大學(xué)生對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知現(xiàn)狀及對(duì)策探究

馬蓓蓓　李鵬　劉春雨　黃余強(qiáng)

摘要：中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的身份標(biāo)志，是中國(guó)軟實(shí)力的象征。大學(xué)生作為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者，其對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知程度影響著社會(huì)民眾對(duì)這一問題的關(guān)注。本文分析了當(dāng)代大學(xué)生對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)大學(xué)生接受中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的態(tài)度比較積極，但在實(shí)踐方面卻不容樂觀，探索其原因發(fā)現(xiàn)，高校、社會(huì)和家庭在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育上存在問題，故以此提出相應(yīng)對(duì)策。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；對(duì)策

中圖分類號(hào)：G645 文獻(xiàn)識(shí)別碼：A 文章編號(hào)：1001-828X（2018）021-0418-02

一、研究背景與研究目的

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族燦爛文化的重要組成部分、中華民族的象征和集體智慧的結(jié)晶。大學(xué)生是新時(shí)代的開拓者，肩負(fù)著傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任，然而目前大學(xué)生對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知卻不容樂觀。因此，重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，培養(yǎng)大學(xué)生的民族精神，提高大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)刻不容緩。本文旨在通過(guò)了解大學(xué)生對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知現(xiàn)狀，分析大學(xué)生對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)知缺乏的原因，并提出相應(yīng)的解決對(duì)策，從而增加大學(xué)生對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。

二、大學(xué)生對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)知現(xiàn)狀

（一）大學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知現(xiàn)狀的調(diào)查綜述

大學(xué)生整體上對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知情況不佳，對(duì)古典名著的掌握度不高，男性的認(rèn)知情況優(yōu)于女性，理工類優(yōu)于文史類。大學(xué)生普遍認(rèn)為他們認(rèn)知少的最大原因是缺乏學(xué)習(xí)途徑、宣傳力度不夠、內(nèi)容枯燥以及學(xué)習(xí)形式單一，大多數(shù)人都看過(guò)一兩部名著，了解一些劇種，幾乎所有的人都看過(guò)《論語(yǔ)》和《詩(shī)經(jīng)》，因?yàn)檫@二者是中小學(xué)教育課本里被引用次數(shù)最多的名著。男性在欣賞優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)更有耐心，女性更關(guān)注時(shí)尚與潮流，因此男性的認(rèn)知情況要優(yōu)于女性。文史類的學(xué)生認(rèn)知情況并沒有比理工類的學(xué)生理想很多，進(jìn)入大學(xué)以前，文史類只是在某幾門課上比理工類學(xué)生多接觸中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，但實(shí)際上文史類也并沒有專門針對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課程，進(jìn)入大學(xué)以后，大家都以自己的專業(yè)課為重，文史類和理工類學(xué)生的差別不是很大。大學(xué)生的年級(jí)、專業(yè)、地區(qū)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知程度并沒有必然的聯(lián)系。

大學(xué)生對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知狀況令人擔(dān)憂，傳承方面也不容樂觀。傳統(tǒng)節(jié)假日是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn)，但是大學(xué)生對(duì)此沒有足夠的重視，超過(guò)一半的人并不參與傳統(tǒng)節(jié)日，而是在節(jié)日期間安排其他的活動(dòng)。在被問及中國(guó)經(jīng)典傳統(tǒng)書籍如四大名著時(shí)，甚至有一部分同學(xué)沒看過(guò)也不打算看，更不必說(shuō)京劇了。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展與完善，許多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化習(xí)俗已經(jīng)在城鎮(zhèn)里消失了，城鎮(zhèn)禮儀消亡的速度比農(nóng)村快出許多。

值得注意的是，大學(xué)生對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的態(tài)度令人欣慰。他們普遍認(rèn)為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展很重要，應(yīng)該積極學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，只有少部分人認(rèn)為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)過(guò)時(shí)，不愿學(xué)習(xí)了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，否認(rèn)自己擔(dān)任著文化傳承的責(zé)任。但是大學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的出發(fā)點(diǎn)比較功利，大多數(shù)人還是為了應(yīng)付考試或是專業(yè)知識(shí)的需求。除此之外，他們最感興趣的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是美食與民風(fēng)民俗，這二者是與我們的日常生活最為密切。農(nóng)村的大學(xué)生比城鎮(zhèn)的大學(xué)生更喜歡中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這是因?yàn)樵S多農(nóng)村還保留著一些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化習(xí)俗，為農(nóng)村的大學(xué)生提供了更加濃厚的氛圍。

