后現(xiàn)代教育視野下的東盟教育特色研究

摘 要：后現(xiàn)代教育理論興起于西方20世紀(jì)60年代以后，在80年代后期風(fēng)靡全球，對(duì)各國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各領(lǐng)域各方面都產(chǎn)生了很大的影響。在比較教育領(lǐng)域，后現(xiàn)代教育觀倡導(dǎo)人們用批判的眼光看一個(gè)國家或者區(qū)域的教育，用多元化的態(tài)度對(duì)待一個(gè)國家或區(qū)域的教育，用思辨反思的方式對(duì)待一個(gè)國家或區(qū)域的教育。本文從后現(xiàn)代教育視野下的批判、思辨反思、多元的視角進(jìn)行探究東盟區(qū)域教育的特點(diǎn)，并為我國的教育事業(yè)的發(fā)展提出相應(yīng)的啟示。

關(guān)鍵詞：后現(xiàn)代教育；東盟教育特點(diǎn)；啟示

一、 后現(xiàn)代教育有關(guān)研究

1. 后現(xiàn)代教育形成

后現(xiàn)代主義是指20世紀(jì)60年代以西方發(fā)達(dá)國家進(jìn)入后工業(yè)社會(huì)為背景，以批判反思西方工業(yè)社會(huì)的文明、哲學(xué)、科學(xué)技術(shù)和理性等為基本特征，以新的話語和新的形式揭示世界為特點(diǎn)的文化思潮。迄今為止，后現(xiàn)代主義已經(jīng)滲透到社會(huì)科學(xué)和人文科學(xué)等學(xué)術(shù)領(lǐng)域，并產(chǎn)生了廣泛深遠(yuǎn)的影響，正是其影響才引起了教育理論界的深切關(guān)注，因此眾多具有后現(xiàn)代教育思想的教育學(xué)者介入后現(xiàn)代討論并形成了獨(dú)特的后現(xiàn)代教育觀。

2. 后現(xiàn)代教育的特征

我國學(xué)者楊千華、余訓(xùn)爽指出后現(xiàn)代教育理念具有這樣的特征：第一，提倡多元化視角。后現(xiàn)代教育理念提倡對(duì)現(xiàn)時(shí)教育現(xiàn)象的解釋不是一元的、單向的，而是多元的、多方面的。第二，對(duì)非理性的提升。非理性從根本上摒棄理性，排除權(quán)威，認(rèn)為教育是開放的。第三，具有批判反思精神。后現(xiàn)代教育理念對(duì)現(xiàn)代主義教育理念中的教育規(guī)律的理性、確定性、統(tǒng)一性、普遍性提出了批判，是對(duì)傳統(tǒng)理論的挑戰(zhàn)。另外，學(xué)者馬淑君、朱琳琳、王輝認(rèn)為后現(xiàn)代的教育觀提倡豐富性和多元化，后現(xiàn)代主義拒絕現(xiàn)代理性主義所預(yù)設(shè)的社會(huì)一致性的觀念，強(qiáng)調(diào)世界自身的多樣性、多元性，從而對(duì)世界的認(rèn)識(shí)也應(yīng)該是多視角、多元的。

二、 后現(xiàn)代教育視野下的東盟教育特點(diǎn)

1. 經(jīng)濟(jì)支撐教育，教育反哺經(jīng)濟(jì)

