論小學(xué)語文高年段童話教學(xué)策略

林陽升??

摘要：童話是契合學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)的兒童文學(xué)，對(duì)小學(xué)高年段學(xué)生來說，童話也具有相當(dāng)?shù)挠绊懥?。針?duì)小學(xué)語文高年段童話教學(xué)存在的問題，筆者提出把握童話學(xué)習(xí)心理，激發(fā)童話學(xué)習(xí)興趣，優(yōu)化童話學(xué)習(xí)訓(xùn)練的教學(xué)策略，使童話真正走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心，發(fā)揮其作用。

關(guān)鍵詞：童話教學(xué)；童話學(xué)習(xí)心理；童話教學(xué)策略

童話，是鮮活在兒童心底的夢(mèng)，沒有童話的童年是不完美的童年。正如李利芳所說：“童話是先民與兒童純真的心靈呵護(hù)長大的?！薄皟和木駳赓|(zhì)”凸顯了童話的本質(zhì)。兒童與童話密不可分，因此，在小學(xué)語文教學(xué)中重視童話教學(xué)非常必要。但是，童話進(jìn)入課堂卻失色不少，特別是小學(xué)語文高年段童話教學(xué)更是讓童話失去其自身魅力。筆者根據(jù)小學(xué)語文高年段童話教學(xué)的現(xiàn)狀，初探小學(xué)高年段童話教學(xué)的策略。

一、 小學(xué)語文高年段童話教學(xué)現(xiàn)狀

（一） 小學(xué)高年段語文教材中童話選文的情況

1. 童話教材選編量不足

童話以其豐富的想象和夸張，激發(fā)著學(xué)生的閱讀欲望，然而，教材中的童話選編量卻明顯不足，以人教版新課標(biāo)中的童話選文為例，小學(xué)第一學(xué)段和第二學(xué)段的童話選文共計(jì)25篇，而小學(xué)高年段的童話選文卻只有六年級(jí)第二學(xué)期的一篇《賣火柴的小女孩》。是的，在《全日制語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中有明確提及小學(xué)低年級(jí)閱讀童話的階段目標(biāo)，沒有明確提及高年段閱讀童話的要求，但是，筆者以為，小學(xué)高年段學(xué)生，依舊屬于兒童時(shí)期，其對(duì)童話的需求，以及童話對(duì)高年段學(xué)生的影響依舊不容忽視。

2. 以擬人體童話選編為主

童話按照其藝術(shù)形象，可以分為擬人體童話、常人體童話、超人體童話。擬人體指的是除人類以外各種有生命或無生命的人格化的事物，這些人格化的事物同人一樣可以思考活動(dòng)。以人教版新課標(biāo)本中的教材為例，我們不難發(fā)現(xiàn)，教材在選編童話的時(shí)候，多選擬人體童話。擬人體童話相較于超人體童話，削弱了童話的幻想成分，而更多的加入人文教育，這就大大降低了童話的魅力。

（二） 小學(xué)語文高年段童話教學(xué)中的現(xiàn)象

1. 拋卻童話特點(diǎn)教學(xué)

教師本身對(duì)于童話與其他文體的差別概念模糊，導(dǎo)致童話教學(xué)模式與其他文體的一致性，不僅削弱了童話的教學(xué)意義，也讓學(xué)生對(duì)童話失去興趣。蔣成云就曾指出，將童話當(dāng)作記敘文教學(xué)，會(huì)使課堂缺乏童趣。

2. 過分理性分析童話

小學(xué)高年級(jí)的閱讀要求，不僅要了解文章內(nèi)容，揣摩文章順序，還要體會(huì)表達(dá)方法，思想感情。許多教師基于這樣的要求，將一篇篇富有童趣的童話故事肢解，過分追求童話的思想感情的把握和表達(dá)方法的分析。比如在教學(xué)《賣火柴的小女孩》一課時(shí)，總要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)資本主義社會(huì)的罪惡，表達(dá)作者對(duì)小女孩不幸遭遇的同情。這樣的深化，不僅阻礙了學(xué)生的個(gè)性體驗(yàn)，同時(shí)也讓童話失去了應(yīng)有的魅力。

3. 忽視學(xué)生個(gè)性閱讀

童話因其自身的特點(diǎn)，對(duì)兒童有著莫大的吸引力。然而，教師因教學(xué)目標(biāo)中過多的任務(wù)定位，剝奪學(xué)生對(duì)童話的個(gè)性化體會(huì)，過多地滲透知識(shí)與技能的訓(xùn)練，使童話自身的魅力黯然失色。同時(shí)也讓學(xué)生失去了自我閱讀、自我體會(huì)的興趣。