（二）學(xué)校、社會(huì)對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育引導(dǎo)現(xiàn)狀

學(xué)校在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育方面有很大的缺失，主要體現(xiàn)在對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化節(jié)日的不重視和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程教授方面的不足。一些學(xué)校會(huì)將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化節(jié)日的假期累計(jì)到國(guó)慶節(jié)一起放，期間也不組織相關(guān)的節(jié)日活動(dòng)，學(xué)生度過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日的方式受到學(xué)校放假安排的影響，超過(guò)63%的學(xué)生在節(jié)日里都會(huì)參加其他非優(yōu)秀傳統(tǒng)文化節(jié)日的活動(dòng)；學(xué)校的課程教育是大學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)知的重要來(lái)源，多數(shù)學(xué)生都希望學(xué)校能夠增加相關(guān)的課程，這在客觀上說(shuō)明了學(xué)校缺乏對(duì)大學(xué)生的認(rèn)知引導(dǎo)。除此之外，已有的教學(xué)方式也枯燥無(wú)味，多數(shù)老師課堂教學(xué)時(shí)還是照本宣科地使用多媒體投影，這種傳統(tǒng)的授課方式?jīng)]有任何創(chuàng)新性，導(dǎo)致很多大學(xué)生認(rèn)為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容枯燥乏味、學(xué)習(xí)形式單一。

社會(huì)和家庭同樣要為大學(xué)生的認(rèn)知現(xiàn)狀負(fù)責(zé)。隨著社會(huì)的發(fā)展，媒介使用變成日常習(xí)慣，大學(xué)生希望通過(guò)網(wǎng)絡(luò)來(lái)學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)，但遺憾的是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在網(wǎng)絡(luò)的傳播并不積極。家庭環(huán)境對(duì)人的文化素養(yǎng)有直接的影響，然而只有不到一半的大學(xué)生意識(shí)到應(yīng)該通過(guò)家長(zhǎng)的言傳身教來(lái)增加對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，這說(shuō)明家庭在這方面沒有引起孩子的注意。

三、大學(xué)生對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)知缺乏的原因

（一）主觀原因：大學(xué)階段的特殊心理特征

大學(xué)時(shí)期，學(xué)生可以自己選擇并支配學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)時(shí)間，因此，大學(xué)生具備得天獨(dú)厚的客觀條件去充分了解中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。但是我們研究發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生有一些特殊的心理特征，造成了他們對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知并不理想。

1.大學(xué)生普遍追求新鮮事物

當(dāng)代大學(xué)生有很明顯的新時(shí)代特點(diǎn)，他們熱衷于追求新事物。但中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播方式和存在形式卻沒有與時(shí)俱進(jìn)，更不具備新事物的特征，因此優(yōu)秀傳統(tǒng)文化吸引不了他們的興趣，這種心理導(dǎo)致他們對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生排斥感。

2.認(rèn)識(shí)上的積極，行動(dòng)上的被動(dòng)

幾乎所有的大學(xué)生都認(rèn)為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)很重要，但實(shí)際掌握的傳統(tǒng)文化知識(shí)卻不多，他們有學(xué)習(xí)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意愿，但很少主動(dòng)地去學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，多半是為了應(yīng)付考試或者是專業(yè)需求，這體現(xiàn)了大學(xué)生認(rèn)識(shí)與行動(dòng)的矛盾性。

（二）客觀原因：社會(huì)環(huán)境的共同影響

除了大學(xué)生心理上的主觀因素，一些客觀原因也要對(duì)現(xiàn)狀負(fù)責(zé)，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，卻在傳承過(guò)程中不斷缺失，導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生對(duì)其認(rèn)知不足，并不是其自身演化的結(jié)果。這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，有很多其他方面的客觀原因。

1.以家庭為單位的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化丟失

在家庭環(huán)境中，如果長(zhǎng)輩很熱愛優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，孩子從小接受熏陶，耳濡目染，自然會(huì)對(duì)那些文化感興趣，甚至懂得去欣賞它們，在不自覺中傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。但是從對(duì)待傳統(tǒng)節(jié)日的態(tài)度上就可以看出，家庭對(duì)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的態(tài)度，隨著傳統(tǒng)意識(shí)的淡化，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日在國(guó)人心里的重要性遞減，不如外國(guó)那些浪漫新鮮的節(jié)日更吸引人們。

