整合德育資源構(gòu)建主體德育

王志山??

摘要：古語(yǔ)有云：“人而無(wú)德，生而何益。”可見(jiàn)道德對(duì)于一個(gè)人乃至整個(gè)社會(huì)的重要性。隨著科技的日益發(fā)展，物質(zhì)生活越來(lái)越豐富，所謂“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，人們對(duì)于道德訴求亦愈來(lái)愈高。因此，學(xué)生的德育工作更是刻不容緩。學(xué)生的道德品質(zhì)是以家庭、學(xué)校的熏陶教育和社會(huì)大輿論環(huán)境的影響為主，以與外界溝通聯(lián)系為渠道形成發(fā)展而來(lái)的。學(xué)校作為德育工作的中堅(jiān)力量，所肩負(fù)的責(zé)任是不言而喻的。我們應(yīng)該積極整合身邊的德育資源，努力拓寬德育渠道，堅(jiān)守好主體德育陣地。

關(guān)鍵詞：和諧；靈動(dòng)性；持久性

一、 創(chuàng)造民主和諧，融洽積極的品德課堂

首先，發(fā)揮學(xué)生主體作用，和諧師生關(guān)系。隨著德育一體化的不斷深入推進(jìn)，思想品德教育的主體地位日益顯著。新課程的主導(dǎo)理念便是：以人為本，將課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生成為課堂的主人。因而，在教學(xué)中，我們應(yīng)該明確自己的定位：教師是學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的服務(wù)者、組織者、協(xié)助者和激勵(lì)者，突出學(xué)生主體地位，要對(duì)其實(shí)行多元激勵(lì)評(píng)價(jià)。譬如：在課堂上，鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑、提問(wèn)，并且勇于發(fā)表自己的見(jiàn)解和主張。然后讓其他學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)，點(diǎn)評(píng)哪些觀點(diǎn)值得肯定、哪些觀點(diǎn)尚有爭(zhēng)議。然后，由教師進(jìn)行總結(jié)，對(duì)大膽發(fā)言者給予鼓勵(lì)表?yè)P(yáng)，以及對(duì)觀點(diǎn)誤區(qū)予以糾正。只有如此，我們才能收到事半功倍的效果。

其次，每節(jié)課都要生氣勃勃，精神昂揚(yáng)地上好每堂課。古人云：“親其師，信其道?！苯處煂?duì)學(xué)生的關(guān)懷與期待是通過(guò)教師的眼神與表情來(lái)傳遞的，不經(jīng)意的一個(gè)鼓勵(lì)的眼神，一個(gè)關(guān)切的微笑，都會(huì)使學(xué)生受到鼓舞，從而信心倍增。如：當(dāng)你走進(jìn)教室，看見(jiàn)幾個(gè)學(xué)生急急跑進(jìn)教室，神情慌慌張張，手忙腳亂。如果老師板著面孔訓(xùn)斥，大大加以苛責(zé)，反而會(huì)適得其反，如此這樣一節(jié)課下來(lái)，更難收到預(yù)期的教學(xué)效果。我們換種方式，面帶微笑地教導(dǎo)學(xué)生說(shuō)：大家調(diào)整一下?tīng)顟B(tài)，等會(huì)老師再進(jìn)來(lái)。當(dāng)老師再次走進(jìn)教室時(shí)，學(xué)生們因?yàn)槔蠋煹恼徑?，?huì)產(chǎn)生愧疚之心，更加認(rèn)真地聽(tīng)講，亦會(huì)更加積極地參與課堂活動(dòng)。這樣做，不僅融洽了課堂氣氛，而且極大地增加了老師在學(xué)生心目中的好感和威信力。

然后，師生互動(dòng)，營(yíng)造民主平等的師生關(guān)系。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“道德美的人——首先是幸福的人。我努力使每個(gè)受教育者的心靈都充滿著對(duì)道德美的追求，這同時(shí)也是對(duì)幸福的追求?！闭n堂上，教師要給予學(xué)生充分的自主時(shí)間，讓學(xué)生充分地發(fā)表自己觀點(diǎn)。不要被傳統(tǒng)的教學(xué)模式中所框住，要堅(jiān)持“以人為本”，引導(dǎo)學(xué)生積極動(dòng)腦動(dòng)手，大膽質(zhì)疑，學(xué)會(huì)反思。民主平等的師生關(guān)系是老師與學(xué)生思維碰撞，情感共鳴，相互配合的過(guò)程。只有這樣平等互動(dòng)的課堂才能促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