二、 小學(xué)語文高年段童話教學(xué)的策略

（一） 把握小學(xué)高年段兒童童話學(xué)習(xí)心理

十一二歲是邁向青少年的轉(zhuǎn)折期。這個(gè)時(shí)期的兒童心理的自覺性、有意性在發(fā)展，他們能自覺地運(yùn)用道德意識(shí)評(píng)價(jià)自身行為，對(duì)善惡美丑的判斷還基于表象。他們的感性思維甚于理性思維，思維的過程雖然在發(fā)展，但還是以“我向思維”為主導(dǎo)。這個(gè)時(shí)期的兒童喜歡具體生動(dòng)、明朗益教的童話故事。他們欣賞的人物形象是積極向上的，喜歡人物外貌和行為的塑造，而不喜歡過多抽象的心理描寫。喜歡有完整結(jié)構(gòu)的故事，喜歡生動(dòng)有趣的語言，喜歡樂觀向上的基調(diào)。所以，在他們的眼中，世界是奇妙的，處處呈現(xiàn)著生機(jī)與詩意，可以進(jìn)行無拘無束的想象。

因此，這時(shí)期的兒童，喜歡童話。童話帶來的直觀形象的人物和故事，以及豐富的情感體驗(yàn)，都深深地契合著學(xué)生的心理追求，童話滿足了學(xué)生對(duì)未知世界的好奇，彌補(bǔ)了生活閱歷不足帶來的體驗(yàn)的欠缺。當(dāng)然，童話中除了公主王子，還有女巫壞蛋，教學(xué)中不必?fù)?dān)心這些負(fù)面的人物形象會(huì)教壞學(xué)生，正如劉曉東在他的《論童話的教育學(xué)意義》中指出的：“它們是兒童內(nèi)心‘邪惡沖動(dòng)的投射，最終會(huì)被兒童‘學(xué)好的欲望所壓倒?！?/p>

基于這個(gè)時(shí)期兒童的心理特點(diǎn)，我們?cè)诮虒W(xué)上應(yīng)該注意：在迎合學(xué)生對(duì)童話需求的基礎(chǔ)上，適當(dāng)點(diǎn)撥，激發(fā)學(xué)生好奇心，培養(yǎng)學(xué)生想象力、創(chuàng)造力，樹立學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀，并透過童話促進(jìn)學(xué)生心理的成長。

（二） 激發(fā)小學(xué)高年段兒童童話學(xué)習(xí)興趣

興趣是直接構(gòu)成學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的組成部分。童話本身的特點(diǎn)契合學(xué)生的認(rèn)知心理，學(xué)生樂于接受，但是，筆者發(fā)現(xiàn)，課堂中，學(xué)生對(duì)于童話的學(xué)習(xí)卻并無高漲的熱情，究其原因，無外乎教師對(duì)童話的剖析過分注重語文的工具性，而忽視了童話本身的魅力。學(xué)生的潛能是無限的，激發(fā)起學(xué)習(xí)童話的興趣，對(duì)教學(xué)來說非常重要。在教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)學(xué)會(huì)“欲擒故縱”，牢牢地抓住學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣點(diǎn)，抓住其好奇心，讓學(xué)生在不斷的探究中領(lǐng)會(huì)童話的精彩。語文工具性的教學(xué)應(yīng)該在不壓抑學(xué)生閱讀童話興趣的基礎(chǔ)上進(jìn)行，這樣才能事半功倍。

（三） 優(yōu)化小學(xué)高年段兒童童話學(xué)習(xí)訓(xùn)練

1. 趣讀——童話的真情

朗讀，將文字轉(zhuǎn)化為有聲語言。朗讀過程就是情感的重塑與抒發(fā)過程。童話教學(xué)中，朗讀也必不可少。小學(xué)高年段

教材中的童話，不像低年段般具有自然明快的語言。內(nèi)容豐富、篇幅較長的童話故事如何實(shí)施朗讀呢？筆者以為，高年段的童話朗讀，必須要有側(cè)重點(diǎn)。瀏覽和默讀童話時(shí)，可以帶著問題讀，但是出聲的朗讀則不適宜通篇進(jìn)行。

童話朗讀，要抓住趣點(diǎn)。讓學(xué)生選擇感興趣的句子或片段，進(jìn)行趣讀，讀時(shí)應(yīng)加入情感的抒發(fā)，讀后要進(jìn)行情感的表達(dá)。endprint

童話朗讀，形式要豐富?？梢宰寣W(xué)生根據(jù)感興趣的片段進(jìn)行分角色的朗讀，這對(duì)學(xué)生語感的培養(yǎng)非常有效。這樣的朗讀也能體會(huì)到童話中不同角色的特點(diǎn)。

童話朗讀，感情要真摯。感情的朗讀才是動(dòng)人的朗讀，童話中人物故事那般動(dòng)人，學(xué)生在進(jìn)入文本后定有深刻的體會(huì)，讓學(xué)生帶著自己的體會(huì)個(gè)性化地朗讀，做到情真意切，這才是有效的朗讀。

