反思與覺(jué)醒。他們?cè)诋?dāng)代性的探索中都做出了更多的嘗試。因此，第三代藝術(shù)家群體為我們呈現(xiàn)出從表現(xiàn)性向當(dāng)代性轉(zhuǎn)化的藝術(shù)探索狀態(tài)。

在長(zhǎng)安，從第一代藝術(shù)家群體到第三代藝術(shù)家群體，經(jīng)歷了從自然主義、現(xiàn)實(shí)主義、表現(xiàn)主義到當(dāng)代主義的變革過(guò)程，奠定了陜西國(guó)畫(huà)藝術(shù)界的基本格局。在長(zhǎng)安的這些藝術(shù)家群體，其作品所表現(xiàn)的狀態(tài)應(yīng)置于現(xiàn)代社會(huì)生活和關(guān)系的大背景下來(lái)審視，才能感受到“長(zhǎng)安”狀態(tài)的對(duì)此地藝術(shù)家的影響?！伴L(zhǎng)安”不僅是地域概念，更是藝術(shù)家群體創(chuàng)作狀態(tài)的體現(xiàn)。（2018年5月4日）