馬克思主義理論指出，經(jīng)濟(jì)是政治、教育、文化的基礎(chǔ)；一切的政治、文化、教育的發(fā)展都離不開經(jīng)濟(jì)的支撐，離開了經(jīng)濟(jì)的支撐，一切的發(fā)展和進(jìn)步都是紙上談兵。自然，教育事業(yè)的發(fā)展進(jìn)步更是離不開國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展支撐，沒有了國家的經(jīng)濟(jì)作為基礎(chǔ)，教育就會(huì)像一座束之高閣的空中花園，沒有任何根基，虛無縹緲，極易坍塌。文萊是東南亞首富國家，因?yàn)橛袃?yōu)越的國家經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)作為教育事業(yè)的發(fā)展動(dòng)力，文萊的教育經(jīng)費(fèi)一直占政府財(cái)政預(yù)算報(bào)告的10%以上。依靠著強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)財(cái)力支撐，文萊已經(jīng)由原來的教育滯后國逐步建立起一個(gè)適合本國文化、傳統(tǒng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的學(xué)校教育結(jié)構(gòu)和系統(tǒng)，并且成為東南亞首個(gè)能免去從學(xué)齡前到高等教育的一切費(fèi)用，包括國內(nèi)住校生食宿、家住離校8公里以上的學(xué)生交通費(fèi)及到國外接受國內(nèi)尚不能提供的一些高等教育學(xué)科教育的費(fèi)用全部由政府負(fù)擔(dān)的國家。同樣，由于政府在經(jīng)濟(jì)上的重視，文萊的教育科學(xué)領(lǐng)域不斷取得歷史性突破，為國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到了重大的推動(dòng)作用，國家的經(jīng)濟(jì)保持著健康有序的發(fā)展態(tài)勢(shì)。

2. 文化滲透教育，教育促進(jìn)文化

東盟十國中，無論是社會(huì)主義國家還是資本主義國家，其傳統(tǒng)的文化都具備著深厚的宗教文化色彩。宗教文化是東盟各國傳統(tǒng)文化的一個(gè)最大特點(diǎn)，其表現(xiàn)為：第一，東盟各國信仰宗教人數(shù)眾多，例如，印度尼西亞約有87.2%的國民信仰伊斯蘭教，是世界上信奉伊斯蘭教最多的國家；第二，東盟各國的節(jié)日大都跟宗教有關(guān)，例如，印尼的阿舒拉節(jié)，泰國的宋干節(jié)，馬來西亞的國際伊斯蘭教文化節(jié)等。宗教文化的烙印深深刻在東盟各國的人民當(dāng)中，貫穿著他們的一生。教育的對(duì)象就是人，人的發(fā)展是教育事業(yè)不懈追求的目標(biāo)，這就使東盟各國的教育事業(yè)不可避免地刻上濃厚的宗教文化色彩。首先，就教育方針而言，馬來西亞的教育方針指出：馬來西亞教育不斷致力于使所有人在信仰安拉的基礎(chǔ)上，在智力、精神、情感、身體幾方面得到協(xié)調(diào)發(fā)展。其次，就教育分類而言，印尼的教育種類分為普通教育、專門教育、學(xué)術(shù)教育、專業(yè)教育、宗教教育和特殊教育，其中宗教教育是政府按照一定法律規(guī)定由政府或者宗教社團(tuán)以正規(guī)的教育、校內(nèi)校外教育或非正規(guī)教育方式進(jìn)行；第三，就教育課程設(shè)置而言，東盟各國教育課程中，宗教學(xué)習(xí)貫穿學(xué)前教育、中等教育、高等教育整個(gè)人的一生接受教育的學(xué)習(xí)課程當(dāng)中，宗教教育在東盟各個(gè)國家成為各階段的必修課程，一學(xué)期課時(shí)可高達(dá)134節(jié)。宗教文化滲透在東盟各國教育中，其教育也極大促進(jìn)其文化的多元性、豐富性、多彩性。正是教育的助推作用，其宗教文化旅游享譽(yù)全球，備受全世界人的矚目，成為文化旅游勝地。