2.高校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的缺失

高校對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育并沒有足夠的重視，很多大學(xué)生都有缺少學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化途徑的困惑。學(xué)校對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的忽視和老師照本宣科的教育方式，導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知得不到有效提升，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在校園里逐漸被冷漠，重智育輕人文的教育已經(jīng)成為趨勢(shì)。

3.教育管理者教育目標(biāo)和價(jià)值取向的偏離

當(dāng)前中國(guó)的高等教育已逐漸與文化分離，價(jià)值取向也偏重于功利主義，大學(xué)成為培養(yǎng)技術(shù)人才的基地。應(yīng)用學(xué)科能在短時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益，因而更為教育管理者所重視。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)沒有什么經(jīng)濟(jì)效益的貢獻(xiàn)，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)只是對(duì)個(gè)人素養(yǎng)的建設(shè)，經(jīng)常被教育管理者忽視。

4.社會(huì)現(xiàn)實(shí)的功利性與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相對(duì)立

我們生活在一個(gè)明碼標(biāo)價(jià)的時(shí)代，價(jià)值成為衡量一件事情的標(biāo)準(zhǔn)。這些功利主義和實(shí)用主義充斥著人們的頭腦，現(xiàn)實(shí)的社會(huì)讓人們必須一切以工作為主。除了一些與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究相關(guān)的工作，社會(huì)的大部分工作并不需要優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為支撐，因此大學(xué)生按照社會(huì)上的要求來(lái)培養(yǎng)自己，學(xué)好專業(yè)技術(shù)來(lái)增加籌碼，便于日后更能找到好工作。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)工作沒有直接的作用，因此被忽略。

四、增加大學(xué)生對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)知的途徑

（一）重視原生的家庭教育

在家庭環(huán)境中，家長(zhǎng)要使自己的言行舉止更加文明禮儀，熱愛家庭、孝敬老人、關(guān)心子女，以自身實(shí)際行動(dòng)給予大學(xué)生耳濡目染的培養(yǎng)。以家庭為單位的慶祝傳統(tǒng)節(jié)日，這不僅能夠使家人團(tuán)聚、加深成員之間的感情，也能夠?yàn)榇髮W(xué)生感受中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供一個(gè)濃厚的氛圍，使他們?cè)谶@個(gè)氛圍中自覺增進(jìn)對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。

（二）彌補(bǔ)缺失的高校教育

大學(xué)期間，校園是大學(xué)生主要生活和學(xué)習(xí)的地方，學(xué)校對(duì)大學(xué)生的影響力無(wú)需多言。學(xué)校作為文化教育的重要陣地，其良好的文化氛圍是其他場(chǎng)所所不可比擬的。因此，高校必須成為開展中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、增進(jìn)大學(xué)生對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同的最佳陣地。

1.高校應(yīng)切實(shí)推進(jìn)課程體系的改革

高校必須積極推進(jìn)課程體系的改革，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育列入教學(xué)大綱，納入學(xué)校課程體系，增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育作為大學(xué)生的必修課程，在基礎(chǔ)課中添加學(xué)習(xí)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的公共類課程，督促大學(xué)生系統(tǒng)的學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)，幫助學(xué)生了解中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史，領(lǐng)悟優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華。

2.高校應(yīng)積極組織弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活動(dòng)

高校應(yīng)增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化節(jié)日的傳承，主動(dòng)按照國(guó)家規(guī)定放假，并且組織相關(guān)活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與。主動(dòng)成立相關(guān)社團(tuán)，開展各類增加大學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)知的活動(dòng)，從而真正對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生認(rèn)同。

3.高校應(yīng)加強(qiáng)師資力量的武裝

學(xué)校要改革教學(xué)體系，除了增加有關(guān)方面的課程，也要把師資隊(duì)伍武裝起來(lái)。要提高從事優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)教師的授課能力，督促教師定期與學(xué)生溝通，了解學(xué)生的興趣和學(xué)習(xí)狀態(tài)；為教師提供對(duì)外交流學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，學(xué)習(xí)他人有效的授課方式。

4.高校應(yīng)充分利用新媒體和網(wǎng)絡(luò)塑造良好的學(xué)習(xí)氛圍

學(xué)校應(yīng)該定期邀請(qǐng)一些知名的專家學(xué)者，舉行相關(guān)的講座和研討會(huì)；通過(guò)學(xué)校的微博、廣播、微信等平臺(tái)宣傳中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；利用學(xué)生社團(tuán)組織相關(guān)的校園優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動(dòng)，如組織征文、演講、辯論賽、知識(shí)競(jìng)賽等。

