現(xiàn)代兒童的科學(xué)教育方法

摘要：陶行知老先生的兒童教育觀主要表現(xiàn)為生活教育思想和創(chuàng)造的兒童教育，他重視兒童的教育，倡導(dǎo)教育從娃娃抓起，提倡家庭教育和學(xué)校教育同步進(jìn)行，積極實(shí)踐在幼年階段對(duì)兒童進(jìn)行科學(xué)的教育、個(gè)別的教育、民主的教育、快樂(lè)的教育，通過(guò)這樣整合又有科學(xué)依據(jù)的教學(xué)策略，兒童不但對(duì)學(xué)習(xí)有興趣，且能使其發(fā)揮個(gè)人潛能，體、智、德、美全面發(fā)展，創(chuàng)造屬于自己的社會(huì)。

關(guān)鍵詞：兒童教育觀；科學(xué)；全面發(fā)展

兒童階段是人生的開(kāi)始，人們常說(shuō)“三歲看大，七歲看老”，說(shuō)明對(duì)兒童的教育非常重要。陶行知老先生的兒童教育觀主要表現(xiàn)為生活教育思想和創(chuàng)造的兒童教育，他重視兒童的教育，倡導(dǎo)教育從娃娃抓起，提倡家庭教育和學(xué)校教育同步進(jìn)行，積極實(shí)踐在幼年階段對(duì)兒童進(jìn)行科學(xué)的教育、個(gè)別的教育、民主的教育、快樂(lè)的教育，其非常重視兒童教育，陶行知老先生認(rèn)為“在教師手里操縱幼年人的命運(yùn)就是操縱民族和人類的命運(yùn)?！惫P者作為一名幼兒教師，從事兒童教育事業(yè)任重而道遠(yuǎn)。故以下即針對(duì)陶氏敘述的兒童教育概念，進(jìn)一步歸納整理。

一、 突出兒童的主體地位

陶行知老先生說(shuō)過(guò)：“兒童是現(xiàn)在的主人！明年的兒童節(jié)，我希望大家都承認(rèn)這小主人的封號(hào)，并且不阻撓兒童實(shí)行主人的職權(quán)”。這無(wú)疑是給兒童一個(gè)社會(huì)上的定位，肯定他們是社會(huì)上的獨(dú)立個(gè)體。

教學(xué)應(yīng)以作為學(xué)習(xí)者的兒童和兒童學(xué)習(xí)的豐富資源、應(yīng)該為他們提供多樣的選擇、暗示性的觀念和支持性的環(huán)境，應(yīng)該幫助兒童學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)。教育的重要任務(wù)是增強(qiáng)兒童發(fā)現(xiàn)的可能性，而成人活動(dòng)的核心，則在于激發(fā)兒童作為全部學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)的創(chuàng)造能力。

二、 建立屬于兒童個(gè)體的教育方式

陶老先生面對(duì)我們中國(guó)的國(guó)情和社會(huì)的需要，主張以兒童作為教育的核心，發(fā)展一套新的教育理論。所以，教育不僅要提供兒童自由發(fā)展的機(jī)會(huì)，也必須讓兒童獲得適當(dāng)?shù)慕滩呐c資源，并依據(jù)自己的速度來(lái)進(jìn)行發(fā)展。陶氏認(rèn)為教育的意義在于幫助兒童發(fā)展?jié)撃?，進(jìn)而適應(yīng)社會(huì)的能力。

（一） 科學(xué)啟蒙的兒童教育觀

陶行知老先生認(rèn)為科學(xué)是一種生活態(tài)度，人必須要有科學(xué)的精神，因此必須教授科學(xué)的知識(shí)，才能使人的頭腦更加靈活，不會(huì)墨守成規(guī)。

這一點(diǎn)作為我們幼兒園來(lái)說(shuō)，還是進(jìn)行得非常到位且有效的。為了進(jìn)行科學(xué)的兒童教育，我們的課程設(shè)置中每?jī)芍鼙赜幸淮钨N近生活的科學(xué)教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)孩子們認(rèn)識(shí)科學(xué)；每周輪流進(jìn)行戶外科探活動(dòng)和科學(xué)專用室活動(dòng)，引導(dǎo)孩子們?cè)趯?shí)踐中走進(jìn)科學(xué)；每月有相應(yīng)的社區(qū)活動(dòng)，讓孩子們走出學(xué)校，用更廣闊的視野去發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界……一系列的科學(xué)教育活動(dòng)，讓孩子們能夠更好地探索自然科學(xué)，更好地投入到生活和教育之中。