3. 教育重視外語，外語推動(dòng)教育

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，世界各國的經(jīng)濟(jì)全球化，外語尤其是英語在國際交往中成為交流的橋梁。東盟經(jīng)濟(jì)圈的形成，更進(jìn)一步加速了東盟各國實(shí)行教育重視外語政策，利用外語推動(dòng)本國的教育事業(yè)向前發(fā)展。東盟各國的教育中，外語教育也是重中之重?？v觀東盟各國教育，不難發(fā)現(xiàn)，外語教學(xué)是一種司空見慣的教學(xué)形式，雙語教學(xué)更是一種普通至極的教學(xué)方式。值得一提的是，菲律賓國家教育中，英語成為菲律賓的國家通用語言就像我國的普通話一樣廣泛普及。菲律賓是世界上廣泛使用英語的國家之一，英語基本識(shí)字率達(dá)93%，在亞洲位列第一。凡是外國學(xué)生需要進(jìn)入菲律賓大學(xué)學(xué)習(xí)，必須要經(jīng)過英語水平測(cè)試。另外，自1899年起，菲律賓當(dāng)局積極推廣和普及英語，將全部的教學(xué)課程改用英語教學(xué)。如今，菲律賓出現(xiàn)一種奇特的現(xiàn)象——缺少菲律賓語教師，政府當(dāng)局推行一系列改革，在全國各地學(xué)校推行菲律賓語逐步推廣本民族語教學(xué)。這一切說明，外語教學(xué)在東盟各國教育中占有重要的地位。因?yàn)橥庹Z教育的推行，東盟國家的教育事業(yè)更快、更有效地與世界接軌，引進(jìn)世界各國的優(yōu)秀教育資源發(fā)展本國的教育。教育中重視英語教學(xué)和高度普及，第一，有助于東盟國家與世界各國的教育交流和發(fā)展，借鑒他國的教育制度推動(dòng)本國教育發(fā)展；第二，有助于東盟國家

“走出去”和“引進(jìn)來”戰(zhàn)略的實(shí)施，菲律賓由于大力普及英語教育，鼓勵(lì)本國學(xué)生學(xué)好外語到國外留學(xué)，帶回先進(jìn)的科技技術(shù)，發(fā)展本國的教育事業(yè)；第三，有助于加強(qiáng)國際間辦學(xué)合作，利用他國的優(yōu)質(zhì)教育資源。如：東盟各國的孔子學(xué)院的成立得益于各國間的良好英語交流才能形成別具特色的東盟合作辦學(xué)事業(yè)，各國的教育得以有效整合利用。endprint

4. 教育缺乏師資，師資阻礙教育

東盟各國的教育事業(yè)發(fā)展存在的最大的問題是師資缺乏。師資問題是東盟各國教育事業(yè)謀發(fā)展所需要解決的迫在眉睫的問題。例如，越南教師生活困難、工資低，需要靠兼職來維持生活。每年有上千名教師離開教師隊(duì)伍，小學(xué)教師缺口高達(dá)上萬人。由于長(zhǎng)期以來不重視師資的培養(yǎng)，在新教材實(shí)施時(shí)，很多老師的水平達(dá)不到新教材的要求。嚴(yán)重缺乏師資力量導(dǎo)致東盟一些國家的教育質(zhì)量不高，無力改變教育薄弱的局面。教師是教育發(fā)展的關(guān)鍵因素，失去了這一關(guān)鍵因素的支撐，教育事業(yè)如同魚兒無水難以存活，巧婦無米難以下廚。良好的師資可以大力推進(jìn)教育事業(yè)的發(fā)展，培養(yǎng)優(yōu)秀的國際人才，創(chuàng)造一流的大學(xué)。相反，師資力量缺乏，師資問題得不到解決，不僅阻礙本國的教育發(fā)展，使其落后于國際水平，而且會(huì)造成人才培養(yǎng)滯后?，F(xiàn)今，雖然東盟各國在積極推行漢語教師的引進(jìn)，但是這也是治標(biāo)不治本的措施。首先，漢語教師引進(jìn)的費(fèi)用高昂，許多東盟國家無力長(zhǎng)期負(fù)擔(dān)。其次，對(duì)外漢語教師的不能長(zhǎng)期待在一國從事教育，最終還是導(dǎo)致師源缺失。第三，由于東盟需要教師的地區(qū)往往都是落后的地區(qū)，導(dǎo)致外籍教師難以長(zhǎng)期待下去。為此，東盟各國的教育要發(fā)展，首先，需要解決好師資問題，結(jié)合本國的實(shí)際情況發(fā)展師范教育；第二，重視培訓(xùn)教師力量，只有培養(yǎng)本民族的教師才能用得上，留得住，為本國的教育事業(yè)做出貢獻(xiàn)；第三，提高教師待遇，教師基本生存需要得到保障才能有精神、有精力從事研究和教學(xué)。