2. 體驗(yàn)——童話的情境

閱讀是學(xué)生個(gè)性化的行為，作為獨(dú)立的個(gè)體，每個(gè)學(xué)生都有自己對(duì)童話的獨(dú)特體驗(yàn)。葉圣陶說過：“要求語感的敏銳，不能單從語言文字上去揣摩，而是應(yīng)當(dāng)把生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系到語言文字上去。”而對(duì)于具有很強(qiáng)的幻想性的童話來說，將之與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來，是非常有利于學(xué)生進(jìn)入童話文本，理解童話內(nèi)涵的。就比如上文提到的美國教師的那堂《灰姑娘》的教學(xué)。教師以獨(dú)特的文本解讀來引導(dǎo)，使學(xué)生能透過童話故事獲得生活的感悟，從而更深入地進(jìn)入文本。

無論多么荒誕的想象，因?yàn)橥挼膭?chuàng)作者是社會(huì)人，所以，童話中總能找到便于學(xué)生理解的生活經(jīng)驗(yàn)的切合點(diǎn)，教師在教學(xué)過程中，只要用心挖掘，定能帶領(lǐng)學(xué)生更深地進(jìn)入童話的情境中，讓學(xué)生獲得更直觀形象的情感體驗(yàn)。

3. 領(lǐng)悟——童話的虛實(shí)

想象是童話豐滿的羽翼。因著想象，童話故事中就常常出現(xiàn)虛與實(shí)的描寫。小學(xué)高年段的學(xué)生，思維發(fā)展還未完善，在教學(xué)過程中，要引導(dǎo)學(xué)生區(qū)分虛與實(shí)，并從中理解虛實(shí)結(jié)合寫法的美妙。例如在教學(xué)《賣火柴的小女孩》的過程中，虛實(shí)結(jié)合的描寫尤為突出，引導(dǎo)學(xué)生在虛的世界里進(jìn)行美好的體驗(yàn)，同時(shí)體會(huì)小女孩現(xiàn)實(shí)生活的悲慘。因著現(xiàn)實(shí)的殘酷，虛幻世界成了小女孩唯一的精神寄托，甚至于死亡也被描寫為“幸?！?，這種虛實(shí)寫法的滲透，能加深學(xué)生對(duì)童話作品的感悟。

4. 演練——童話的故事

文學(xué)源于生活，也高于生活。對(duì)童話的理解，要基于生活，重現(xiàn)場(chǎng)景。童話豐富的故事性，使它能很好地運(yùn)用于表演。而表演對(duì)于學(xué)生來說，不僅是興趣的促發(fā)點(diǎn)，也是其對(duì)童話最直接地解讀。

童話教學(xué)的課堂應(yīng)該是寬松自在的。讓學(xué)生在課堂里穿梭于童話故事中，通過豐富的表演，再現(xiàn)童話內(nèi)容，重塑童話情感。

對(duì)于小學(xué)高年段學(xué)生來說，童話教學(xué)中的演應(yīng)該要注意這兩點(diǎn)：

第一，課堂紀(jì)律的維持。高年段學(xué)生的自制力雖然較中低年段有很大提高，但是，當(dāng)進(jìn)行表演這

種能促發(fā)他們內(nèi)心表現(xiàn)欲的環(huán)節(jié)時(shí)，他們往往會(huì)過分興奮控制不住自己，這就需要教師對(duì)課堂有很好地把控，讓表演有序進(jìn)行。

第二，表演不能流于形式。李宣平就曾說過：“在教學(xué)過程中存在另一種情形，即滲入表演、游戲等娛樂成分，但是只是將游戲表演作為一種達(dá)到傳道目的的手段而已，缺乏內(nèi)在的審美精神，缺乏與兒童深度的心靈交流?！蓖挶硌菔呛芎玫睦斫馔?、感悟童話的方式，但是，一定要在理解童話內(nèi)涵的基礎(chǔ)上進(jìn)行，這樣才能避免表演的表面化、形式化。

表演是童話教學(xué)很好的方式，創(chuàng)編童話也同樣有效。

讓學(xué)生或續(xù)寫，或改編，或重編童話，不僅能讓學(xué)生更好地理解童話，也能訓(xùn)練學(xué)生創(chuàng)作能力。讓學(xué)

生的想象力在創(chuàng)作中飛翔，這定是極好的。

三、 總結(jié)

小學(xué)語文高年段的兒童也是需要童話“喂養(yǎng)”的孩子。教學(xué)過程中，教師應(yīng)該把握學(xué)生童話學(xué)習(xí)的心理，激發(fā)其童話學(xué)習(xí)興趣，優(yōu)化童話教學(xué)訓(xùn)練，讓童話教學(xué)在小學(xué)高年段真正發(fā)揮其特有的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1] 李利芳.論童話的本質(zhì)及當(dāng)代意義[J].蘭州大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2003（3）：22.

[2] 中華人民共和國教育部制訂.全日制語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2012修訂版）[S].北京：北京師范大學(xué)出版社，2012.

作者簡介：林陽升，福建省福州市紅光小學(xué)。endprint