（二） 個(gè)別化的兒童教育觀

陶行知老先生了解個(gè)別性的差異，不可等同觀之，必須提供合適個(gè)體學(xué)習(xí)的教科書(shū)，才具有教育的功能。每一個(gè)幼兒都是獨(dú)立，獨(dú)特，完整的個(gè)體，孩子的生活環(huán)境不同，就決定了幼兒的個(gè)體差異，幼兒的差異，決定了我們教育者的因材施教。

在當(dāng)今應(yīng)試教育的局面下，我們對(duì)于班中孩子的教材不能像陶老先生當(dāng)時(shí)那樣單獨(dú)撰寫(xiě)，但是在集體教學(xué)中，我們應(yīng)盡量照顧到孩子發(fā)展水平和發(fā)展特點(diǎn)的千差萬(wàn)別，教學(xué)目標(biāo)不能“一刀切”，應(yīng)使幼兒在原有的基礎(chǔ)上得到一定的發(fā)展，面對(duì)孩子，我們切忌橫向比較，在教學(xué)過(guò)程中，我們應(yīng)敏銳地察覺(jué)孩子間的差異，個(gè)別化地指導(dǎo)孩子，促進(jìn)孩子們的個(gè)別化和全面發(fā)展。

（三） 民主化的兒童教育觀

陶行知老先生受西方民主教育的熏陶，相當(dāng)認(rèn)同民主精神的兩項(xiàng)元素：分別為自由與平等，體現(xiàn)“教育為公”的教育目的。

在陶老先生思想的影響下，我們幼兒園結(jié)合兒童的年齡特點(diǎn)，在民族和自由的教育背景下也要做好“把握”，即教師為主導(dǎo)，幼兒為主體。在“主導(dǎo)”的前提下，又能給孩子真正的自由，兒童是天生的藝術(shù)家，“對(duì)話式”教學(xué)就是讓幼兒充分發(fā)揮自己潛在的藝術(shù)能力，可以真正讓幼兒園的孩子感受到民主和自由。

（四） 快樂(lè)化的兒童教育觀

陶行知老先生把“活的教育”比作魚(yú)到水里，鳥(niǎo)到樹(shù)林里一樣。兒童就像這魚(yú)兒，就像這鳥(niǎo)兒，渴望著自由自在，映射出想要“快樂(lè)的教育”。

作為幼兒園老師，我想孩子們快樂(lè)的第一步就是——放手。而在當(dāng)今素質(zhì)教育和“不能輸在起跑線上”的影響下，多數(shù)家長(zhǎng)在孩子的幼兒園時(shí)期就給孩子報(bào)了各類興趣班，興趣早已不是孩子的“興趣”，而是完成任務(wù)。幼兒園的孩子們心智尚未成熟，對(duì)于很多技能并不能夠很好地掌握，在此時(shí)讓孩子踮起腳尖去學(xué)習(xí)，我想只會(huì)讓孩子漸漸抵觸甚至害怕學(xué)習(xí)。每個(gè)孩子都是“活”的，我想是時(shí)候放手讓孩子們?nèi)プ杂蛇x擇，翱翔在屬于他們的快樂(lè)的學(xué)習(xí)道路上了。

三、 解放兒童的受教育模式

陶行知老先生指出“六大解放”，即解放孩子的前提就是解放受教育的模式，解放教師的“教學(xué)課堂”，也就是引申到讓孩子們?cè)诮逃袑W(xué)習(xí)生活，也可在生活中接受教育。

作為幼兒園來(lái)說(shuō)，我們的教育模式也在逐漸改變，除了課本教學(xué)我們還融合了專用室活動(dòng)、戶外活動(dòng)、區(qū)域活動(dòng)、社區(qū)活動(dòng)、自主性游戲等，讓孩子們?cè)趯?shí)踐中感受教育的多樣性，這才是真正的學(xué)問(wèn)整合。通過(guò)實(shí)踐，也可以看出孩子們很好地適應(yīng)了這樣的受教育模式，感受到了教育的豐富、教育的趣味，更是“解放”了自己。

陶行知老先生的兒童教育觀是充滿愛(ài)的教育，他親自將理論實(shí)踐，并進(jìn)一步修正自己的理論，帶領(lǐng)我們中國(guó)社會(huì)邁向進(jìn)步的未來(lái)。通過(guò)這樣整合又有科學(xué)依據(jù)的教學(xué)策略，兒童不但對(duì)學(xué)習(xí)有興趣，且能使其發(fā)揮個(gè)人潛能，體、智、德、美全面發(fā)展，創(chuàng)造屬于自己的社會(huì)。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：

王勝群，江蘇省昆山市紅峰幼兒園。endprint