三、 東盟教育對(duì)我國教育的啟示

1. 以經(jīng)濟(jì)推動(dòng)教育，教育驅(qū)動(dòng)經(jīng)濟(jì)

鄧小平曾說：“經(jīng)濟(jì)是國家事業(yè)發(fā)展的保障，離開了經(jīng)濟(jì)，一切的建設(shè)都是無根之本，無水之源。”經(jīng)濟(jì)可以推動(dòng)教育，教育可以反作用于經(jīng)濟(jì)。堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)帶動(dòng)我國的教育事業(yè)，教育事業(yè)為國家經(jīng)濟(jì)提供知識(shí)、技術(shù)，人力的重要支持。只有注重教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，國家的教育事業(yè)才能可持續(xù)健康發(fā)展。

2. 以文化為主線，教育弘揚(yáng)文化

文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的精神支撐。文化的影響力是巨大的，沒有文化的精神的指引，人類如同大海航行中的小舟沒有羅盤的指引，找不到方向，迷失自我。一個(gè)國家的文化的繼承需要通過教育代代相傳，教育促進(jìn)文化的發(fā)展。我國擁有五千年的歷史文化，深厚的歷史文化就是我們教育的財(cái)富資源。以文化為主線貫穿于整個(gè)教育系統(tǒng)，讓教育促進(jìn)我國的文化走向世界，享譽(yù)全球。

3. 以外語教育為動(dòng)力，教育走向國際

雙語教學(xué)是全球的一種潮流。在全球經(jīng)濟(jì)一體化的影響下，各國的教育中都脫離不了外語教育。外語教育可以讓本國的教育走向國際、走向世界與各個(gè)國家接軌。我國的外語教學(xué)還有待挖掘，許多地區(qū)還處在普及普通話教育狀態(tài)，外語教育在中小學(xué)中得不到有效的貫徹落實(shí)，這在一定程度上阻礙我國教育國際化的進(jìn)程。為此，堅(jiān)持外語教育為教育發(fā)展的動(dòng)力，是我國教育與國際接軌，走向國際化的必然選擇。

4. 以缺乏師資為借鑒，教育重視師資

教師是教育發(fā)展的關(guān)鍵因素。教育事業(yè)要發(fā)展要進(jìn)步就需要重視師資問題。以東盟各國師資缺乏為借鑒，師資缺乏問題得不到有效解決，不僅會(huì)影響教學(xué)的質(zhì)量，更會(huì)阻礙整個(gè)國家的教育事業(yè)的前進(jìn)。我國一些地區(qū)存在著教師短缺的現(xiàn)象，一個(gè)學(xué)校只有一個(gè)教師的現(xiàn)象依然存在。盡管現(xiàn)今實(shí)施了一些大學(xué)生支教，大學(xué)畢業(yè)生到農(nóng)村就業(yè)的特崗計(jì)劃，但是由于條件差、待遇低，許多教師紛紛中途放棄。因此，解決師資問題，多多關(guān)注教師發(fā)展及培訓(xùn)是我國亟須解決的重要問題。

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作者簡(jiǎn)介：黃俊霖，廣西壯族自治區(qū)南寧市，廣西財(cái)經(jīng)學(xué)院會(huì)計(jì)與審計(jì)學(xué)院。endprint