（三）改善失衡的教育管理

這里所說(shuō)的教育管理者主要是我國(guó)的教育行政管理部門。從當(dāng)前教育部公布的普通高校數(shù)量和構(gòu)成中可以看出，當(dāng)前中國(guó)的高等教育更加側(cè)重于工程應(yīng)用類學(xué)科的發(fā)展，明顯對(duì)人文學(xué)科的發(fā)展重視程度不夠。幾乎沒有學(xué)校專門設(shè)立研究中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的專業(yè)，這種失衡的教育方式是導(dǎo)致學(xué)科功利性的原因之一。建議相關(guān)部門能夠重視高校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育整合形成一套行之有效的系統(tǒng)，設(shè)立專門的大學(xué)和專業(yè)，改善教育失衡的現(xiàn)狀，從根本上引起高校、家庭以及大學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視。

（四）推進(jìn)核心的價(jià)值宣傳

1.加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建設(shè)

習(xí)近平總書記執(zhí)政以來(lái)，多次強(qiáng)調(diào)要傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)我國(guó)的軟實(shí)力和綜合競(jìng)爭(zhēng)力。國(guó)家各黨委和政府應(yīng)該積極響應(yīng)號(hào)召，充分關(guān)心中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳教育，引導(dǎo)全社會(huì)樹立正確的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化觀，改變社會(huì)功利主義的風(fēng)氣。一方面，各級(jí)黨委和政府要通過(guò)各種宣傳渠道在全社會(huì)營(yíng)造傳承和弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的良好氛圍；另一方面，應(yīng)通過(guò)設(shè)立專項(xiàng)資金，大力支持相關(guān)社團(tuán)組織對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的挖掘與發(fā)展，促進(jìn)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。

2.重視網(wǎng)絡(luò)宣傳的傳播作用

大學(xué)生習(xí)慣于從以網(wǎng)絡(luò)新技術(shù)為載體的微博、微信、網(wǎng)站、論壇、貼吧等一系列客戶端獲取信息，這些平臺(tái)發(fā)布的內(nèi)容影響著大學(xué)生的政治意識(shí)、行為習(xí)慣和思維方式。因此，必須發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)宣傳的優(yōu)勢(shì)，在碎片化的信息中融合中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，簡(jiǎn)潔、生動(dòng)的將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化從枯燥的文字中摘除出來(lái)，圖文傳播。從大學(xué)生感興趣的方面人手，具體的宣傳某地的美食、某個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣和傳統(tǒng)服飾等。

五、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為我國(guó)幾千年歷史的結(jié)晶、我國(guó)文化軟實(shí)力的支撐，是我國(guó)綜合國(guó)力走向復(fù)興的重要組成部分。某種程度上而言，大學(xué)生對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)知的缺失映射了當(dāng)前中國(guó)教育的失衡，家庭、學(xué)校和社會(huì)成為培育“功利主義”教育理念的搖籃，目光逐漸遠(yuǎn)離了本土優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，教育管理者對(duì)此更是難辭其咎。

只有國(guó)家從根本上重視中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，從制度上人手，從觀念上改變，將“強(qiáng)國(guó)必先揚(yáng)我文化”的認(rèn)同心理烙印在每一位國(guó)人身上，結(jié)合多方共同的努力，才能夠在整個(gè)社會(huì)形成一種良好的、可持續(xù)的對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度和認(rèn)知，才能夠重構(gòu)大學(xué)生對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，才能夠更好的繼承并發(fā)展中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

我們要做好攻堅(jiān)戰(zhàn)、持久戰(zhàn)的準(zhǔn)備，在中國(guó)特色社會(huì)主義價(jià)值觀的領(lǐng)導(dǎo)下，采取其精華，去其糟粕，在文化多元的現(xiàn)實(shí)中堅(jiān)持求同存異的同時(shí)兼收并蓄，共同為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展出一份力，增加中國(guó)的文化軟實(shí)力，從而抵擋發(fā)達(dá)國(guó)家的文化霸權(quán)主義和價(jià)值觀的輸出。盡管中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展是一個(gè)曲折的過(guò)程，但它的發(fā)展始終是前進(jìn)的、光明的，我們有理由相信，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在國(guó)際舞臺(tái)上大放光彩的時(shí)刻指日可待。