二、 注重家庭教育的靈動(dòng)性與持久性

俗話說(shuō)：“養(yǎng)不教，父之過(guò)?！笨梢?jiàn)家庭教育對(duì)于人們而言是何等的重要，它是所有人必須經(jīng)歷的啟蒙教育，也是陪伴其一生的終身教育；是學(xué)生思想道德教育的重要組成部分，也是德育工作的主要陣地，對(duì)青少年的身心發(fā)展和個(gè)人價(jià)值觀的形成發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。

其實(shí)，家庭教育就是孩子生命成長(zhǎng)的教育，就是讓孩子們學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)相處，并樂(lè)于去實(shí)踐和探究。1. 言傳身教，抵制不良行為習(xí)慣，用良好的行為來(lái)影響和教育孩子。2. 教養(yǎng)并重，嚴(yán)慈相濟(jì)，適時(shí)獎(jiǎng)懲，不放任自流。3. 要有意識(shí)地創(chuàng)造良好的生活環(huán)境，營(yíng)造融洽的家庭氛圍，感染熏陶孩子。4. 帶領(lǐng)子女外出接觸社會(huì)，積極參加社區(qū)活動(dòng)，走訪親友，使之開(kāi)闊眼界，學(xué)會(huì)待人接物，接觸社會(huì)。

三、 校內(nèi)外深度融合，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣

我國(guó)著名教育家葉圣陶先生曾說(shuō)過(guò)：“教育是什么，往簡(jiǎn)單方面說(shuō)，只有一句話，就是養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣?！笨梢?jiàn)，行為習(xí)慣的培養(yǎng)在德育工作中的重要性。它的具象表現(xiàn)是我們教育成果的“最佳代言人”，更體現(xiàn)一個(gè)民族素質(zhì)的高低。為此，作為培養(yǎng)新時(shí)代接班人的教育工作者更是責(zé)無(wú)旁貸。

首先，學(xué)校與家庭合作，一道培養(yǎng)學(xué)生良好的生活習(xí)慣。因?yàn)?，“一切源于生活，又高于生活”。良好的生活?xí)慣是良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的基礎(chǔ)，生活習(xí)慣決定著學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成。通過(guò)生活習(xí)慣的培養(yǎng)使小學(xué)生形成堅(jiān)強(qiáng)、獨(dú)立的人格，養(yǎng)成自立自強(qiáng)，自己的事情自己做的生活理念。只有這樣，才能為日后的學(xué)習(xí)習(xí)慣奠定良好的基礎(chǔ)。

然后，要培養(yǎng)小學(xué)生良好的道德習(xí)慣。要給學(xué)生灌輸“不傷害，不妨礙”的道德理念。故此，才能進(jìn)入更高階段的道德習(xí)慣的培養(yǎng)。

要教育學(xué)生養(yǎng)成只提合理要求的習(xí)慣。使學(xué)生明白“送人玫瑰手有余香”的道德信念，養(yǎng)成助人為樂(lè)，熱愛(ài)集體的習(xí)慣。幫助學(xué)生樹(shù)立積極向上的價(jià)值觀和人生觀，幫助學(xué)生形成辨別是非的能力。同時(shí)，也要對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)心教育。

通過(guò)參加集體勞動(dòng)，使學(xué)生明白想要獲得成功必須付出艱苦勞動(dòng)的道理。從而使其在日常生活中，養(yǎng)成吃苦耐勞的性格特點(diǎn)。并對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育，使學(xué)生養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)守信的好習(xí)慣。

有了良好的生活習(xí)慣與道德習(xí)慣做基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)就會(huì)起到事半功倍的效果。要培養(yǎng)學(xué)生短時(shí)間內(nèi)快速進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)的能力，并讓學(xué)生懂得要尊重家長(zhǎng)和老師。培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立反思的能力。

春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲，作為引路人的教師，我們要積極整合德育資源，構(gòu)建主體德育，拓寬德育渠道，豐富德育載體，全面提高學(xué)生的道德素養(yǎng)，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生的健康成長(zhǎng)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

作者簡(jiǎn)介：

王志山，山東省招遠(yuǎn)市玲瓏鎮(zhèn)羅山初中。endprint